一、木形。木形人在人群中相對(duì)來(lái)說(shuō)較為小數(shù)。比較明顯的特征是：面長(zhǎng)，身長(zhǎng)，手腳長(zhǎng)，手指也長(zhǎng)。背直頭小。眉清眼秀。皮膚顯現(xiàn)出黃中帶有一種正常的青色。手足靈活，聰明而重名譽(yù)，多數(shù)具有藝術(shù)才能，善于勞心，但是體力不強(qiáng)。做事比較勤勞。這類人多數(shù)能夠耐于春夏，不能耐于秋冬，感受了寒涼就容易生病。其實(shí)，這是一種取類比象的類推。木形人，是以木的形象和特點(diǎn)來(lái)比類東方人的形態(tài)。俗話說(shuō)：“一方水土養(yǎng)一方人”，就是這個(gè)道理。作為人的群體和整個(gè)自然，東部地區(qū)的氣候水土是互相關(guān)聯(lián)的。一般樹木的根干重于樹梢，故而推比木形人的頭型較小。樹木身細(xì)長(zhǎng)，故而推出木形人身長(zhǎng)。樹木很緊束，故而推比木形人是清瘦的。因?yàn)闃淠臼峭χ钡模阅拘稳说纳眢w也應(yīng)該是瘦而挺直的。假如人體雖瘦，但卻歪歪斜斜的，就不是木形人的正格了。再則，因?yàn)闃淠居诖杭旧l(fā)，夏季生長(zhǎng)旺盛，秋季枯萎，冬季凋零，所以推比木形人是能夠耐春夏而不耐秋冬，這跟木在自然時(shí)令當(dāng)中的特性相關(guān)。相法上也有“木形人，迭之修長(zhǎng)”的講法。臉龐和眼睛黃有帶青，顯得一種清秀的樣子。口闊，神足，腰圓，體正，色澤帶青，是為健康之象。總而言之，木形之人形貌上的特點(diǎn)，是瘦直挺拔的，姿態(tài)軒昂。他的面部形貌特點(diǎn)是上略闊，下尖，眉目清秀，膚色黃中帶一點(diǎn)青，聲音高暢。性格特點(diǎn)比較仁慈，溫柔，寬容，但是意志不堅(jiān)強(qiáng)，容易動(dòng)搖。假如這個(gè)人的體形偏斜，聲音啞而破，體表浮筋暴露，膚色泛白，就屬于比較差的相。凡屬于正形正局之人，充分體現(xiàn)了稟賦五行純正的特點(diǎn)。因此，這種人具有名氣。富貴、福壽之相。但是，自然界的人是千人千面的，真正純形的人少之又少，現(xiàn)實(shí)生活中更多的人是屬兼形。也就是說(shuō)，整個(gè)形態(tài)大體上屬于某一類型，但這里面又包含了其他形態(tài)之人的形相，同中有異，異中存同。總之，純形的少，兼形的多，兼形又兼形的就更多，而且比較難看出來(lái)了。望兼形之人，我們首先從外觀上看他的形貌，是哪一形兼哪一形，這是第一步。第二步是看他的形色和膚色。膚色的兼形，是看他兼有什么膚色。總之，應(yīng)從大的形態(tài)和小的形態(tài)，整體與局部的形貌顏色等來(lái)看兼形的情況。從兼形的方式上來(lái)講，可以見自身相兼，或兩形相兼，甚至于三種形態(tài)相兼。比方講：金木兩重相兼，這個(gè)人是木形之人，但是在膚色上，或是頭面局部上，眼睛，或上肢下肢以上，兼見金形。木金水三重相兼，身體總的來(lái)說(shuō)屬木形，但頭部兼有金形人的頭相，膚色兼有水形人的膚色等。這些從特點(diǎn)上都可以區(qū)分出來(lái)。從五行相生相克的原理講，如果相兼之形互相之間能夠相生，就是吉象，主吉祥。如果相互克制，就主兇。所以，在相法當(dāng)中講相生則利，相克則不利。都是生定其形，形貌一生下來(lái)就定了，然后隨氣色之變而斷他的順逆。