一、 合婚的來(lái)歷與必要性
合婚又名“合八字”、“合姓”、“合年命”， 但實(shí)踐上合婚不是出自四柱命理之后，從部落社會(huì)的同氏能夠通婚，同姓不行通婚開端實(shí)踐就有了合婚的做法，那個(gè)時(shí)候的合婚主要是同階層之間合婚，找具有全部落最高權(quán)利的巫來(lái)做主，巫在那個(gè)時(shí)候被稱為是天的使者，其決議計(jì)劃直接代表著“天意”。
從實(shí)踐的視點(diǎn)看，婚姻的圓滿與否聯(lián)絡(luò)到一家人的美好，上牽扯老，下拖累小；80后獨(dú)生之子女多，一對(duì)夫妻的婚姻問(wèn)題根本算得上是牽扯到兩個(gè)家庭的美好。有如神仙眷侶者，有驚濤駭浪者，有如膠似膝著，有生離者，有死別者，有同床異夢(mèng)者，有整日爭(zhēng)吵不休者。但是美好都是我們所神往的，合婚的意圖實(shí)踐便是群眾對(duì)美好生活神往的一種證明辦法，所以后來(lái)也成了奴隸主、封建高層爭(zhēng)相追逐的婚嫁必要辦法。在四柱命理成熟后有更多的途徑來(lái)獲取目標(biāo)的人生信息，四柱合婚便成為封建社會(huì)高至帝王、低至布衣的寵兒。
二、 合婚的開展及辦法
古時(shí)婚嫁中男女兩邊爸爸媽媽會(huì)用一張紅紙寫成自家子女生辰八字做成折子，請(qǐng)媒婆拿去相中的家庭說(shuō)媒提親，假如對(duì)方也相中自家的生活情況、子女德行則會(huì)請(qǐng)術(shù)士測(cè)看男女兩邊的八字來(lái)"合婚"，合則擇吉迎娶。
從五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，年輕人發(fā)起自在戀愛(ài)，婚戀自在，全部都要破四舊。跟著生活上的不斷自在要求，不斷放縱情愛(ài)，離婚率已是再三激增，據(jù)調(diào)查現(xiàn)在北京的離婚率現(xiàn)已到達(dá)50%以上，男女聯(lián)絡(luò)的西方思維化不能說(shuō)不是原因之一。盡管如此，“合婚”仍然仍是許多爸爸媽媽參閱兒女婚事的辦法之一。
根本上在二十世紀(jì)的上半個(gè)世紀(jì)大部分民間的婚姻仍是爸爸媽媽之命媒妁之言，兩邊爸爸媽媽出了對(duì)子女目標(biāo)的生活條件、道德品質(zhì)進(jìn)行查核外，通常情況下還會(huì)請(qǐng)星命家看八字，一是看對(duì)方出路怎么，二是看兩邊八字合與不合、相克與否，以相合作為成婚考慮重要條件之一；在封建社會(huì)男人占主導(dǎo)地位，所以這其間男方擇妻還有個(gè)過(guò)程是對(duì)女方八字的獨(dú)自審閱，便是看這個(gè)命是旺夫益子仍是傷夫克子，或許是否是桃花浪滾、貧賤淫蕩。
在形而上學(xué)不斷開展完善的過(guò)程中，合婚的辦法也逐步開展出許多。
1、古時(shí)常用合婚辦法—命宮合婚法
2、民間常用法之一—屬相屬相合婚法
如圖：有命理根底的人都知道天干地支五行生、克、刑、合的聯(lián)絡(luò)，不了解的可看圖查詢。此法之根據(jù)為：凡男女出生年的年支相刑、相害、相沖者不宜婚配，相合、相生者宜婚配。如丑戌相刑，丑年生者不宜與戌年生者婚配；子未相害，子年生者不宜與未年生者婚配；子午相沖，子年生者不宜與午年生者婚配；寅亥相生相合，寅年生者宜與亥年生者婚配。依此類推。
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