一.賊克課
發傳是大六壬比較難把握的部分。發傳便是樹立三傳的進程。發傳禁絕，不行能有精確的猜測成果。構建正確的猜測模型之后，便是判別部分。一切的猜測辦法，在判別時，根本是相通的，都是通過萬物類象、五行生克等得出結論。下面開端講賊克課。
依照古人的道德：上克下，是契合道德的；下克上，是不契合道德道德的。所以，古人稱，下克上，叫賊克，簡稱賊。即下賊上。假如，在一個朝代來說，下賊上，便是暴亂，推翻國家。所以說，賊克是最大的能量。
翻了許多大六壬作品，比如太多，如《大六壬斷案》等。我仍是覺得廖墨香學徒小張延生的比如最簡練，簡單懂。就直接引證。
九宗家世一課，賊克課有三種狀況：始入、重審、首腦。
確認初傳，看第二猜測區，四課區。只需上神可做傳。
始入：四課中有下神賊上神（下克上為賊）。則以此上神為初傳，中傳看榜首猜測區域六合盤，是初傳地支在地盤本位對應的天盤地支。同理，末傳看榜首猜測區域六合盤，是中傳地支在地盤本位對應的天盤地支。
重審：四課中有上神克下神，也有下神賊上神。則取下神賊上神的“上神”為初傳。中傳和末傳找法與上同。
首腦：四課中沒有下神賊上神，只需上神克下神。則取上神克下神的上神為初傳。中傳和末傳取法同上。
下面舉幾個比如：
這個比如，四課中：
榜首課 丙（火）賊申（金）；
第二課 申（金）生亥（水）；
第三課 戌（土）比肩丑（土）；
第四課 丑（土）比肩辰（土）；
契合賊克課之始入課。
小常識：大六壬測來意，首重初傳。在本例中初傳“申”就可判別來意。
1、 四課中榜首課下神為“丙”，是日干，代表求測者。
2、 初傳“申”為金，其六親為“妻財”；
3、 依據六親，
4、 闡明求測者來意是：“求財”。
5、 為什么不判別是找妻子哪？由于，“丙”為陽性，“申”也為陽性，同性不行能求婚姻，只能是求財。
一般，求測者遇到始入課，假如是單位領導，闡明其管不住部屬。
再舉一個比如：
這個比如，四課中：
榜首課 丁（火）賊申（金）；
第二課 申（金）比肩酉（金）；
第三課 亥（水）比肩子（水）；
第四課 丑（土）克子（水）；
契合賊克課之重審課。
小常識：
1、 三傳“申酉戌”叫連珠課。連珠課闡明事物開展快速。測婚姻，女友多，已婚桃花運多，測金錢，財路廣進。
2、 遇到重審課，闡明領導還有才干領導部屬。部屬以下犯上要當心。由于四課中即有下賊上，也有上克下。
再舉一個比如：
這個比如，四課中：
榜首課 丙（火）生辰（土）；
第二課 卯（木）克辰（土）；
第三課 未（土）生申（金）；
第四課 午（火）生未（土）；
契合賊克課之首腦課。
小常識：
1、 三傳“卯寅丑”叫退連珠課。遇退連珠課，功德變壞，壞事變好。如：測病，病退了；測火災，火退了。假如測婚姻，不是妻子沒了，便是老公跑了。
2、 遇首腦課，闡明統一領導，部屬聽指揮，方針得以施行。
3、 大六壬猜測先看三傳，三傳沒有看四課，終究看六合盤；
4、 從猜測區域來看：六合盤為天，四課為人，三傳為地；
5、 從三傳來看：初傳為天，中傳為人，末傳為地；
6、 假如三傳看做一個人：初傳為頭，中傳為身體，末傳為腳；
二.比用課
