大千世界，萬(wàn)事萬(wàn)物，有質(zhì)就有體，有體就有形，有形就有像。故此，用易的眼光觀察世界，萬(wàn)事萬(wàn)物都是氣、數(shù)、像的統(tǒng)一。
像由目觀，故為相；也是色世界范疇。物有物相、人有人相，天有天相，地有地相。與氣、數(shù)統(tǒng)一；也表達(dá)事物的本質(zhì)，即氣、數(shù)。因此，人們認(rèn)為，可以通過(guò)人相的改變，來(lái)調(diào)節(jié)命運(yùn)，或者扭轉(zhuǎn)、改善命運(yùn)。比如：民間就有“破相的小孩”好帶的說(shuō)法。意思是說(shuō)，小孩子如果長(zhǎng)得過(guò)于清秀，可能少小難養(yǎng)，破了相反而好帶，利于順利撫養(yǎng)成人。
理由就是，長(zhǎng)得過(guò)于漂亮的人，大多具有前世具有較深“色障“，也就難免出現(xiàn)不少的“色難”。尤其少兒，神識(shí)尚不足抵抗色世界的各種誘惑，引動(dòng)邪氣上身。不過(guò)，就筆者看來(lái)，這種說(shuō)法，太過(guò)牽強(qiáng)附會(huì)，屬于本末倒置。因?yàn)?，無(wú)論是就相學(xué)而論也好，還是就命理而言；無(wú)論就理論而言，還是就實(shí)踐而言，都是此理不通。
其一、破相有宜與不宜的分別
就相學(xué)而言，小孩好不好養(yǎng)，關(guān)鍵是小孩的面相、身相、骨相，是不是具有早夭，多難之相，與小孩本身長(zhǎng)得清秀、美貌與否關(guān)系不大。之所以有這種說(shuō)法，大多是以訛傳訛。大體與不少江湖相師，搞不清美貌、清秀與“妖狐”之類(lèi)色難的區(qū)別。這里的區(qū)別，重點(diǎn)就在氣色的正邪。
而小兒的氣色又最難分辨。故此，需要仔細(xì)審視，不可妄言；甚至有時(shí)，要輔之以聲音、言說(shuō)、行為、舉止，眼神，以及體態(tài)來(lái)綜合分別。也就是說(shuō)，具有色難，或者多難的特征的才適宜“破相”；否則，會(huì)影響孩子的命運(yùn)正常發(fā)展。只要孩子面相氣正神清，體態(tài)舉止正常，越是清秀、美貌就越是佳相。
大家知道，相學(xué)上有個(gè)故事，說(shuō)宋朝有個(gè)賈似道，本來(lái)可以大有作為，甚至成為一代名相；就因?yàn)樾〉臅r(shí)候，與人打架，破相了，最后，反而成了一代奸相。這就是“破相”失敗的例子。
其二、一個(gè)人的面相，常常為其命運(yùn)發(fā)展的表征
也就是說(shuō)，一個(gè)人的命運(yùn)，自有其自身發(fā)展的規(guī)律，面相只不過(guò)是其命運(yùn)發(fā)展的表征，或者結(jié)果。比如：遭遇挫敗的人，大多萎靡不振；處于順景的人，大多意氣風(fēng)發(fā)。面相（包括身相、骨相、手相），只是對(duì)命運(yùn)的影響，就是一種提示符號(hào)，其本身不能決定命運(yùn)發(fā)展的方向，以及是順是逆。起作用主要表現(xiàn)在對(duì)于命運(yùn)的發(fā)作用力，或者一些間接的、輔佐的的影響。比如：長(zhǎng)得好看的人，社會(huì)交往相對(duì)順利一些，更容易結(jié)識(shí)新人等等。又比如：心善的人，喜歡施舍的人，大多慈眉善目；而一個(gè)心藏奸惡的人，舉止行為，皮肉分離，笑里藏刀。
就命理而言，一個(gè)人會(huì)不會(huì)發(fā)生“破相”，在八字中，是有其內(nèi)部原理的。比如：疤痕、胎記、痣、紋身的原始符號(hào)，就是：七殺、傷官、裊神、劫財(cái)?shù)人膬瓷?，刑沖也可作為參考。
命局中四兇神為用神或?yàn)榧缮駮r(shí)，如無(wú)制化身體上必體現(xiàn)以上標(biāo)記。標(biāo)記體現(xiàn)程度、美丑主要看忌神的旺衰程度，忌神旺而無(wú)制化的當(dāng)然標(biāo)記明顯、丑陋。其次，刑沖也可能導(dǎo)致，疾病、傷災(zāi)，甚至破相。比如：骨折后變性，或者相應(yīng)位置的五官，行為位置損傷。
四兇神的位置，及其特性，往往揭示了，破相的位置，器官以及發(fā)生的原因。具體說(shuō)來(lái)，大致如下：
1、七殺
八字中七殺為兇神之首，如果為忌神，會(huì)給命主造成難以彌補(bǔ)的災(zāi)禍；多表現(xiàn)為：突發(fā)性的傷災(zāi)、打斗、病災(zāi)、手術(shù)、自我摧殘留下的疤痕；而且此疤痕較為丑陋。
2、傷官
八字中傷官為僅次于七殺的兇神。如果為忌神，則表明命主，會(huì)因頑皮、言語(yǔ)不當(dāng)、冒險(xiǎn)、打斗受傷及傷災(zāi)，或者手術(shù)留下的傷疤。
3、梟神
八字中梟神，雖為兇神，但危害相對(duì)不大。主要表現(xiàn)為：胎記、痣、慢性病留下的疤痕；也是車(chē)禍留下的傷疤標(biāo)記。梟神旺為忌神時(shí) 其標(biāo)記比較丑陋，并不會(huì)消失。比如，有人面部、嘴唇，留有大面積丑陋胎記的，在命局中絕大多數(shù)都是梟神強(qiáng)旺為病，且梟神在年月柱。
