真的存亡由命富有在天嗎？
在凡有存亡，有富有。
在圣，哪有什么存亡，哪有什么富有。
有居士說(shuō)的好：我們便是糞坑里的蛆。”從鄉(xiāng)村來(lái)的人或在鄉(xiāng)村勞動(dòng)過(guò)的人都知道，這糞坑里的蛆，就在那忙忙亂亂的，爭(zhēng)呀！這塊糞好，那塊糞欠好，我丟掉這塊糞去奔那塊糞，那個(gè)蛆不如我這個(gè)蛆，我比它強(qiáng)……爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，想來(lái)想去，可便是不想著我怎么出糞坑。
存亡有命富有在天什么意思？有根據(jù)嗎？
【出處】《論語(yǔ)-顏淵》：“商聞之矣，存亡有命，富有在天。”【釋義】舊時(shí)指人的存亡等全部遭際皆由天命決議。常用作事勢(shì)所至，人力不行拯救之意。杞人憂天是由于杞人每天由于一些不切實(shí)際的幻想在憂慮，古代的讀書人不都是這樣想的，古代是以神權(quán)來(lái)保護(hù)皇權(quán)，所以我們都很迷信，可是魏晉南北朝時(shí)分，那時(shí)的士人由于社會(huì)的動(dòng)亂和釋教的傳入，所以大多看淡存亡，你有沒(méi)學(xué)過(guò)一篇《蘭亭集序》里邊就有這種思維，你也能夠去看看曹植的詩(shī)和著作，大多直面存亡，所以說(shuō)古人并非懼怕存亡，他們直面存亡，可是他們懼怕在有限的時(shí)間里未能使自己的生活過(guò)的豐滿。生命在自然災(zāi)害面前當(dāng)然軟弱，但人的生命也是剛強(qiáng)的，剛剛看海地地震一小女孩被埋15天，不是仍舊活著，所以說(shuō)生命亦剛強(qiáng)亦軟弱，道家的思維是消沉無(wú)為，即確定不能勝天，但儒家著重的是活躍入仕和人的主觀能動(dòng)性，這句話若是按字表了解，便是要適應(yīng)天命，但他顯著著重的不是這個(gè)意思，。“司馬牛猶曰“人皆有兄弟，我獨(dú)亡！”子夏曰：“商聞之矣：存亡有命，富有在天。正人敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。看完這個(gè)你該理解，子夏是在勸導(dǎo)司馬牛，所以說(shuō)存亡有命，富有在天。可是著重的是后半句，現(xiàn)代人喜愛(ài)段章取義，一個(gè)語(yǔ)句有要點(diǎn)，而前半句樸實(shí)是為了勸導(dǎo)，就像你一個(gè)朋友丟錢包了，很悲傷，你就說(shuō)，別悲傷了，這都是命中注定的啊，好的不去新的不來(lái)。不是說(shuō)，存亡富有便是由天定的，人力改動(dòng)不了。
『此★文為祖父筆記文章，未經(jīng)答應(yīng)★不得轉(zhuǎn)載！』
隨機(jī)文章：