比用課指：在四課中，有兩課或三課下賊上，或有兩課或三課上克下的狀況。這種狀況發傳辦法是：初傳，以日天干為準，假如日天干為陽，則初傳在一切下賊上（或上克下）中選取陽上神。假如日干為陰，則初傳在一切下賊上（或上克下）中選取陰上神。假如在一切下賊上（或上克下）中存在多個陰或陽上神，用涉害課發傳。有了初傳，中傳和末傳取用辦法與賊克課相同。
在四課中，有兩課或三課下賊上，叫比用；
在四課中，有兩課或三課上克下，叫知一；
舉例闡明：
這個比如，四課中：
榜首課 戌（土）克壬（水）；
第二課 戌（土）生酉（金）；
第三課 卯（木）克辰（土）；
第四課 卯（木）比肩寅（木）；
契合比用課之知一課。
有兩個上克下，契合比用課之知一課。這種狀況定初傳：由于日干“壬”為陽性，一切初傳上神需求找陽性的。榜首課上神“戌”為陽，一切，初傳取“戌”。有了初傳。中傳和末傳到六合盤中去找。在六合盤中，地盤本位“戌”對應的天盤地支為“酉”，一切，中傳為“酉”。地盤本位“酉”對應的天盤地支為“申”，所以，末傳為“申”。
例2
這個比如，四課中：
榜首課 甲（木）賊未（土）；
第二課 未（土）賊子（水）；
第三課 寅（木）賊未（土）；
第四課 未（土）賊子（水）；
這四課悉數為下賊上（下克上）。第二課和第四課相同，所以本四課實踐能算有三課，重復的不核算。由于日干“甲”為陽木，按比用規矩找比較的，便是找陰陽特色相同的上神發用。很顯著，榜首課上神“未”為陰性，第二課“子”為陽性。所以，第二課“子”發用，為初傳。中傳、末傳找法與上一例在相同。
這個比如要留意，第二課和第四課相同，相同的課按一課核算。實踐上，榜首課和第三課也是相同的。由于甲寄宮在寅。
例3
這個比如，四課中：
榜首課 卯（木）克戊（土）；
第二課 卯（木）賊丑（土）；
第三課 戌（土）克子（水）；
第四課 戌（土）生申（金）；
這個比如，有兩個上克下，一個下賊上。按大六壬規矩，不論有多少上克下，只需有下賊上，就取下賊上發用，作為初傳。所以本例第二課“丑”上神為初傳。中、末傳取法同前。
例4
這個比如，四課中：
榜首課 庚（金）賊卯（木）；
第二課 卯（木）賊戌（土）；
第三課 未（土）克子（水）；
第四課 寅（木）克未（土）；
這個比如有兩個下賊上，兩個上克下。依照大六壬規矩，有了下賊上就不必再考慮上克下了。鑒于本例有兩個下賊上，選用比用課發傳。按比肩規矩，兩個下賊上，以日干比較者，便是于日干陰陽特色相同者的上神發用。庚為陽，卯為陰，戌為陽，所以“戌”為初傳。中、末傳找法與前面比如相同。
小常識：
1、 旺氣發用，主現在或近期正在進行的事；
2、 相氣發用，主未產生，行將呈現的事；
3、 休囚氣發用，主曩昔從前產生的事；
4、 死墓絕氣發用，主陳年舊事。
5、 發用便是指初傳。在大六壬中，初傳便是用神。發用便是發用神的意思。
三.涉害課
學習大六壬最困難的當地便是發傳。涉害課也是最費事的部分。咱們必定要多做比如才干真實搞懂。學會了樹立大六壬猜測模型，樹立起猜測結構，做判別便是銖積寸累的實踐了。
涉害課是在比用課處理不了的景象，用涉害來處理。在四課中，有兩課下賊上，或有兩課上克下的狀況。上神都是陽或都是陰，無法通過比用規矩找出初傳。呈現了這種狀況。按如下辦法找發用便是涉害課：
1、 比較兩個比較（指陰陽特色相同的上神）的上神，到六合盤中比較誰的被克或被賊的次數多。比較的詳細辦法，是從天盤上神地支方位開端，運動到上神地支在地盤本位所閱歷的被克或被賊次數。以次數多者的上神發用，作為初傳。（核算被克或被賊次數時，要考慮干支寄宮。）
