◎旅卦第五十六
卦辭
旅：小亨。旅貞吉。
〖譯文〗少許順利，在旅行中堅(jiān)持下去吉利。
卦義
旅是羈旅，在外旅行，雖六五、六二皆得中，但它們同性，相互排斥。因此，旅行時(shí)，只會(huì)小有亨通。能遵循正道，才會(huì)吉祥。主客雙方的素質(zhì)都不佳，而態(tài)度又都強(qiáng)硬，互相有沖突。不過，主方的消極被動(dòng)可以適應(yīng)客方的積極主動(dòng)，客方可以推動(dòng)主方，使得主方有所發(fā)展。所以，主方的事情進(jìn)展少許順利。這種狀態(tài)類似于旅店接待旅客，旅店滿足旅客的要求，可以掙到錢。這種狀態(tài)，堅(jiān)持下去對(duì)于主方吉利。
爻辭
初六：旅瑣瑣，斯其所取災(zāi)。
〖譯文〗旅行是瑣碎麻煩的事，是旅行者自己所尋取的災(zāi)難。
象曰：旅瑣瑣，志窮災(zāi)也。
六二：旅即次，懷其資，得童仆貞。
〖譯文〗旅行者在旅館住下了，用懷中的錢，得到了童仆，堅(jiān)持下去。
象曰：得童仆貞，終無尤也。
九三：旅焚其次，喪其童仆，貞厲。
〖譯文〗旅行者燒了他的住處，喪失了他的童仆，堅(jiān)持下去困難。
象曰：旅焚其次，亦以傷矣。 以旅與下，其義喪也。
九四：旅于處，得其資斧，我心不快。
〖譯文〗旅行者住于荒野，省了旅費(fèi)，我心中不愉快。
象曰：旅于處，未得位也。 得其資斧，心未快也。
六五：射雉一矢亡，終以譽(yù)命。
〖譯文〗射野雞，一只箭丟了，終于以此取得歡樂。
象曰：終以譽(yù)命，上逮也。
上九：鳥焚其巢，旅人先笑后號(hào)啕。 喪牛于易，兇。
〖譯文〗焚燒了鳥巢，旅行者先笑后大哭;在易國(guó)丟失了牛，兇險(xiǎn)。
象曰：以旅在上，其義焚也。 喪牛于易，終莫之聞也。
爻義
“初六”以陰處旅之始，其位卑下。在辛勞的旅途中吝音小氣，斤斤計(jì)較，所以會(huì)招來災(zāi)難，雖有上應(yīng)也無濟(jì)于事。第一爻是主卦的下爻，代表主方的行動(dòng)，陰，表示主方消極被動(dòng)，比如說，防守、退卻、不想冒險(xiǎn)、不想探索或開辟新的發(fā)展領(lǐng)域、只求保持現(xiàn)狀，等等。
消極被動(dòng)的主方靜靜地呆在家中，麻煩是客方招來的。”瑣”(suǒ)，細(xì)小，零碎:瑣事。”斯”(sī)，這，這個(gè)，這里:斯人。第一爻的位置是陽(yáng)位，這條爻是陰爻，不當(dāng)位，不過與四陽(yáng)有應(yīng)。主方的消極被動(dòng)與客方的積極主動(dòng)是和諧協(xié)調(diào)的，但是，主方受客方控制，對(duì)主方不利，主方應(yīng)當(dāng)著力扭轉(zhuǎn)被動(dòng)狀態(tài)。
“六二”中正，似旅行安居客舍。上承九三陽(yáng)剛，承陽(yáng)有實(shí)，似得童仆、資財(cái)。下乘初六，故宜于守持正固。第二爻是主卦的中爻，代表主方的素質(zhì)，陰，表示主方的素質(zhì)不佳，比如說，資金缺乏、地位底下、實(shí)力薄弱、教育程度低，等等。主方需要客方的幫助。
客方的素質(zhì)也不佳，雙方只能平等交換。客方住下了旅館，主方得到了錢，客方得到了服務(wù)。這是正常的，堅(jiān)持下去。”即”(jí)，到，開始從事:即位。”次”(cì)，旅行所居止之處所:旅次。第二爻的位置是陰位，這條爻是陰爻，當(dāng)位，然而與五陰不有應(yīng)。主方的素質(zhì)不佳，客方的素質(zhì)也不佳，主方不能直接從客方獲益，不過，可以通過相互交往，達(dá)到與客方互利。
“九三”居下卦之終，剛亢不中，處旅躁動(dòng)，下比六二之陰，似擅行施惠于下，必遭上者疑忌，故有火燒客舍、喪失童仆之災(zāi)。所以，即使堅(jiān)持正道，也有危險(xiǎn)。
第三爻是主卦的上爻，代表主方態(tài)度，陽(yáng)，表示主方態(tài)度強(qiáng)硬。同時(shí)，客方態(tài)度也強(qiáng)硬，雙方有沖突，”旅焚其次，喪其童仆”。在這種沖突狀態(tài)下，堅(jiān)持下去有困難。第三爻的位置是陽(yáng)位，這條爻是陽(yáng)爻，當(dāng)位，然而與六陽(yáng)不有應(yīng)。主方對(duì)客方態(tài)度強(qiáng)硬，這是正確的。改善主方處境，關(guān)鍵在于改變消極被動(dòng)局面。
“九四”以陽(yáng)居柔位，失正不中，又居艮艮山之上，因而，雖然在旅行中有足夠的旅費(fèi)和利斧砍除荊棘，但心情仍然不好。第四爻是客卦的下爻，代表客方的行動(dòng)，陽(yáng)，表示客方積極主動(dòng)地謀取和擴(kuò)大自己的利益，比如說，創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、投資、進(jìn)攻、求職、示愛，等等。
