解讀十二地支之申
申金：
申為孟秋，節(jié)令是農(nóng)歷七月，申是頑鈍耐磨之金，為陽金。申為名都。
在八卦中，方位屬坤地，即西南方。其地的體勢(shì)廣大無疆，不用名都作比喻，不足以說明它廣大。申宮生出壬水，又和艮山相對(duì)，是水繞山環(huán)的地方。
申金所對(duì)應(yīng)的類象：為仙堂、為大路、城宇、祠堂，有肅殺之氣，有刀象，為金屬物、為大型金屬及器材、礦石等。
申金所對(duì)應(yīng)的身體部位：大腸、經(jīng)絡(luò)、肺、骨骼、呼吸系統(tǒng)等。
申所對(duì)應(yīng)的數(shù)：4、7、8、9。
申象：鐵器、硬物、刀、鏟、車、兵戈、軍隊(duì)、司法、礦物、礦廠、機(jī)器、車輛、醫(yī)院、西醫(yī)、道路、城池、名都、祠堂、金融、數(shù)位；于人體為肺、大腸、骨、脊椎、氣管、食道、牙齒、骨鈣、經(jīng)絡(luò)；動(dòng)物為：猴、猿、猱。（起名
申：天象：原文：申為水母。意譯與解說：申為水神。
分野：原文：申屬益晉。意譯與解說：申屬西南，分野應(yīng)在云南、西藏。
人品：申為軍徒、公吏。
總類：申為金，為坤，為道路、城宇、湖池、石路、神祠、坊場(chǎng)、街巷，為兇人、獵人、醫(yī)人、緝捕，為疾病、死喪，為肺經(jīng)、骨節(jié)、大腸，為銅鐵、金、銀、刀、劍、絹帛、羽毛、紙、布、兵器、磨碓，為大麥、姜、蒜、產(chǎn)乳，為猿猴、獅子。意譯與解說：申金旺相為城宇、為廊、為郵亭；休囚為神祠、為馬舍、為陵寢、為街巷。申加卯為改門。
申金為道路，其主有五。甲日主財(cái)帛或遠(yuǎn)信出其道路；戊日主奴婢，公文出其道路；庚日主疾病，喪孝出其道路；壬日壬申金入傳，帶奸神，主因婦人淫亂敗露出其道路；癸日出其道路有遺亡之事。申金乘天后為湖池。申金于人旺相為孝子、商賈、行人、緝捕、醫(yī)人；休死則為銀匠、鐵匠、屠戶。
申加三合之首為元帥，作月將加日辰，魁罡是軍人，加子午為逃兵。申金乘龍加孟，或乘太常為僧；乘白虎為獵人；申加四仲為客人，申加戌亥為仇人；申加巳午，或加日干發(fā)用為孤兒。申金于物，旺相為金銀、刀劍，休衰為絹帛、羽毛、絮、紙。
申金乘龍合為藥物，乘天空為碓磨。申乘玄武加亥主失脫，申加亥克日主水厄。申乘螣蛇為孝喪，甲日為官鬼財(cái)富之喪，戊日奴婢之喪或官致病死之喪，丙丁日為官吏之喪或爐冶家之喪。申金乘六合主市賈交易，但壬癸日為女人易交易。
申金在姓為袁、郭、申、晉、韓、侯、鄧。凡金字旁、走之旁之類皆可推演。
申：為陽金，處十二支第九位，在人元用事內(nèi)中藏有庚金、壬水、戊土，是四隅的轉(zhuǎn)角之地，稱為火金分野之鄉(xiāng)，它的氣內(nèi)在結(jié)構(gòu)是陽性，則賦有較強(qiáng)的肅煞能力與破壞性，所以它的內(nèi)在氣息則是固態(tài)的形式出現(xiàn)的，其含量是戊在左邊，
它是未土的余氣，庚在中間，是申的本氣，壬在右邊，是它的寄生之氣，也是固態(tài)轉(zhuǎn)化為氣態(tài)的交點(diǎn)位置，在位于西南方《洛書》坤卦之中，是雜金之礦物類，其氣清涼，其性好動(dòng)，遇大運(yùn)巳、午方則有煉金成器氣象，遇子、辰則逢水淬，益顯光鋒。遇木多無火，金終能勝，最忌土重埋金，乃無用之物，申在《河圖》的坎位，位于正北方，是“天一生水”的正竅位，所以壬水長(zhǎng)生于申，有“水清月白”之象。
這是申金的氣息方向發(fā)生點(diǎn)，一是遇火煉金而成武職，二是遇水泄之，則文絲滔滔，而成刀筆，二是最忌土多埋金，而生禍害。金多伐木而生損傷筋骨之災(zāi)，這是交戰(zhàn)的明顯結(jié)果，申金在多數(shù)時(shí)候都是以固態(tài)的質(zhì)的形式出現(xiàn)，有堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性，有“寧為玉碎，不為瓦全”的特性，只有在遇水時(shí)方能轉(zhuǎn)化成氣態(tài)的形式，進(jìn)行生水養(yǎng)木，它與寅木對(duì)應(yīng)，其性相近，其戰(zhàn)甚烈，其結(jié)果明顯。