2、 假如比較兩個上神的被克或被賊次數相同，就按兩者在六合盤中天盤的方位確認發傳。四孟位優先發傳，假如無四孟位，那么按四仲位發傳。四季位不能發傳。（四孟位為“寅、巳、申、亥”是四季開端的月份。四仲位“子、午、卯、酉”是四季中心的那個月。四季為“辰、戌、丑、未”是四季終究一個月。）
3、 假如依照四孟和四仲仍是不能決出兩個上神的輸贏。按大六壬規矩，假如日干屬陽，則日干上神發傳；假如日干屬陰，則日支上神發傳。
例1
這個比如，四課中：
榜首課 丁（火）比肩巳（火）；
第二課 卯（木）生巳（火）；
第三課 卯（木）賊丑（土）；
第四課 丑（土）賊亥（水）；
四課中有兩個下賊上，與比用課相同，可是日干為丁，五行特色為陰。而第三課上神丑為陰土，第四課上神亥為陰水。兩個上神都屬陰，所以按比用不能發用。就有必要運用涉害課了。按涉害課準則：兩個下賊上的上神比肩（陰陽特色相同），需求看誰的在六合盤閱歷的克或賊數多，就發用誰。
咱們先看第三課上神“丑”，從天盤“丑”開端，轉到地盤丑本位，看閱歷多少下賊上：
“丑”閱歷如下進程：
在地盤本位“卯”上：有卯（木）賊丑（土）。賊1次；
在地盤本位“辰”上：有乙（木）賊丑（土）。由于乙寄宮辰。賊1次；
在地盤本位“巳”上：無賊；
在地盤本位“午”上：無賊；
在地盤本位“未”上：無賊；
在地盤本位“申”上：無賊；
在地盤本位“酉”上：無賊；
在地盤本位“戌”上：無賊；
在地盤本位“亥”上：無賊；
在地盤本位“子”上：無賊；
在地盤本位“丑”上：無賊；回到本位，查賊完畢。
所以第三課上神“丑”在六合盤共閱歷了2次下賊上。
咱們再看第四課上神“亥”閱歷多少次下賊上。從天盤“亥”對應的地盤開端。運動到地盤亥本位完畢。
“亥”閱歷如下進程：
在地盤本位“丑”上：丑（土）賊亥（水）。賊1次；
在地盤本位“寅”上：無賊；
在地盤本位“卯”上：無賊；
在地盤本位“辰”上：辰（土）賊亥（水）。賊1次；
在地盤本位“巳”上：戊（土）賊亥（水）。賊1次；（戊寄宮巳）
在地盤本位“午”上：無賊；
在地盤本位“未”上：未（土）賊亥（水）；己（土）賊亥（水）。賊2次；
在地盤本位“申”上：無賊；
在地盤本位“酉”上：無賊；
在地盤本位“戌”上：戌（土）賊亥（水）。賊1次；
在地盤本位“亥”上：無賊；回到本位，查賊完畢。
所以第四課上神“亥”在六合盤共閱歷了6次下賊上。
依據兩個被賊的上神比較，第四課閱歷的下賊上共6次，多于第三課下賊上2次。所以第四課上神“亥”發用，作為初傳。中傳、末傳查找辦法同前面講過的辦法相同。
這兒留意的有兩點：
1、 核算被賊或被克的次數時，天干寄宮也有必要核算在內。
2、 是四課上神，在六合盤上，用天盤相同的“字”定開端方位，這個開端方位是這個“字”對應的地盤方位。四課上神是同地盤的地支比較，檢查有多少個下賊上或上克下。天盤只參加定違背方位。從天盤定位的違背方位回復到本位所閱歷的苦難定發用。
例2
這個比如，四課中：
榜首課 午（火）克庚（金）；
第二課 午（火）生辰（土）；
第三課 戌（土）克子（水）；
第四課 戌（土）生申（金）；