如果當(dāng)其得到一形，并且有相生之色相助的話，則預(yù)示好，無(wú)往而不利。 再講，生中有克，假如生為主，克為次，一般講大的主運(yùn)很好，但有小的波折，一生還是很不錯(cuò)的。而如果克為主，生為次，那么雖然有點(diǎn)小運(yùn)氣，但是，最后不免有大兇在等待著，總的命運(yùn)是兇，是不佳。人的一生，終不免有成有敗，有盛有衰，就要看整個(gè)主運(yùn)怎么樣，是生為主還是克為主。另外還應(yīng)有其他相兼的。相法上講：木形人應(yīng)該是眉清目秀的，唇紅，體態(tài)修長(zhǎng)挺直，手紋細(xì)潤(rùn)。木形人稍兼火型之偏相，則呈木火通明之相，主吉祥。雖說(shuō)金克木，但是木形人少許帶一點(diǎn)點(diǎn)金相卻是吉象，事業(yè)有成，屬于求名的人。假如金相帶得過(guò)重，就會(huì)坎坷無(wú)休，一生不寧，無(wú)休止地失敗。為什么呢？大的木少許帶點(diǎn)金，微帶金克木，也就是“相反相成”，有促進(jìn)，催動(dòng)的意義。若金象太重，主運(yùn)受克不動(dòng)，則會(huì)一生不利，失敗無(wú)休。 二、火形。火型之人特征是什么樣呢？皮膚呈現(xiàn)出一種紅色，背脊的肌肉寬廣，顏面比較瘦，頭小，肩、臂、腹各部的發(fā)育都很勻稱。手足不大，步履輕，著地?zé)o聲，對(duì)事物的理解和領(lǐng)會(huì)很敏捷。行路的時(shí)候兩肩搖擺。他們的作為有時(shí)很有氣魄，重禮輕情。但是做事的時(shí)候往往又缺乏信心，多有顧慮。處理事情，通情達(dá)理。愛好漂亮，性情急躁。正因?yàn)榛鹦稳诵男院芗痹辏瑳Q定了他們一般不能享有很高的壽歲，容易感受暴病死亡。這種人對(duì)時(shí)令的適應(yīng)大多數(shù)是能夠耐于春夏，而不能耐于秋冬。感受了秋冬寒涼氣候的刺激就容易生病。。火形人特點(diǎn)，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)是額頭比較窄，下頷比較豐滿，毛發(fā)比較少。兩頤比較少生胡須，鼻子高大偏尖，有時(shí)還露孔，膚色比較紅。雖然說(shuō)話聲音躁烈，但還是有禮有節(jié)的。容易激動(dòng)，愛使性子，感情非常激烈，不喜歡偏于抽象的思維。火形人一般都顯得光彩紅潤(rùn)，帶有一種聰明的氣象。具備這樣氣色的人，如果從事經(jīng)濟(jì)事業(yè)，發(fā)達(dá)就比較快。火形之人得從事經(jīng)濟(jì)實(shí)體方面的工作，才能顯出他的性格特點(diǎn)所帶來(lái)的成就，因?yàn)檫@也是由本身形態(tài)氣質(zhì)決定了的。 三、土形人可以比類于五音中的宮音。土形之正形為上宮。他們的形體特征是皮膚顯現(xiàn)一種黃色，面方圓敦厚，頭大，肩背的發(fā)育比較健壯，背圓滿，腹寬大，下肢以大腿直至足脛部都生得強(qiáng)壯結(jié)實(shí)。手足不大，肌肉豐滿，全身上下各部都均勻相稱，步履穩(wěn)重，著地重，行路時(shí)候舉足不高。 這種人對(duì)于時(shí)令的適應(yīng)是能夠耐于秋冬，而不能耐于春夏。如果感受了春夏溫?zé)釟夂虻牟涣即碳ぃ腿菀咨 Ｍ列稳说男郧槭潜容^忠厚和緩的。而且土是卑居其他物下的，一切都在土之上，所以這種人都是踏踏實(shí)實(shí)的，不爭(zhēng)名位。由于甘居物下，因此不喜權(quán)貴，隨和，柔順。