五行的生克關(guān)系，實(shí)際是四時(shí)循環(huán)變化的一種現(xiàn)象，并不是真正的木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。這里的“生”實(shí)際是“進(jìn)”的意思。
我們知道四時(shí)、 寒暖燥濕，是太陽(yáng)對(duì)地球四時(shí)的陽(yáng)光折射而造成的溫度差。那么春與夏就存在溫差，也就是陽(yáng)太極中的少陽(yáng)與老陽(yáng)對(duì)立，就是說(shuō)木不一定生火，木火相生是需要條件的。秋季與冬季存在溫差，也就是陰太極球中的少陰與老陰對(duì)立，就是金水相生也存在必要的條件。必須知道所謂的五行相生，不是物質(zhì)相生，而是氣場(chǎng)的轉(zhuǎn)化。要掌握木火相生、金水相生的條件，需要掌握氣場(chǎng)順逆與干支的陰陽(yáng)屬性。否則，就會(huì)時(shí)對(duì)時(shí)錯(cuò)，錯(cuò)了也找不到原因。所謂的干支屬性，實(shí)際指的就是相同時(shí)間不同空間內(nèi)的流通氣場(chǎng)不同。因此，必須掌握好時(shí)間空間的對(duì)立影響，只有時(shí)空對(duì)立思維，才能真正領(lǐng)悟六十甲子的氣場(chǎng)變化，掌握干支屬性。領(lǐng)悟這一點(diǎn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，六十甲子之間的關(guān)系與五行時(shí)序的循環(huán)關(guān)系是兩回事。
就時(shí)序而言，春天過(guò)后是夏天，夏季陽(yáng)旺極而生陰，就是秋季，秋季過(guò)后就是冬 季，冬季陰旺極而生陽(yáng)，就是春天，這是四時(shí)五行的循環(huán)變化。如果把四時(shí)五行的循 環(huán)變化照搬到干支的作用關(guān)系上，就會(huì)出現(xiàn)時(shí)驗(yàn)時(shí)不驗(yàn)的情況。為什么呢？因?yàn)楦芍?的重復(fù)組合，使它們的陰陽(yáng)氣場(chǎng)屬性發(fā)生了質(zhì)的改變，若再用五行的生克關(guān)系去套用，顯然就不適用了。八字中有火，歲運(yùn)遇到木就生火嗎？肯定不是的。如果這么簡(jiǎn)單， 就沒(méi)有地支之間的刑沖合害了。這些作用關(guān)系都是由它們的陰陽(yáng)性質(zhì)決定的。我們?cè)谶@里轉(zhuǎn)變一下思維，以少陽(yáng)木氣、老陽(yáng)火氣、少陰金氣、老陰水氣四象為太極，再向下劃分，每一種獨(dú)立的五行之氣，都具有自己的五行之氣，這就是干與支的重復(fù)組合而出現(xiàn)了它們自己獨(dú)立的五行氣場(chǎng)形式，因?yàn)檫@些必須要由干支的氣與行決定。
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