這四課中有兩個上克下，即榜首課和第三課。而且這兩課上神“午”和“戌”都屬陽，所以用比用無法判別誰發用。有必要到六合盤比被克次數。
比較次數的辦法同例1。
首先看榜首課上神“午”，咱們先從六合盤的天盤字“午”開端。看“午”運動一圈到地盤午本位，“午”閱歷多少上克下。以地盤為準。
“午”閱歷如下進程：
在地盤本位“申”上：有午（火）克申（金）；午（火）克庚（金）。克2次；
在地盤本位“酉”上：有午（火）克酉（金）。克1次；
在地盤本位“戌”上：有午（火）克辛（金）。克1次；
在地盤本位“亥”上：無克；
在地盤本位“子”上：無克；
在地盤本位“丑”上：無克；
在地盤本位“寅”上：無克；
在地盤本位“卯”上：無克；
在地盤本位“辰”上：無克；
在地盤本位“巳”上：無克；
在地盤本位“午”上：無克；回到本位，查賊完畢。
所以榜首課上神“午”在六合盤共閱歷了4次上克下。
咱們再看第三課上神“戌”閱歷多少次上克下。從天盤“戌”對應的地盤開端。運動到地盤戌本位完畢。
“戌”閱歷如下進程：
在地盤本位“子”上：戌（土）克子（水）。賊1次；
在地盤本位“丑”上：戌（土）克癸（水）。賊1次；
在地盤本位“寅”上：無克；
在地盤本位“卯”上：無克；
在地盤本位“辰”上：無克；
在地盤本位“巳”上：無克；
在地盤本位“午”上：無克；
在地盤本位“未”上：無克；
在地盤本位“申”上：無克；
在地盤本位“酉”上：無克；
在地盤本位“戌”上：無克；回到本位，查賊完畢。
所以第三課上神“戌”在六合盤共閱歷了2次上克下。
依據兩個被克的上神比較，榜首課閱歷的上克下共4次，多于第三課上克下2次。所以榜首課上神“午”發用，作為初傳。中傳、末傳查找辦法同前面講過的辦法相同。
例3
這個比如，四課中：
榜首課 子（水）克丙（火）；
第二課 未（土）克子（水）；
第三課 未（土）克子（水）；
第四課 寅（木）克未（土）；
四課悉數為上克下。第二課和第三課相同。日柱天干“丙”為陽。四課一切上神“子” “寅”為陽，都與日干比較。（陰陽特色相同），所以不能運用比用課發傳，只需用涉害課。按涉害課，把“子”和“寅”到六合盤中比被克次數，卻都是被克4次。因而，又不能運用六合盤中上神被克次數來決議發傳。
咱們選用涉害課的第二種辦法，比較四孟和四仲的辦法確認初傳。便是看兩個上神在六合盤中，誰的方位顯貴，誰發傳。四孟位老邁最顯貴，其實四仲為老二，方位次之。四季為老三，方位最低，按大六壬規矩，四季不能發用。
所以，咱們比較“子”和“寅”的方位。
“子”坐落六合盤孟的方位；
“寅”坐落六合盤季的方位；
很顯著，榜首課上神“子”在孟的方位，最顯貴。終究挑選“子”發用，為初傳。中傳和末傳挑選辦法同前。
這兒留意：
1、 四孟是指“寅、巳、申、亥”是一年四季中，每個季的榜首月。四仲是指“子、午、卯、酉”是一年四季中，每個季的第二個月；四季是指“丑、辰、未、戌”是一年四季中，每個季的第三個月。
2、 四孟、四仲、四季的方位確認是依照地盤本位為準。把被克或被賊上神在天盤定位，然后對準地盤，以地盤的方位判別顯貴。
例4
這個比如，四課中：
榜首課 庚（金）生子（水）；
第二課 辰（土）克子（水）；
第三課 午（火）生戌（土）；
第四課 寅（木）克戌（土）；
四課中兩個上克下。即第二課辰（土）克子（水）和第四課寅（木）克戌（土）。其兩個上神“辰”和“寅”比和，都是陽性。所以不能通過比用課確認初傳。