再說(shuō)，土屬陰性，秋冬寒冷也為陰，同氣則為順，到夏季的時(shí)候，天氣熱，陰勢(shì)漸消，所以土形之人耐冬而不能耐夏。這也是一種取類比象。土形之人的形貌抽象特點(diǎn)，應(yīng)該是敦厚，頭面身材都顯得厚重，腰背厚實(shí)，肉厚骨重，五官比較厚大圓肥，面色稍黃，聲音渾厚，蘊(yùn)藏。其特點(diǎn)是一種安詳之狀，穩(wěn)如泰山，顯得很沉穩(wěn)，動(dòng)作比較緩慢，心機(jī)較深，為人有信用，厚道，具有寬容的胸懷，因?yàn)橥潦亲畲蟮模f(wàn)物歸土。但是有一點(diǎn)，他的思維、才智、情感，都不是表現(xiàn)得很突出。土形人，最忌諱的是骨肉暴露、瘦削這種情況。土形之人，如果骨形暴露，皮肉很薄，神昏，聲音很細(xì)，步履很輕，面色晦暗，呆滯發(fā)青，就是沒有充分秉承土的性格和氣質(zhì)。是土形之人，而在氣質(zhì)形態(tài)上，都沒有土的樣子，這種人都不是土的正格，不貧困也是很平庸的。 四、金形之人的形體特征是面方，膚色白，頭方正，肩背平，腹小，手足方小，足跟尖厚，好像另外有一種小骨頭生在足跟外面一樣。全身骨氣秀正。他們經(jīng)常能在身體上保持一種清廉，但是稟性急躁，能靜又能動(dòng)，一動(dòng)則非常的勇猛難擋，擅長(zhǎng)于擔(dān)負(fù)某種行政職務(wù)，這種人都是有領(lǐng)導(dǎo)才能的。他們對(duì)于時(shí)令的適應(yīng)，能夠耐于秋冬而不能耐于春夏，感受了春夏溫?zé)釟夂虻拇碳ぞ腿菀咨 Ｐ纬橄髞?lái)說(shuō)以端正為佳。也就是說(shuō)其面額、耳、鼻、口、兩頰、腰背、軀體、腹足，都是端方、神清氣正，蘭庭紫氣充盈面部，那才是真正的一種金形。正金之人，面方耳正，眉目清秀，唇齒得配，手小但是很端方，腰腹圓正，色白氣清為佳。一般來(lái)說(shuō)，以鼻準(zhǔn)來(lái)看，不宜多帶紅色。假如鼻準(zhǔn)帶有紅色，整個(gè)面部是白的，相法上講為“金中帶火”，表明災(zāi)難有點(diǎn)多。因?yàn)樗幕鹜畾猓鹂私穑羞@樣的講法。假如金形之人，平素顏面氣色清冷，這時(shí)又要微微帶點(diǎn)火方佳，帶一點(diǎn)紅色才好。因?yàn)檫@種氣色清冷之相，一般稱之為“寒金”，寒冷之金，要用火稍微煉一下才會(huì)有用。這是從相法上來(lái)講的。金形人的性格特點(diǎn)是：講義氣、剛強(qiáng)、有毅力，思維嚴(yán)謹(jǐn)，深邃，機(jī)智靈巧。若具備了上面所講的特點(diǎn)的話，這個(gè)人就符合金形的正局。從相上來(lái)講就是上相。金形人既然是端方之人，就忌諱形貌上萎縮，身材偏畸，骨肉較少的情況。這樣就屬金形不正，又兼有雜氣，所帶者均屬相妨相克。 五…水形之人形體特征是，皮膚的膚色偏黑，臉大面圓闊。面部五岳突起。頭大，頤部呈棱形(兩相臉頰呈棱形)，兩肩較圓滿，腹部寬大，手足好動(dòng)，走路時(shí)搖擺身體，從腰到胯的距離比較長(zhǎng)，背部的長(zhǎng)度也超過(guò)一般人。。對(duì)于時(shí)令氣候的適應(yīng)，一般能夠耐于秋冬，而不能耐于春夏。感受了春夏溫?zé)釟夂虻牟涣即碳ぃ腿菀咨 Ｋ沃说某橄笮蜗笠苑蕡A為佳，肉重骨正，頭面手足，耳目口鼻都要圓潤(rùn)，氣色宜偏黑，眉眼粗大而沉穩(wěn)的，很平靜的，這才是水形人的正格之象。