容顏舉動(dòng)，人之顯美顯惡，必著于外者。
此語源于民國的相術(shù)高手邵祖平，其義指，容顏舉動(dòng)，是將大家心里的善與惡明顯地主要表現(xiàn)出去的物品。相關(guān)該類的觀點(diǎn)在宋代時(shí)也曾發(fā)生，那時(shí)候的詩人黃庭堅(jiān)曾說：“三日不讀書，便語言無味，面目可憎。”他表述緣故：“人不念書，則塵俗生期間，照鏡則面目可憎，對(duì)人會(huì)則語言無味。”人不念書，臉部就擁有庸俗，氣場(chǎng)比不上過去了，連“相貌”都比不上過去俊美了。“知書達(dá)禮讀萬卷”也是這一大道理。
清朝晚期重臣曾國潘便是一個(gè)相學(xué)的大神。有一天，李鴻章帶了三個(gè)人拜訪曾國潘，請(qǐng)?jiān)鴩私o他分配職位。曾國潘見過這三人后說：“朝向廳門，站在左邊的這位是個(gè)忠厚老實(shí)人，做事謹(jǐn)小慎微，令人安心，可派他做后勤管理供貨一類的工作中;正中間這位是個(gè)欺上瞞下，兩面三刀的人，不值信賴，只宜分配一些不值一提的工作中，擔(dān)不可重任;右側(cè)這位是個(gè)良將，可獨(dú)當(dāng)一面，將大有可為，應(yīng)予以器重。”
李鴻章很是驚訝，問：“成年人緣何看出去的呢?”曾國潘笑著說：“我踏過她們身旁時(shí)，左側(cè)那一個(gè)心態(tài)溫馴，眼光垂下，靦腆多，提心吊膽，由此可見是一謹(jǐn)小慎微的人，因而適合做后勤管理供貨一類只需踏開辟精神實(shí)質(zhì)和機(jī)警的事兒。正中間這位，表層上畢恭畢敬，就東張西望，神情學(xué)術(shù)不端，由此可見是個(gè)欺上瞞下，機(jī)巧奸詐用。右側(cè)這位，自始至終高挺三十而立，器宇軒昂，眼光剛直不阿，將軍之才，未來造就沒有彼此下。”曾國潘所說的這位“將軍之才”，就是日后立過赫赫戰(zhàn)功并官至中國臺(tái)灣督撫的淮軍勇將劉銘傳。
因此，大家把容顏當(dāng)做辨人的一個(gè)關(guān)鍵憑據(jù)。見到一個(gè)人的五官相貌、行為舉止和總體氣場(chǎng)，是多少都能推測(cè)他的崗位、真實(shí)身份，乃至性子性情。趙本山小品《賣拐》中有一句經(jīng)典臺(tái)詞：“腦袋大頭頸粗，并不是暴發(fā)戶便是伙夫。”便是典型性的根據(jù)人的體形及容貌特征分辨崗位特性的事例。
但是，在我國相學(xué)中，“容”與“貌”是2個(gè)不一樣的定義，“容”指人的全部人體和人體所主要表現(xiàn)出去的神情，“貌”則就是指從額頭到下頜中間的全部臉部。根據(jù)容顏辨人，多需看總體的配搭是不是均勻與融洽，若是配搭極其生硬，多見不佳。
1.依“容”辨人
依“容”辨人可總括為“名利看氣魄，榮華富貴看精神實(shí)質(zhì)，想法看指爪”。
(1)人的兩腿太長(zhǎng)通常體現(xiàn)這人運(yùn)勢(shì)不佳，或是將四處奔波;
(2)人走路一直好似背負(fù)著吊物一般，多見穩(wěn)重、謹(jǐn)慎的人，該類人通常在日常生活中可以遭受器重;
(3)人走路如鼠輩，步伐零散而緊促，雙眼左右顧盼、眼光閃動(dòng)，則大多數(shù)歸屬于愛財(cái)好利之徒;
(4)龜背蛇腰者，大多數(shù)頗具心計(jì)、心奸狠毒;