咱們運用涉害課榜首種辦法，到六合盤上比較兩個上神誰被克次數。成果“辰”被克2次；“寅”被克2次。在這種狀況，仍是不能確認發用。
咱們再運用涉害第二種辦法，比較兩個上神誰的方位顯貴。“辰”在六合盤的仲的方位；“寅”在六合盤季的方位。按大六壬規矩，上神“辰”發用，為初傳。中傳、末傳查找同前。
這兒要留意：
1、 在六合盤中比較被克次數，留意規模。從天盤上與四課中的字相同方位開端，到地盤四課字的本位停止。不能超越規模。天干寄宮也要參加核算。
2、 比顯貴的次序是：孟、仲位，季位不參加。孟仲位以地盤本位為準。
例5
這個比如，四課中：
榜首課 戊（土）賊子（水）；
第二課 未（土）克子（水）；
第三課 辰（土）賊亥（水）；
第四課 亥（水）賊午（火）；
日干為陽。四課中榜首課和第四課為下賊上，上神“子”和“午”比用，都是陽。而第三課也是下賊上，其上神為“亥”屬陰性。按比用課，比較者發傳，所以，第三課疏忽。由于運用比用課無法發用。
咱們選用涉害課 榜首種辦法，在六合盤中比較誰苦難多，被賊的次數多。成果，榜首課上神“子”被賊4次；第四課上神“午”被賊4次。被賊次數相同，無法確認發傳。
我持續選用涉害課第二種辦法。在六合盤比較兩個上神的顯貴。榜首課上神“子”在六合盤的孟的方位；第四課上神“午”在六合盤孟的方位。兩個上神相同顯貴。無法判別誰上傳發用。
這是運用涉害課終究辦法。看日干的陰陽特色，陽性取日干上神發用；陰性取日支上神發用。本例日干為“戊”屬陽性，所以日干上神“子”發用。中傳、末傳找法同前。
四.遙克課
用四課發傳，前面咱們一直講賊和克的狀況。假如四課中既沒有賊也沒有克，怎么辦？按大六壬規矩，運用遙克課發用。
遙克課規矩：
1、優先找四課上神即日干。假如呈現多個取比較者（陰陽特色相同）上神發用；
2、假如四課中沒有上神即日干，就找日干克上神發用。假如多個克取比較者；
3、假如呈現多個比較，可試著運用涉害課辦法處理。
4、中傳、末傳取用同前。
例1
這個比如中，沒有下賊上，也沒有上克下，所以需求運用遙克課取初傳。按遙克課規矩，優先找四課上神即日干者發用。這兒日干為“壬”五行屬水。四課中，第三課上神“未”和第四課上神“戌”都為五行屬土，都即日干。“未”屬陰，“戌”屬陽，而日干“壬”屬陽，所以第四課上神“戌”發用，為初傳。中傳、末傳取法同前。
本比如狀況，由四課上神即日干也叫蒿矢課。
例2
這個比如，無上下克，所以運用遙克課發用。按遙克課規矩，優先找上神即日干，很顯然，本例沒有這種狀況。只好運用遙控課第二規矩，找日干克四課上神狀況。日干“壬”為水，正好克第二課上神"巳’火。所以，第二課“巳”發用，作為初傳。中傳、末傳同前。
本比如狀況，由日干克四課上神也叫彈射課。
五.昴星課