從后面看起來(lái)就好像是趴著，弓伏著背。從前面看則又像是仰著，這是強(qiáng)調(diào)其形態(tài)的圓潤(rùn)，肚腹臀部都很肥，手掌指都圓滾滾的。水形人一般不宜見到皮膚粗糙，氣色暗淡，骨頭露出來(lái)，也不宜見膚色白得像粉一樣，這些都不是正格之象。水性周流起伏，哪個(gè)地方都可以去，貫通于六經(jīng)，氣化不懈，亙古長(zhǎng)流，從古至今都是這樣的圓通，呈大智慧之象。水形人一般都是圓滿肥胖，骨少肉多，腰厚背圓，眉毛粗大，面色常黑，聲音有緩有急像流水一樣，有時(shí)候流得緩，有時(shí)流得急，頓挫是有序的 他們的性格什么特點(diǎn)呢？感情豐富、感受力好，想象力很豐富，聰明、靈活，靈空得很，性子很機(jī)敏，活潑可愛。他們的行動(dòng)并不因?yàn)樯碥|圓胖顯得呆滯，而是很活潑的。水形人一般最忌諱骨肉不相稱，好像肉多不附著骨架那樣。如果水形的人，骨頭露出，肉浮起，肉不附骨，而且臉色白或紅如化妝，沒有頭發(fā)或頭發(fā)很稀疏，皮滑肉冷，這種情況，屬于典型的“陽(yáng)虛”之象。命中常無(wú)子嗣，難以生育小孩，這與生理上所講的“陽(yáng)虛無(wú)子”是相符合的。由于陽(yáng)虛，導(dǎo)致水氣泛濫，而呈現(xiàn)一種水滑水胖的情況。 匡天龍博士匡花壇總裁流沙江教授教你五行人五型人性格體質(zhì)特點(diǎn) 金型人： 金型人的體質(zhì)特點(diǎn)：體型比較瘦小，但肩背較寬，方形臉，鼻直口闊，四肢清瘦，動(dòng)作敏捷，膚色較白，呼吸平緩，說(shuō)話雖少，但語(yǔ)出驚人，心胸寬廣，富有遠(yuǎn)見穩(wěn)重自持，組織力強(qiáng)，為人敦厚，做事認(rèn)真。這種人對(duì)于時(shí)令的適應(yīng)，大多能耐秋冬，不能耐受春夏，感受春夏之氣的侵襲，就容易生病。 木型人： 木型人的體質(zhì)特點(diǎn)：膚色蒼色，頭小，面長(zhǎng)，兩肩廣闊，背部挺直，身體弱，手足靈活，非常勞心，體力不強(qiáng)，多憂慮，做事勤勞。這種人對(duì)于時(shí)令的適應(yīng)，大多能耐春夏，不能耐受秋冬，感受秋冬寒冷之氣的侵襲，就容易生病。 水型人： 水型人的體質(zhì)特點(diǎn)：體型比較胖，偏矮，頭較大，腮部較寬，腹部較大，膚色偏黑，腰臀稍大，手指短，發(fā)密而黑，怕寒喜暖。機(jī)智，靈巧，步態(tài)靈活，詭計(jì)，善辯，喜動(dòng)，富于靈感，好幻想，喜自由，多疑嫉妒，心胸比較狹窄。這種人對(duì)于時(shí)令的適應(yīng)，大多能耐秋冬，不能耐受春夏，感受春夏之氣的侵襲，就容易生病。 火型人： 火型人的體質(zhì)特點(diǎn)：皮膚赤色，脊背肌肉寬厚，臉型瘦尖，頭小，肩背髀腹勻稱，手足小，步履穩(wěn)重，對(duì)事物的理解敏捷，走路時(shí)肩背搖動(dòng)，背部肌肉豐滿。其性格特點(diǎn)表現(xiàn)為輕財(cái)，缺乏信心，多慮，認(rèn)識(shí)事物清楚，愛漂亮，性情急，往往不能享受高齡而死亡。這種人對(duì)于時(shí)令的適應(yīng)，大多能耐春夏，不能耐受秋冬，感受秋冬寒冷之氣的侵襲，就容易生病。 土型人：土型人的體質(zhì)特點(diǎn)：皮膚黃色，面圓，頭大，肩背豐厚，腹大，大腿壯實(shí)，手足不大，肌肉豐滿，全身上下都很勻稱，步履穩(wěn)重，舉足輕，他們內(nèi)心安定，助人為樂，不喜依附權(quán)勢(shì)，而愛結(jié)交人。