一種簡(jiǎn)略的說(shuō)法 我國(guó)古代把數(shù)字分為陽(yáng)數(shù)和陰數(shù)，奇數(shù)為陽(yáng)，偶數(shù)為陰。陽(yáng)數(shù)中九為最高，五居正中，因而以“九”和“五”標(biāo)志帝王的威望，稱(chēng)之為“九五之尊”。 還有另一種說(shuō)法以為“九五”一詞來(lái)源于《易經(jīng)》。 出處：《易·乾》：“九五，飛龍?jiān)谔欤?jiàn)大人。” 現(xiàn)在撒播下來(lái)的《易經(jīng)》版別聽(tīng)說(shuō)為周文王所演，因而也稱(chēng)為《周易》。《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者標(biāo)志天，因而也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六條陽(yáng)爻組成，是極陽(yáng)、極盛之相。從下向上數(shù)，第五爻稱(chēng)為九五，九代表此爻為陽(yáng)爻，五為第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的榜首卦，因而九五也便是六十四卦三百八十四爻的榜首爻了，成為了帝王之相。這兒的“九”本不是詳細(xì)的數(shù)字，而是判別數(shù)字陰陽(yáng)特點(diǎn)的符號(hào)。后來(lái)人們把“九”和“五”作為詳細(xì)的數(shù)字來(lái)運(yùn)用，竊以為一來(lái)是為了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”兩個(gè)數(shù)字在修建上的運(yùn)用也是十分契合美學(xué)準(zhǔn)則的。《周易》的釋義詞句有“乾道改變，各正性命，保合太和，乃利貞”。太和殿姓名的由來(lái)聽(tīng)說(shuō)就源于此。 《周易》是我國(guó)最陳舊的經(jīng)典之一，向來(lái)被尊為六經(jīng)之首，對(duì)中華民族的各個(gè)領(lǐng)域都有深遠(yuǎn)影響，因而“九五”一詞來(lái)源于《周易》之說(shuō)應(yīng)比較可信。
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