大六壬的九宗門法便是用于處理發傳問題的。把這九課搞熟了，大六壬就根本入門了。要重復實踐，就記住了發傳細節。三傳的初傳，便是一天產生最大的作業，每天都起一課，研討一天都產生什么，留意比較一天產生大事與四課和三傳的聯系，一朝一夕，銖積寸累，就能熟練把握大六壬了。 有了我給咱們介紹的根底，信任咱們再去看名著就不會有太多問題了。假如沒有根底，直接看名著，不行行。由于一切名著都是大部頭，講的東西不流暢難明，即便專研一年，也不會有發展。由于古時一切著書立說的特色便是不好好的把根底講了解，直接講不可捉摸的。根本上把根底的東西一帶而過，叫人看不了解。這便是《周易》方面學術的一大特色。大多讀《周易》的人都是認為難收場。他人或周圍的人看你在讀《周易》，認為你上知地輿下知地輿哪！實踐上寫書的人是否能夠做到也未可知。終其原因，便是作者從海市蜃樓開端著書，直接進入深邃部分。訓詁、解說爻辭、彖象是什么意思？等等。從《子夏易傳》開端，鄭玄、荀爽、王弼、孔穎達、李鼎祚、邵庸、朱熹等等，都是開門見山，不講根底的。今日的學者更是有過之而無不及。看它一百本易學高文，也或許只會吹噓罷了，或懂一些哲學易理。真希望廣闊的易學大咖，多寫點根底的東西。要把讀者的下線定為小學水平。這對易學的遍及會起到事半功倍的作用。 昴星課講的是在遙克課處理不了發用的狀況，由昴星課來處理。四課中徹底沒有克，既沒有上神即日干，也沒有日干克上神。整個四課一團和氣。在這種狀況下，運用昴星課發傳。昴星課規矩：1、陽日取地盤“酉”對應的天盤上神發用，做初傳；中傳取日支上神；末傳取日干上神。2、陰日取天盤“酉”對應的地盤下神發用，做初傳；中傳取日干上神；末傳取日支上神。3、運用昴星課的首要條件是四課全。假如四課不全不能運用昴星課規矩。例1
這個比如，在四課中沒有任何克，既沒有上克下，也沒有下賊上，更沒有遙克。在這種狀況下，咱們運用昴星課規矩發用。
按昴星課規矩。日干為“戊”屬陽。所以，初傳去地盤“酉”的上神“丑”發用，作為初傳。中傳取日支“寅”上神“午”發傳。末傳取日干“戊”上神“酉”發傳。
本比如狀況，日干為陽的昴星課也叫虎視格。
例2
這個比如也是在四課中沒有克。遙克也不存在。依據昴星課規矩，本例四課齊全徹底契合昴星課規矩。
按昴星課規矩。日干“丁”為陰。所以，初傳取天盤“酉”下神“午”。中傳取日干“丁”上神“戌”。末傳取日支“亥”上神“寅”。
本比如狀況，日干為陰的昴星課也叫冬蛇掩目。
昴星課比較簡略。運用時必定要留意，昴星課運用條件是四課全。便是說四課不能有重復，假如有重復，形成實踐少于四課的狀況，就不必運用昴星課。
六.別責課
學習大六壬的九宗門，初學者必定要專注，不要去研討每一課代表的含義。每一課都有清晰的判別傾向，這些內容到你徹底學會運用九宗門正確發傳之后再去研討。重復學習精確快速起課發傳，這是功夫，有必要操練。
別責課在昴星課景象，可是四課不全，不能用昴星課，只需用別責課來發傳。在大六壬中，榜首猜測區域六合盤被看做兩儀；第二猜測區域四課被看做四象。完好的四課才干成象。依照易理，“在天成象，在地成形。”做個比如，例如造車。“在天成象”便是咱們造車的圖紙。“在地成形”便是咱們按圖紙造出的車。沒有圖紙，造不出車。沒有象，也就沒有詳細業務。別責課便是四象不全，只需三課，標志只需三象，便是圖紙不全無法發傳。在這種狀況下，大六壬給四課找輔佐。陽日找天干六合幫助；陰日找地支三合幫助。陽為剛，才干強，所以找天干六合（實踐是兩個天干相合）；陰為柔，才干弱，所以找地支六合（實踐是三個地支相合）。相當于，剛日找兩個幫工，柔日找三個幫工。
別責課規矩：
但凡四課不全，只需三課，無上下克，也無遙克，在這種狀況下發用規矩如下：