這種人對(duì)于時(shí)令的適應(yīng)，大多能耐秋冬，不能耐受春夏，感受春夏之氣的侵襲，就容易生病。 五行人形體（看人相貌） 五行人形體 以日為主，參考月令之氣和某一成氣勢(shì)的五行之氣 木主人物修長(zhǎng)，須發(fā)美，眉目秀，膚色白，坐立身多倚側(cè)，聲音暢快，音調(diào)較高。如木氣死絕休囚，則身材瘦小，發(fā)稀少，枯焦，眉眼不正，頸長(zhǎng)喉凸 ，皮膚干燥，柔語(yǔ)細(xì)聲，坐臥行止不穩(wěn)定。 火主人面貌上尖下闊，肉多，印堂窄，眉毛濃，鼻露竅，頭小腳長(zhǎng)，背部厚實(shí)，腹部較寬大。太過(guò)則血?dú)馔^發(fā)粗、濃，面色帶紅，說(shuō)話速度快，好動(dòng)。不及則身形瘦小偏黑，臉色略黃，語(yǔ)無(wú)倫次。 土主人頭圓、面闊、鼻大、口方、面色黃，眉毛淡而不秀，背厚腰粗，聲音重濁，常緘默，靜多動(dòng)少。休囚死絕則面常有憂愁之相，體格單溥、瘦。 金主人臉形方。圓，膚色白皙，眉目英俊，鼻直口正，聲音清亮，體質(zhì)健壯。太旺則體態(tài)略肥，聲濁，不及休囚則瘦小貌丑。 水主人眉清目秀，圓臉，肩不闊，身體易搖擺不定，語(yǔ)音清和，皮膚細(xì)白。太旺則肥大，死絕則矮小黑丑。 木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人長(zhǎng)得豐姿秀麗, 骨骼修長(zhǎng), 手足細(xì)膩, 口尖發(fā)美, 面色青白. 為人有博愛惻隱之心, 慈祥愷悌之意,清高慷慨, 質(zhì)樸無(wú)偽. 木衰之人則個(gè)子瘦長(zhǎng), 頭發(fā)稀少, 性格偏狹, 嫉妒不仁.木氣死絕之人則眉眼不正, 項(xiàng)長(zhǎng)喉結(jié), 肌肉干燥, 為人鄙下吝嗇.火主禮, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人頭小腳長(zhǎng), 上尖下闊,濃眉小耳, 精神閃爍, 為人謙和恭敬, 純樸急躁. 火衰之人則黃瘦尖楞, 語(yǔ)言妄誕, 詭詐妒毒, 做事有始無(wú)終.土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黃. 土盛之人圓腰廓鼻, 眉清木秀,口才聲重. 為人忠孝至誠(chéng), 度量寬厚, 言必行, 行必果. 土氣太過(guò)則頭腦僵化,愚拙不明, 內(nèi)向好靜. 不及之人面色憂滯, 面扁鼻低, 為人狠毒乖戾, 不講信用,不通情理.金主義, 其性剛, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相稱, 面方白凈,眉高眼深, 體健神清. 為人剛毅果斷, 疏財(cái)仗義, 深知廉恥. 太過(guò)則有勇無(wú)謀,貪欲不仁. 不及則身材瘦小, 為人刻薄內(nèi)毒, 喜淫好殺, 吝嗇貪婪.水主智, 其性聰, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 語(yǔ)言清和,為人深思熟慮, 足智多謀, 學(xué)識(shí)過(guò)人. 太過(guò)則好說(shuō)是非, 飄蕩貪淫. 