周易合婚系統(tǒng)中有一門共同的六壬合婚法，與相同，六壬學(xué)又稱六壬神課，為古法術(shù)之一，與太乙神數(shù)、奇門通甲并峙，世稱三式。其間以六壬學(xué)和奇門通甲為最古。相傳為九霄玄女投之軒轅黃帝，以滅貴尤，至今已有五千余年·太乙神數(shù)使用天星占運(yùn)勢(shì)，六壬神詳占人事進(jìn)退，奇門通甲布局取吉。
六壬合婚學(xué)比起其他占卜術(shù)較為合理和合法，它是一門能預(yù)斷吉兇的學(xué)識(shí)，但由于明代及清代遭禁研，凡有關(guān)陰陽(yáng)五行陽(yáng)學(xué)的書本都被燃燒殆盡。惟六壬學(xué)、太乙神數(shù)、奇門通甲幸運(yùn)留存下來(lái)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大軍事家孫殯集前人之大成，結(jié)合自己的生活實(shí)踐和很多戰(zhàn)例.完善并開展了六壬猜測(cè)術(shù)，使其成為一門絕學(xué)。《大六壬金口訣》在陰陽(yáng)辯證邏輯推理和五行生抑制化的運(yùn)用方面都達(dá)到了史無(wú)前例的高度，具有辦法靈敏簡(jiǎn)潔、信息I大、猜測(cè)規(guī)模廣、準(zhǔn)確率高的特色，民間有“學(xué)會(huì)奇門遁.來(lái)人不必問(wèn)。學(xué)會(huì)金口訣，來(lái)人不必說(shuō)”之稱，海內(nèi)外學(xué)者稱之為預(yù)側(cè)絕學(xué)。它運(yùn)用《周易》的思維辦法和理論觀念，把事物開展改變的條件歸納為時(shí)問(wèn)和空間兩個(gè)方面，以時(shí)問(wèn)改變的規(guī)則和空間位里的轉(zhuǎn)換來(lái)提醒事物的開展改變，運(yùn)用陰陽(yáng)五行生抑制化估測(cè)事物的得失成致。它的數(shù)理概念、邏輯法則是契合自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)規(guī)則的，是我國(guó)勞動(dòng)人民幾千年來(lái)思維文明的結(jié)晶。
周易六壬合婚來(lái)源于《河圖》和《洛書》。《河圖》九數(shù)布列，天一生水，地六成之。《洛書》按后天八卦擺放，坎一乾六.壬案干宮，為數(shù)之始。水、火、木、金、土。五行以水為首。十天干中，壬為陽(yáng)水。癸為陰水，舍其陰而取陽(yáng)，故稱壬。六十甲子中有六個(gè)壬:壬子、壬賓、壬辰、壬午、壬申、壬戌，所以叫六壬。
周易合婚六壬神課的推演法相似易學(xué)，首先由占時(shí)至月將，是無(wú)極生太極，再由月將至干支，是太極生兩丁.由干支而發(fā)生四課，是兩丁生四象。再發(fā)三傳.即發(fā)三才。然后再布各天將及神煞.用五行生克猜測(cè)吉兇進(jìn)退。
在合婚猜測(cè)方面，四位內(nèi)喜相生合，忌刑、沖、克戰(zhàn)見之必不順，課中見二木、二金主不順.見二土主遲。見二火多不成。用艾喜旺相，忌休囚死空亡、天羅、地網(wǎng)、連茹、妻動(dòng)。神將相生婚圓滿，相戰(zhàn)必斗打或離婚。
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