二腳趾頭長(zhǎng)男人命運(yùn)
大腳趾最長(zhǎng)大腳趾最長(zhǎng)，這是最旺財(cái)?shù)哪_趾特征，他們腳踏財(cái)氣，歸于大吉之兆。
這個(gè)人終身走運(yùn)，歸于典型的旺財(cái)之人，他們的福分深沉，貴人運(yùn)勢(shì)旺。特別是到了三十歲之后，更是好運(yùn)不斷，福分滿(mǎn)滿(mǎn)，日子越來(lái)越充足。
工作大將會(huì)有新的開(kāi)展，終究走向了發(fā)家致富的夸姣路途。他們享樂(lè)的時(shí)機(jī)特別多，特別是跟著年紀(jì)的增加分，福分越來(lái)越深沉，財(cái)氣最旺。
二指特別長(zhǎng)就像手指相同，假如一個(gè)人的中指長(zhǎng)，終身富有命。腳趾是二指最長(zhǎng)，特別長(zhǎng)，闡明此人終身衣食無(wú)憂(yōu)，最不短少的便是富有。
特別是他們的工作開(kāi)展興隆，男性多簡(jiǎn)單工作有成，具有令人羨慕的工作和日子。女性多福能旺夫，日子無(wú)憂(yōu)，且多兇橫豪爽的性情。
這種人一輩子都是享樂(lè)命，順風(fēng)順?biāo)畈欢躺俑挥小Ｖ杭诐?rùn)滑潔凈假如腳趾看起來(lái)比較潤(rùn)滑并且很潔凈的話(huà)，是有福分的人，不只身體健康，還不會(huì)有災(zāi)禍和病痛，也能夠具有很高的社會(huì)位置，他們有著不錯(cuò)的分緣，能夠得到貴人的協(xié)助，具有成功的工作，假如腳趾潤(rùn)滑是女性的話(huà)，還能夠成為豪門(mén)闊太，男人也會(huì)有著成功的工作，不是官運(yùn)好便是財(cái)氣佳。
假如你是MM的話(huà)，二腳趾長(zhǎng)的人聰明、美麗，許多歐美聞名模特便是這類(lèi)腳，傳聞演藝界也有許多這樣的比如。穿魚(yú)嘴鞋也會(huì)很美麗的噢，傳聞斷臂維納斯也是第二個(gè)腳趾比較長(zhǎng)呢. 大腳趾比第二趾長(zhǎng)的是埃及腳；大腳趾比第二趾短的叫希臘腳。
本格爾比解說(shuō)說(shuō)：“假如是希臘腳，能夠把它看成是一種缺點(diǎn)，由于在大腳趾發(fā)生推力時(shí)較短的大腳趾用的力氣較小。” 至于腳的巨細(xì)，并沒(méi)有什么大礙。
跳高在外，由于大腳或許會(huì)妨礙。具有健旺有力的腳在200米等賽跑項(xiàng)目中是非常重要的。
原因是在跑彎道時(shí)腳要接受很大的扭力。“鞋底不要過(guò)大，鞋不要歪曲。
一般，鞋不要太柔軟，否則會(huì)糟蹋力氣。” 之前聽(tīng)到的說(shuō)法是大腳趾最長(zhǎng)的腳型是埃及腳；2腳趾長(zhǎng)的腳型是希臘腳。
相對(duì)于埃及腳，希臘腳的骨骼或許發(fā)育得愈加完善，四肢更趨向于細(xì)長(zhǎng)，便是俗語(yǔ)里說(shuō)的“長(zhǎng)得開(kāi)”，所以更簡(jiǎn)單呈現(xiàn)美人。 而前倆腳趾長(zhǎng)度附近的腳型叫做方形腳，是跳古典芭蕾的抱負(fù)腳型。
閱覽下面的文字,依據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章有一個(gè)聰明的?