不及則人物短小, 性情無(wú)常, 膽小無(wú) 五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為：世界是物質(zhì)的，宇宙是由木火土金水五種基本物質(zhì)所構(gòu)成的，是木火土金水五種基本物質(zhì)相雜相和而化生的。 木: 肝與膽互為臟腑表里, 又屬筋骨和四肢. 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患肝, 膽,頭, 頸, 四肢, 關(guān)節(jié), 筋脈, 眼, 神經(jīng)等方面的疾病.火: 心臟與小腸互為臟腑表里, 又屬血脈及整個(gè)循環(huán)系統(tǒng). 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患小腸, 心臟, 肩, 血液, 經(jīng)血, 臉部, 牙齒, 腹部, 舌部等方面的疾病.土: 脾與胃互為臟腑表里, 又屬腸及整個(gè)消化系統(tǒng). 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.金: 肺與大腸互為臟腑表里, 又屬氣管及整個(gè)呼吸系統(tǒng). 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患大腸, 肺, 臍, 咳痰, 肝, 皮膚, 痔瘡, 鼻氣管等方面的疾病.水: 腎與膀胱互為臟腑表里, 又屬腦與泌尿系統(tǒng). 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患腎,膀胱, 脛, 足, 頭, 肝, 泌尿, 陰部, 腰部, 耳, 子宮, 疝氣等方面的疾病. 由五行之性質(zhì)而推其用，水性流動(dòng)，其象為智，火性光明，其象為禮，木性陽(yáng)和，其象為仁，金性嚴(yán)肅，其象為義，土性渾厚，則近於信，以五行配五常，有此象徵，人秉五行之氣以生，隨其秉賦而成各人之個(gè)性，有類似之點(diǎn)，如金水傷官，人必絕頂聰明，火性炎上，生居?xùn)|南，果斷有為。若居西北謹(jǐn)畏守禮，（見下論火）曲直成格，必主仁壽，由各人之秉賦而推其性情，犬致不甚相遠(yuǎn)也。土無(wú)專位，而四時(shí)皆有其用，金水木火，賴土以存，然言其性，則過(guò)於厚重而不靈，必?fù)p其實(shí)，致其虛，方能致用，故土之用，所賴金水木火以成也，推其形色，則水黑，火赤，木青，金白，土黃。及其變易則不然，當(dāng)以生旺從正色，（當(dāng)生旺則正氣全，可見正色）死絕從母色（水者木之母，死絕則黑，木者，火之母，死絕則青，火者，土之母，死絕則赤，土者，金之母，死絕則黃，夫五行死絕，則氣歸根見母之色，凡人遇苦楚呻吟呼母者，即此之義也，形成冠帶從妻色。（少壯之年及衰老之際仰妻之時(shí)也），病敗從鬼色，（病、敗之地，鬼旺之鄉(xiāng)，受克則氣歸鬼）。旺墓從子色，（旺為傅，墓為收斂，故色在於子），其數(shù)則水一、火二、木三、金四、土五、生旺加倍，死絕減半，以義推之。五行之色，隨生旺絕十二宮而變易，生旺者，長(zhǎng)生臨官。成形冠帶者，沐浴冠帶也，旺墓者，帝旺墓庫(kù)也。病敗者，病位衰位也，死絕者，死位絕位兼胎養(yǎng)育之也。五行之?dāng)?shù)，即河圖之?dāng)?shù)也，更以生旺死絕增減推之。
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