燒了旅店以后，積極活動(dòng)的旅行者住到荒野去了，旅行者省下了錢。我，主方，得不到錢了，心中不愉快。”處”(chǔ)，居住:穴居野處。”資斧”，旅費(fèi):赴京資斧。第四爻的位置是陰位，這條爻是陽(yáng)爻，不當(dāng)位，不過與一陰有應(yīng)。客方的積極行動(dòng)對(duì)于主方不利，使得消極被動(dòng)的主方受到控制與威脅。然而，客方的行動(dòng)決定于客方，主方不可能改變客方的行動(dòng)，主方能夠做的，是扭轉(zhuǎn)自己的消極被動(dòng)狀態(tài)，努力改善素質(zhì)，以擺脫客方的控制。
“六五”本卦卦主，以柔居中，上承上九陽(yáng)剛，雖旅行在外，略有損失(射取野雞而失一支箭)，但終能因?yàn)椤叭嶂小薄ⅰ拔拿鳌敝拢@吉祥。第五爻是客卦的中爻，代表客方的素質(zhì)，陰，表示客方的素質(zhì)不佳，比如說，資金缺乏、地位底下、實(shí)力薄弱、教育程度低，等等。
同時(shí)，主方的素質(zhì)也不佳，主客雙方有利益沖突。”雉”，比喻運(yùn)動(dòng)中的客方。射箭的人，比喻行動(dòng)消極的主方。客方像飛來的野雞，主方想從客方獲得利益，用箭射野雞，結(jié)果，主方丟了一只箭。不過終究生活得快樂，”射雉，一矢亡，終以譽(yù)命。””譽(yù)”(yù)，古同”豫”，歡樂。第五爻的位置是陽(yáng)位，這條爻是陰爻，不當(dāng)位，并且和二陰不有應(yīng)。由于客方的素質(zhì)不佳，主方不能指望直接從客方獲得利益，主方應(yīng)當(dāng)著力改善自己的素質(zhì)。
“上九”陽(yáng)剛居旅之極，因位高倔強(qiáng)傲慢。遭眾人嫉恨，帶來禍殃。就像鳥的巢被燒掉，沒有安身的地方，像田里丟失了耕牛，無人前來救援。第六爻是客卦的上爻，代表客方的態(tài)度，陽(yáng)，表示客方的態(tài)度強(qiáng)硬。同時(shí)，主方的態(tài)度也強(qiáng)硬，雙方的態(tài)度有沖突，情況對(duì)于主方來說是兇險(xiǎn)的。”啕”(táo)，放聲痛哭。”旅人”指客方。”鳥焚其巢，旅人先笑后號(hào)啕”中，”鳥”指旅客，客方。”巢”指旅店，主方。”鳥焚其巢”指旅客燒了旅店。”鳥焚其巢”形象地比喻主客雙方的關(guān)系，客方”先笑后號(hào)啕”，主方也遭受兇險(xiǎn)。”喪牛于易”指王亥在有易國(guó)丟失牛的故事，王亥是商民族的第七代領(lǐng)袖，謚號(hào)”商高祖”，馴服牛馬，發(fā)明牛車，曾受邀與子恒訪問有易國(guó)，受到有易國(guó)君綿臣的熱情款待，綿臣的妻子看上了王亥，而招惹子恒的嫉妒，子恒聯(lián)合一位衛(wèi)士，暗殺了王亥。綿臣知道后，沒收了王亥帶來的牛，趕走了子恒。”喪牛于易”，這段歷史典故也是比喻主客雙方關(guān)系，有易國(guó)君綿臣比喻主方，王亥比喻客方。客方給主方帶來了麻煩，結(jié)果自己遭殃，同時(shí)，對(duì)于主方來說，也是兇險(xiǎn)的。這里的”兇”是針對(duì)主方說的。別卦是從主方角度看主客雙方關(guān)系，卦爻辭中的判斷詞都是針對(duì)主方說的。第六爻的位置是陰位，這條爻是陽(yáng)爻，不當(dāng)位，并且與三陽(yáng)不有應(yīng)。客方的陽(yáng)的態(tài)度與主方的強(qiáng)硬態(tài)度發(fā)生矛盾，對(duì)于主方不利，主方應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持自己的強(qiáng)硬態(tài)度，保護(hù)自己的利益，不能對(duì)客方過于隨和。客方的素質(zhì)不佳，不一定能夠?qū)χ鞣接卸啻髶p害，關(guān)鍵是主方不能對(duì)客方過于隨和。
本卦說明
人生像旅行，旅行是一種不安定的狀態(tài)。在不安定的狀態(tài)中，一切都容易不正常，必須守正又柔順持中，方可安然度過。先從大處著眼，求安定，不斤斤計(jì)較于細(xì)節(jié)。審慎策劃，有萬全的準(zhǔn)備，方可行動(dòng)，更應(yīng)團(tuán)結(jié)群眾，以獲得支持與助力。這樣不計(jì)較一時(shí)的得失，態(tài)度光明磊落，柔和順其自然，才能轉(zhuǎn)危為安。如果有恃無恐，倔強(qiáng)據(jù)傲，失敗的命運(yùn)是難免的。
★文章來自祖父筆記，未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載！★
隨機(jī)文章：