4、劫財(cái)
八字中的劫財(cái)作為兇神，后果往往比較嚴(yán)重。其表現(xiàn)多為：頑皮、打斗、自我摧殘、突發(fā)性傷病留下的疤痕。其疤痕來(lái)的快，消失的也快。吉神受傷嚴(yán)重，或?yàn)榧缮駮r(shí)旺而轉(zhuǎn)化成兇神，也會(huì)出現(xiàn)疤痕。
5、忌神受傷
吉神的本性為愛(ài)忍，吉神受傷嚴(yán)重，也會(huì)留下疤痕。不過(guò)，疤痕外人不易看到，并會(huì)逐漸淡化。吉神為喜用神受傷，為忌神過(guò)旺，一般都是痣和胎記的符號(hào)。當(dāng)然，如果命中有吉神，且吉神又為命中喜用神之時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)美人痣，或者其他的吉利標(biāo)記?！ ?/p>
綜上所述，筆者認(rèn)為，“破相”不會(huì)改變運(yùn)勢(shì)，他更多的是起到一種預(yù)示或者應(yīng)事的標(biāo)記。既然如此，那么，“破相”會(huì)不會(huì)成為一種化解災(zāi)禍的方式呢？這個(gè)問(wèn)題，可能要具體分析。原因就是，一個(gè)人命運(yùn)，往往遵循著能量守恒模式。減少了這樣，也就會(huì)增益其他的方面。
比如：如果你擁有色難之相，命中也有色難之災(zāi)，破相作為一種容貌上的損傷，可能會(huì)減少這些方面的影響力，自然也就成為化解命運(yùn)災(zāi)難的一種方式。
其他方面的“破相”，大多是命中潛伏的一些意外之災(zāi)，但是，卻因?yàn)橐馔獾钠葡嘀?，而化解了命運(yùn)中的意外之災(zāi)，這種破相大多是命不該絕，故有貴人救應(yīng)；或者自身?；墼鲆妫瑢?dǎo)致的貴人之助。另外，少數(shù)情況下的“破相”免災(zāi)改命，大多是一種應(yīng)事方式。比如，某人原局見(jiàn)財(cái)災(zāi)，逢流年中如果出現(xiàn)了財(cái)運(yùn)方面有損失的現(xiàn)象。而此時(shí)，鼻子“破相”。
因?yàn)?，鼻為?cái)宮，如果鼻梁有破損，對(duì)應(yīng)的是投資有損失；鼻頭有疤，對(duì)應(yīng)的是遺失財(cái)物或者浪費(fèi)錢(qián)財(cái)。鼻子上有了破相，說(shuō)明以后這方面的災(zāi)難已經(jīng)應(yīng)驗(yàn)了。實(shí)際上，鼻宮的破相，帶來(lái)的可能是，以后的財(cái)運(yùn)衰減，或者妻子、父親多病花費(fèi)，只是形式上的變化。
比如：乾造，八字為：丙午、戊戌、乙卯、丁丑。這個(gè)八字傷食混雜，乙木坐墓，體現(xiàn)災(zāi)咎。庚子運(yùn)，辛酉年見(jiàn)災(zāi)，眼睛被別人打傷。體現(xiàn)出病在眼睛，與命中火為病相應(yīng)。但也因此，應(yīng)化了、消解了病災(zāi)的業(yè)力，故此，至此之后，身體健康，還發(fā)了財(cái)，也少見(jiàn)官災(zāi)。
其三、“破相”改命的真實(shí)含義
其實(shí)，從某種角度來(lái)講，“破相”轉(zhuǎn)運(yùn)，或者改命，也是可以辦到的。只是此處“破相”，非彼處的“破相”。那就是佛祖告訴我們，破除一切妄相而直顯性體。破四相才能隨緣現(xiàn)相，離相才會(huì)獲得真相。知道了真相，把握了規(guī)則，規(guī)律，自然事事通達(dá)，命運(yùn)當(dāng)然可以改善。
不過(guò)，離相進(jìn)入本相，必須從大智慧上下手。世間人無(wú)論有多大的聰明才智，若有執(zhí)著即是有漏的智慧，無(wú)我執(zhí)還有法執(zhí)；菩薩一念不生，即是無(wú)相。起一個(gè)念頭即有一個(gè)相，一切境界現(xiàn)前不起念即是功夫。法界本來(lái)是沒(méi)有相的。唯有“破相”，方能超脫凡人的境界。
故此，我們都應(yīng)該正確對(duì)待“破相”轉(zhuǎn)運(yùn)這個(gè)問(wèn)題，具體對(duì)待這個(gè)問(wèn)題。正確對(duì)待，就是起心動(dòng)念，不可執(zhí)著面相看，無(wú)以美而美，不以丑而丑。同時(shí)，相由心生，只要心正，惡相會(huì)遷善；反之，就會(huì)走向心愿的反面。其實(shí)，就這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)看，命像本身也得破，不可過(guò)于執(zhí)著命相啥的；不然，你可能就會(huì)被他們牽著走。
具體對(duì)待，就是無(wú)論美丑，都是因緣際會(huì)的結(jié)果，不得輕易改變；也不會(huì)輕易就真能改變。同時(shí)，改變也要分清適宜與否，該破則破，切莫錯(cuò)破。核心的還是，內(nèi)心要真的離相返本求真。
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