月老靈簽介紹：
月老即月下老人：月老在中國(guó)民間是一個(gè)眾所周知的人物，他主管著人世男女婚姻，在冥冥之中以紅繩系男女之足，以定姻緣。月老這一形象開(kāi)始呈現(xiàn)在唐人李復(fù)言的小說(shuō)集《續(xù)玄怪錄》的《定婚店》中。月下老人以赤繩相系，確認(rèn)男女姻緣，反映了唐人姻緣前定的觀念，是唐人命定觀的體現(xiàn)之一。
月老的傳說(shuō)：
在神仙的宗族中，有位專管人世婚姻的月下老人，傳說(shuō)，誰(shuí)與誰(shuí)能成夫妻，都是月下老人事先用紅繩系足選定的，所以民間多有給他塑像、立廟，以求佑護(hù)的。
舊時(shí)杭州的西湖邊上，便有一座月下老人祠，懷春的少女，慕偶的寡男，進(jìn)去燒香、抽簽、許愿的，川流不息。祠中的神簽，七七四七九支，第—支是：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”末—支是：“愿全國(guó)有情人都成眷屬。”極為奇妙地址出了人們對(duì)月下老人請(qǐng)求的主題。
姻緣：
月下老人以赤繩相系，確認(rèn)男女姻緣，反映了唐人姻緣前定的觀念，是唐人命定觀的體現(xiàn)之一。唐人認(rèn)為，人的命運(yùn)，不是自己能夠確認(rèn)和改動(dòng)的，“全國(guó)之事皆前定”(《感定錄.李泌》)，“人遭受皆系之命”(《紀(jì)聞.王》)，“人事固有前定”(《續(xù)定命錄.韓泉》)。
唐人的這種前定觀念，當(dāng)然也體現(xiàn)在婚戀方面，“結(jié)縭之親，命固前定，不行茍求”(《續(xù)玄怪錄.鄭虢州騊夫人》)，“夫妻之道，亦系宿緣”(《玉堂閑話.灌園嬰女》)。
月老形象的呈現(xiàn)，正是這種命定觀在婚戀范疇的藝術(shù)化、形象化。其實(shí)，在李復(fù)言《續(xù)玄怪錄.訂親店》之前，唐人小說(shuō)中還有相似的形象，戴孚《廣異記.閻庚》云：
仁亶見(jiàn)其視瞻特殊，謂庚自外持壺酒至，仁亶以酒先屬客，客不敢受，固屬之，因與合歡。酒酣歡甚，乃同房而宿。中夕，相問(wèn)行禮，客答曰：“吾非人，乃地曹耳，鬼門關(guān)令主河北婚姻，絆男女腳。”仁亶開(kāi)視其衣裝，見(jiàn)袋中細(xì)繩，方信焉。
這兒自言為地曹的“客”，便是“主河北婚姻”者，同樣是經(jīng)過(guò)以袋中之繩“絆男女腳”的方法，確認(rèn)人世男女姻緣。可見(jiàn)，在唐代，婚姻前定、主于鬼門關(guān)冥司是盛行和遍及的觀念。人世男女之所以能成為夫妻，是因?yàn)楣黹T關(guān)冥吏以繩相系，是冥冥之中的命運(yùn)組織。
不過(guò)月老于月下結(jié)繩以定婚姻的形象，更具詩(shī)意，因而撒播更廣，遂成為故實(shí)，月下老人也因而成為民間眾所周知的婚姻之神。
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