生年或生曰為申之人，其性好動(dòng)，來勢(shì)快而強(qiáng)大，堅(jiān)毅直接，處事果斷，機(jī)靈活潑，不受拘束，能說會(huì)道，善交際應(yīng)酬，風(fēng)趣詼諧，不太重紀(jì)律，喜自由，時(shí)會(huì)留下渙散之感，而且不易守口，易與人爭(zhēng)執(zhí)，但事過則去，不記仇恨的特點(diǎn)。所以宜走動(dòng)性較多的工作，在位多為副職武貴之類。
申為坤卦，則象征地之廣，則喻為“都市”或首老機(jī)構(gòu)，有比喻申為京都的，是因?yàn)樯陮m藏有壬水，乃具清水秀麗的條件，在《洛書》中它與艮宮對(duì)待，則成“山環(huán)水繞”的美麗景象。
申遇子辰三合水局，是引發(fā)金之固態(tài)形式的一種方法，解除其內(nèi)藏的肅煞之氣，所以為潤(rùn)下其氣，有浩浩蕩蕩不可擋之勢(shì)，此時(shí)最宜木之泄，無論是什么曰主，它的這一特性均不易改變，所以支有三合水避之命，在行運(yùn)中變化較大，人生的起伏也較多，這種結(jié)克給論斷增加了一定的難度與麻煩。
凡三合之局的命局結(jié)構(gòu)，以水局最為堅(jiān)實(shí)，因?yàn)樗菬o孔不入的，老子云“物堅(jiān)為水，而勝鐵石”，所以凡是支合水局的命局結(jié)構(gòu)，只要水氣能得到引化，則成就就會(huì)很高。是相對(duì)高于其它的三合局而言。
巳逢申相合又相刑，這是矛盾的出現(xiàn)，問題決定于天干，天干透火則相刑，是巳克申金，天干透水而相合，為壬水發(fā)源，是巳舍己貪合之故，巳火猶如叛徒，則為禍不小，但終不能成其氣候。這也是分辨相刑與相合的關(guān)鍵地方，
是決定氣息的發(fā)生方向的關(guān)鍵位置，吉兇也由此處分辨。申遇寅則庚劈甲，而會(huì)引火燒身，所以凡寅申相沖，其為禍要烈于其它地支的相沖，因?yàn)橐c申均是質(zhì)重于氣，相戰(zhàn)損傷就會(huì)更加強(qiáng)烈一些。
申時(shí)是幾點(diǎn)到幾點(diǎn)
申時(shí)，十二時(shí)辰當(dāng)中的一個(gè)，也就是哺時(shí)，又名日鋪、夕食，具體時(shí)間為下午的15:00至17:00。古時(shí)候人們的進(jìn)餐習(xí)慣，吃第二頓飯就是在晡時(shí)。所以“晡時(shí)”的意思就是“第二次進(jìn)餐之時(shí)”。這個(gè)時(shí)間段以地支命名為申時(shí)，它指每天的15～17時(shí)。古時(shí)候的“晡”與“馎”相通。《說文段注》：“馎，申時(shí)食也。……‘馎’，一作‘晡’引申之義。凡食，皆曰馎。又以食食人謂之晡。”
申時(shí)出生的人
申時(shí)就是“晡”（馎）時(shí)”，始見于《淮南子·天文訓(xùn)》篇：“（日）至于悲谷，是謂晡時(shí)。”申時(shí)出生的人，通常整體運(yùn)勢(shì)多有背井離鄉(xiāng)的意思，早年運(yùn)勢(shì)不太順心。本人也多有乖張的表現(xiàn)，家中兄弟姐妹緣分淺薄，會(huì)有夭折早逝的現(xiàn)象，夫妻之間能白頭偕老，一心向善則能朝著好的方向發(fā)展，晚年運(yùn)勢(shì)會(huì)非常不錯(cuò)。
申時(shí)論吉兇
申時(shí)初出生的人，父母雙全，本人多聰明伶俐，做任何事情都順心如意。和家中的六親有緣分，自己的子孫得力，晚年運(yùn)勢(shì)非常不錯(cuò)。
申時(shí)中出生的人，命格克父親，兄弟姐妹不太給力，子媳來得遲，與六親沒有緣分，比較無情，縱使時(shí)運(yùn)到了，與兄弟姐妹也沒有相成的關(guān)系。
申時(shí)末出生的人，和六親之間的緣分很淡薄，早年受到了家庭破損的痛苦，到了26歲以后運(yùn)勢(shì)才見好轉(zhuǎn)，晚年運(yùn)勢(shì)相當(dāng)不錯(cuò)的。
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