卸下行囊，輕松上路 人生就如爬山，擔(dān)負(fù)的東西太多就難以登上頂峰，只要適時(shí)地卸下行囊，才干輕松地趕路，爬得更高。
用“放”的情緒看待人生，你會(huì)發(fā)現(xiàn)能夠把工作看得更清楚。 在你心靈疲乏的今日，挑選放下是一種正確的做法，只要放下才干讓心靈凈化，才干輕裝上陣，輕松地趕路。
有一個(gè)聰明的年輕人，很想在任何方面都比他身邊的人強(qiáng)，他特別想成為一名大學(xué)識(shí)家。但是，許多年過(guò)去了，他的其他方面都不錯(cuò)，學(xué)業(yè)卻沒(méi)有出息。
他很苦惱，就去向一個(gè)大師請(qǐng)教。 大師說(shuō)：“咱們爬山吧，到山頂你就知道該怎么做了。”
那山上有許多晶亮的小石頭，煞是誘人。每見(jiàn)到他喜愛(ài)的石頭，大師就讓他裝進(jìn)袋子里背著。
很快，他就吃不消了。“大師，再背，別說(shuō)到山頂，恐怕連動(dòng)也不能動(dòng)了。”
他疑問(wèn)地望著大師。“是呀，那該怎么辦呢？”大師微微一笑。
“該放下。”“那為何不放下呢？背著石子咋能爬山呢？” 年輕人一愣，忽覺(jué)心中一亮，向大師道了謝走了。
之后，他專(zhuān)心做學(xué)識(shí)，前進(jìn)飛快…… 人生就如爬山，每個(gè)人都在前行的過(guò)程中不斷地往袋子里累積東西，這些東西包含你的聲譽(yù)、位置、權(quán)利、財(cái)富、親情、友誼、愛(ài)情等等。許多人只知道一味地往自己的袋子里堆積東西而不知道放下，以至于身心俱疲。
俗語(yǔ)說(shuō)：“光腳的不怕穿鞋的。”具有的東西太多有時(shí)并非是功德，具有的東西太多，顧忌也就多了，包袱也就沉了，其實(shí)有些東西早該丟掉，拖著只會(huì)成為自己的負(fù)擔(dān)，所以咱們要學(xué)會(huì)挑選，懂得放下。
學(xué)會(huì)挑選，懂得放下，你才干看清人生路上哪些是精華，哪些是糟粕，然后取其精華棄其糟粕，收成對(duì)自己有利的東西，放下讓心靈疲乏的全部，這樣才干輕松地趕路。 傳說(shuō)有一種小蟲(chóng)，每遇一物便取來(lái)負(fù)于背上，越積越重，又不愿放下一些，總算被壓趴在地上。
有人不幸它，幫它取下一些重負(fù)，它爬起來(lái)持續(xù)前行，遇物又取之擔(dān)負(fù)如故。它的意圖是跳過(guò)一堵高墻，卻因力量不支，墜地而死。
小蟲(chóng)什么都不舍得放下，只知道往身上堆積東西，以至于被重物壓死。其實(shí)咱們又何曾沒(méi)有犯過(guò)相同的過(guò)錯(cuò)呢？較之物類(lèi)，人更是貪婪，固執(zhí)于名與利，固執(zhí)于一份苦楚的愛(ài)，固執(zhí)于幻美的夢(mèng)，固執(zhí)于幻想的尋求，固執(zhí)于人生的完美，想得到太多，擔(dān)負(fù)的包裹也就沉重了，其實(shí)適當(dāng)?shù)胤畔潞卧皇且环N正確的挑選。
懂得拋棄才有高興，背著包袱走路總是很辛苦，只要懂得拋棄該拋棄的才干有更多精力去取得自己該得到的。其實(shí)，人要有所得必要有所失，只要學(xué)會(huì)拋棄，才有或許登上人生的最頂峰。
或許有時(shí)咱們只看到了放下時(shí)的苦楚，而忘記了那些假如咱們不放下就會(huì)得到的更大的痛。 就如那只小蟲(chóng)相同，什么都不想放下，成果不光沒(méi)有翻過(guò)高墻，還墜地而死，所以咱們要學(xué)會(huì)放下，要卸下沉重的行囊，輕松地上路。