(5)走動(dòng)時(shí)腳步很快、腳后跟卻不碰地者，大多數(shù)心里虛榮吧，但現(xiàn)實(shí)生活中卻沒有非常值得自豪的地區(qū);
(6)走路腰腿扭擺如柳者，大多數(shù)淫而好淫，舉止輕浮諸行無常。
2.依“貌”辨人 崽
臉型是貌的總體構(gòu)造，在辨人時(shí)，人的五官為主要，貌判總括“邪正看眼鼻，真?zhèn)慰醋彀?rdquo;。
(1)眼不深蘊(yùn)面難清新，目斜者多心計(jì)高深莫測(cè)，為人正直狡詐;
(2)鼻梁骨歪斜或鼻尖傾斜者通常大多數(shù)命運(yùn)坎坷，少壽多災(zāi);
(3)嘴歪者為人正直驕縱，愛好道長(zhǎng)長(zhǎng)度，嘴正而闊者多見有福氣之相;
(4)牙細(xì)微圓滑利者大多數(shù)足智多謀，合適向外發(fā)展趨勢(shì);
(5)雙眼秀長(zhǎng)，直到深層次頭發(fā)鬢角者多公正嚴(yán)明，合適執(zhí)掌司法部門;
(6)脫發(fā)禿頂，令面臉相連者，大多數(shù)心思細(xì)膩，喜好耍心眼。
3.依“身”辨人
容顏的另一方面，則就是指本人在總體來看給人留有的印像，實(shí)際來講可根據(jù)五行之別分成下列幾類：
(1)金型人。該類人一般比較削瘦，骨態(tài)較疏忽，骨關(guān)節(jié)突顯，頭、肩、腹、手、腳都較小。臉部多偏正方形，皮膚顏色較白。該類人個(gè)性化較強(qiáng)，著急易躁，做事大多能臨危不懼，為人正直頗具威勢(shì)。
(2)木型人。常指身型伸直高挑者，該類人頭數(shù)小、背較寬、手腳小，肌膚略展現(xiàn)青綠色，多歸屬于不辭勞苦的種類;
(3)水型人。該類人肩小腰腹部大，喜愛健身運(yùn)動(dòng)，行走時(shí)人體便于晃動(dòng)，手腳很大，腰圍靠下且較長(zhǎng)，肌膚較黑，人體較差，便于人云亦云，欠缺自立精神實(shí)質(zhì)與自控能力。
(4)火型人。大多數(shù)面尖口小、肩膀與后背較寬，人體健壯，但是手腳較小，肌膚偏紅，為人正直性格暴躁，便于轉(zhuǎn)變，盡管不重金錢，可是一直不守信用，盡管在看難題時(shí)比較全方位，但欠缺一定的體力與膽量。
(5)土型人。該類人肩臂厚道，腹腔肉較多，四肢均勻，臉圓口大，肌膚較黃。大多數(shù)歸屬于性情溫順的人，一生平淡無奇，不善于蹂躪勢(shì)力。
自然，要迅速鑒別別人，重要也要情景交融，根據(jù)容貌、日常做為來鑒別她們的天性，隨后才可以對(duì)本人的品行、為人正直開展精確的分辨。
以容顏辨人免不了犯主觀主義不正確，在中國歷史上，商朝的伊尹、秋春時(shí)的晏嬰都相貌平平，甚或能夠稱之為是丑惡，但她們卻遠(yuǎn)見卓識(shí)，立過了不朽的榮譽(yù)。因此在看別人的容顏時(shí)，我們不應(yīng)過度在出現(xiàn)意外在的品牌形象，而要主要調(diào)查另一方的心里，風(fēng)范和氣場(chǎng)，及其他以往的做事歷經(jīng)，從而產(chǎn)生對(duì)這個(gè)人比較全方位和客觀性的觀點(diǎn)。伴隨著觀人工作經(jīng)驗(yàn)的提升，這種會(huì)漸漸地變?yōu)榇蠹业谋嫒寺敾郏蝗荒愕慕Y(jié)果可能“以偏概全”。
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