六爻時(shí)刻起卦的始作俑者，便是邵康節(jié)的《梅花易數(shù)》，雖用梅花易數(shù)有時(shí)起出的卦在絕少量情況下偶中了，因而時(shí)刻起卦法比較局限性。
很多人都從前想過：時(shí)刻起卦準(zhǔn)嗎？按理說時(shí)刻起卦法沒有手搖卦法準(zhǔn)，但是在必定的環(huán)境也能夠選用，有條件的時(shí)分主張手搖卦為主。
何為時(shí)刻起卦
時(shí)刻起卦是將四柱的數(shù)相加之與，除以八與六的別離作為上面卦、下面卦、與動(dòng)爻，再據(jù)陰陽(yáng)五行的擺放，以“體用”生克的辦法并兼用易經(jīng)占辭來揣度與算命工作的吉兇。
六爻怎樣用時(shí)刻起卦
時(shí)刻起卦因卦有八方，故除八。而卦有六爻，故除六。而卦數(shù)以按乾一、況二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八記。被八數(shù)除盡者，仍以八數(shù)記；被六數(shù)除盡者仍以六數(shù)記。數(shù)小于八，或不行被八除，以原數(shù)記卦；數(shù)小于六，或不行被六除，也以原數(shù)作動(dòng)爻。
一時(shí)刻起卦注意事項(xiàng)
1、用陰歷時(shí)刻計(jì)數(shù)時(shí)
年、月邊界有必要以月令交節(jié)為準(zhǔn)。
2、清晨算卦需要以當(dāng)日的亥時(shí)為主
而第二天需要以子時(shí)數(shù)一算之。
3、交季節(jié)的月份
也要看是季節(jié)前仍是季節(jié)后看陰歷月份起卦，日子不變。
六爻時(shí)刻起卦準(zhǔn)嗎
時(shí)刻起出的卦頗多時(shí)分算禁絕。時(shí)刻是反映了事物的未來走向，但并不是在用年加月加日加時(shí)這種卦來反映的。用時(shí)刻起大六壬課，或用時(shí)刻布奇門遁甲盤才干與事物的未來聯(lián)絡(luò)上面，而不是用時(shí)刻起出的“卦”。?
1、時(shí)刻能反映事物開展的趨勢(shì)
用時(shí)刻起的東西，前史上面首先是大六壬與奇門遁甲，后來才是梅花易八卦跟著學(xué)舌。而八卦的有多種起卦法中年加月加日加時(shí)這種辦法并不是很緊密，的確時(shí)常將握不住規(guī)則。而相同的時(shí)刻用六壬課起射中率高得多。
2、要害的是起卦抓時(shí)刻點(diǎn)的問題
用時(shí)刻起卦算禁絕的時(shí)分必定居多，不是您的水平問題而是辦法的問題。
時(shí)刻起卦的誤區(qū)
1、起卦前須沐浴、焚香，以示心誠(chéng)
起卦“心誠(chéng)”應(yīng)該表現(xiàn)在信任六爻算命的科學(xué)性，與的確有事并的確想求測(cè)，而不是用某種與起卦毫無相關(guān)的辦法來表現(xiàn)。《觀梅占》中邵康節(jié)先生其時(shí)若見“二雀爭(zhēng)枝墜地”之情形不當(dāng)即起卦，而是去沐浴、焚香后再占，不只讓人覺得很搞笑，且讓六爻占卜變得毫無玩味。被動(dòng)起卦必定不屬心誠(chéng)之列，即求測(cè)者并沒有起卦愿望與意念，僅僅礙于情面，被親友等勸說而起卦求測(cè)；或抱著試一試的心態(tài)起卦求測(cè)。
1、以為不能用電腦起卦
據(jù)周易理論，人間萬物皆卦象，包括時(shí)、空、人、事、物，天然也包括電腦。起卦的辦法不該拘泥于古法，前人的確沒有電腦起卦之法，但咱們要用開展的眼光去看問題，在周易理論的輔導(dǎo)下面對(duì)起卦之法靈敏變通運(yùn)用，才干更好地將傳統(tǒng)文化周易算命發(fā)揚(yáng)光大。
且電腦越來越遍及，電腦起卦簡(jiǎn)略、便利，正是易的完美表現(xiàn)；最要害的是電腦起卦的精確性經(jīng)得起實(shí)踐的查驗(yàn)。至于運(yùn)用哪某種辦法起卦，準(zhǔn)則上面是由求測(cè)者據(jù)自己求測(cè)時(shí)的志愿決議的，算命師往往也僅僅作起卦辦法的介紹。
2、有哪天應(yīng)該起卦，哪天不該該起卦的規(guī)則
當(dāng)你最想搖卦的時(shí)分即最有搖卦激動(dòng)的時(shí)分即可起卦而且最準(zhǔn)，并不是早晨起卦準(zhǔn)一些、或晚上面起卦準(zhǔn)一些、或初一十五起卦準(zhǔn)一些；至于以為哪天應(yīng)該測(cè)卦哪天不該該測(cè)卦的說法，更是荒唐透頂。在此借邵康節(jié)先生一例闡明，邵康節(jié)與兒子在家談易，遽然有人敲門借物，兒子讓邵康節(jié)占別人來借何物，邵康節(jié)占后答復(fù)“斧子”，開門后證明果然不出所料。
3、對(duì)“初筮告，一再瀆，瀆則不告”的誤解
頗多人將周易中的這句話簡(jiǎn)略地了解為對(duì)一件事不能屢次起卦的意思。只需有必定實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的六爻卦象算命師皆會(huì)有過一件事屢次起卦而算命成果信息同步的閱歷。周易中的“初筮告，一再瀆，瀆則不告”終究應(yīng)該怎么樣了解呢？即求測(cè)者以為第一次起卦算命成果與自己的心思期許相差較大，立馬進(jìn)行第2次、乃至第三次起卦算命，若這樣起卦的話是不正確的，天然也會(huì)影響算命成果。
1、對(duì)“親測(cè)”的誤解
頗多人將“親測(cè)”拘限在自己測(cè)自己個(gè)人的事才叫親測(cè)。應(yīng)該廣義地了解“親測(cè)”的界說，如，我求測(cè)子女學(xué)業(yè)也應(yīng)該叫親測(cè)，這其間至關(guān)重要的一點(diǎn)便是只要我才有求測(cè)的激動(dòng)，而不是“子女”或“剛知道的朋友”有求測(cè)的激動(dòng)。不只可增加六爻卦象算命的廣泛性，且能更精確地進(jìn)行算射中的相關(guān)定位從而讓算命成果更精準(zhǔn)。
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