泰戈?duì)栐凇讹w鳥(niǎo)集》中寫(xiě)道：“只管走過(guò)去，不要逗藏著去采了花朵來(lái)保存，由于一路上，花朵會(huì)持續(xù)敞開(kāi)的。 ” 為收集眼前的花朵而花費(fèi)太多的時(shí)刻和精力是不值得的，路途還長(zhǎng)，前面尚有更多的花朵，懂得放下，才干具有更多人生的精彩，才干輕松地一路走下去…… 該得則得，該放則放 凡事都有一個(gè)度和量，過(guò)火尋求自己的所得，往往會(huì)拔苗助長(zhǎng)，失掉更多。
該得則得，該放就放，以逸待勞乃人生一大才智。 人生即哲學(xué)，要有所得有所放。
有時(shí)，人生需求加法，尋求功利、尋求常識(shí)、尋求成功、尋求富有；但有時(shí)也需求用減法，遠(yuǎn)離功利、看淡勝敗、安于恬淡。 宋代林逋在《省心錄》中說(shuō)：“飽肥甘，衣輕暖，不知節(jié)者損福；廣積累，驕富有，不知止者殺身。
”在我看來(lái)，老子和林逋這兩位智者勸導(dǎo)人們要知足、控制、知止，其實(shí)質(zhì)上便是說(shuō)人生要學(xué)會(huì)挑選，要懂得去拋棄，要該得則得，該放就放。 做人該得則得，該放則放，就能更清醒科學(xué)地悟透人生的內(nèi)在，合理安排人生的進(jìn)退取舍，有所為，有所不為，使人生不至于走向極點(diǎn)，然后使人生充滿(mǎn)活力，更健康，更有利于社會(huì)，進(jìn)而使人生更有意義。
人生傍邊最難把握的便是得和放的尺度。做人做到恰如其分，是人生的最高境地。
干事做到適可而止，是人生的最大學(xué)識(shí)。 在科學(xué)上有一個(gè)關(guān)于尺度的結(jié)論叫黃金切割，德國(guó)的科學(xué)家開(kāi)普勒則稱(chēng)之為崇高切割，便是最具有美學(xué)價(jià)值的份額，也便是咱們?nèi)祟?lèi)的視覺(jué)感到最舒服的造型。
其真實(shí)日子傍邊，黃金規(guī)律簡(jiǎn)直無(wú)處不在。旗號(hào)的長(zhǎng)寬，人體上下部的長(zhǎng)短，窗子的巨細(xì)，一天傍邊氣溫冷暖的比差，乃至陽(yáng)光的強(qiáng)弱，都有一個(gè)科學(xué)的規(guī)律在發(fā)揮作用，這也便是人生的尺度。
把握好了進(jìn)退的尺度，咱們才知道什么該得什么該放。什么都不愿放下，不光會(huì)勞損自己的筋骨，還會(huì)惹禍上身。
范蠡、文種幫越王勾踐復(fù)國(guó)雪恨滅了吳國(guó)，范蠡功遂身退 ，做買(mǎi)賣(mài)去了。他曾勸文種脫離，可文種仍是沉迷于功名，不聽(tīng)范蠡之言，不懂得放下，最終被勾踐所殺。
可見(jiàn)，做人仍是把握好得和放的尺度才好。 實(shí)際上，懂得放下而使人生免災(zāi)的比如真實(shí)不少。
清末，曾國(guó)藩回湖南組成湘軍，先后霸占太平軍幾個(gè)重要城市，最終攻陷金陵，曾國(guó)藩因而受封一等侯爵。但是也就在這時(shí)，曾國(guó)藩發(fā)現(xiàn)他的湘軍總數(shù)現(xiàn)已到達(dá)30萬(wàn)眾，是一支誰(shuí)也調(diào)不動(dòng)，只聽(tīng)。
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