1、 日干為陽，則以與日干相合的天干寄宮在地盤處定位，取此寄宮地支在地盤的上神（對應天盤地支）為初傳。中傳和末傳都取日干上神。（這段話簡略說：“陽取干合支上神為初傳。中傳和末傳都用干上神”）
2、 日干為陰，則取與日支組成三合的兩個地支中，排成次序，在日支前邊的那個地支發用。例如：“寅午戌”三合局按順時針組成三角形循環。假如日支是“寅”就取“午”為初傳；假如日支是“午”就取“戌”為初傳；假如日支是“戌”就取“寅”為初傳。中傳和末傳都取日干上神。（這段話簡略說：陰取支前三合為初傳，中傳和末傳都用日干上神。）
例1
這個比如，由于丙寄宮在巳，所以，實踐榜首課和第四課是重復的。所以本比如歸于四課不全。只需三課。沒有遙克，昴星課也不成了。所以只好運用別責課。
由于日干丙為陽，所以運用別責課規矩，取日干合上神。便是，日干丙與辛合（天干六合），辛寄宮在戌。戌在地盤本位的上神是“亥”（在六合盤上，地盤戌對應的天盤地支）即為初傳。中傳和末傳都取日干“丙”的上神“午”。
例2
這個比如，第二課和第三課顯著相同。所以只需三課，歸于四課不全。別的，又無遙克，所以運用別責課發用。
按別責課規矩。日干辛為陰，所以，取日支前三合為初傳。這兒咱們運用黃宗羲的辦法。取日支隔三位后的地支為初傳。日支酉，按次序，隔“戌、亥、子”后為“丑”，所以取丑為初傳。中傳和末傳取日干“辛”上神“酉”。
這兒重要提示：
1、 別責課運用條件有必要是無克，而且四課不全。便是說四課中有重復。
2、 別責課規矩，假如日干為陰，引薦運用黃宗羲的辦法：“取日支隔三位后的地支為初傳”。這是最簡略的。我寫的規矩，為了讓咱們了解取傳的原理。
3、 求測人求測遇到別責課。闡明所求之事還不具有條件去做。求測小孩身體，闡明小孩發育不全；求測開公司，闡明人、材、物等還不具有。總歸，求測者遇到此課，則闡明殘缺不全，或不完好。
七.反吟課
學習大六壬時，總是聽到說大金口。市面上還有六壬金口合占。實踐上大金口是從大六壬中簡化而來。斷卦十分快和準。金口便是描述這種占法的精確程度象皇帝金口玉言，說什么是什么。超越鐵口直斷功夫。太玄了。
學會了大六壬，再學所謂大金口（也叫金口訣），十分簡單。大六壬斷的比較精密，而大金口斷卦比較粗。大金口把六合盤都省掉不必了。尋求快速，考究“干、神、將、方”。這兒不講大金口。總歸，咱們記住，學會大六壬之后，大金口輕車熟路。
反吟在六爻猜測中就有了。在易學猜測范疇，許多概念都是相通的。便是通用的。在六爻中，有兩種反吟。一種是按后天八卦圖，相對沖的卦便是沖卦。如：坎離，震兌，乾巽、坤艮，兩邊都是對方的沖卦。假如猜測時，原卦坎，變卦為沖卦離，這便是反吟。還有一種六爻的爻反吟。爻納支后，每個爻都對應一個地支。地支遇七為對沖，便是從地支本位起，按次序數到七便是相沖的地支。如：子午，卯酉等等。動爻改變后所得地支是對沖的聯系便是反吟。
在大六壬中，反吟課便是指月將與占時相沖，導致六合盤地支排列為上神和下神悉數為對沖聯系的一種課式。
反吟課發傳規矩：
1、 假如四課中有克，按克的規矩發用，中傳和末傳取法也相同。
2、 假如四課中無克。取日支的驛馬為初傳，日支上神為中傳；日干上神為末傳。
例1
這個比如，月將與時支相沖，所以歸于反吟課。在四課中有克，所以運用有克的辦法發傳。實踐本例為也為賊克課中的重審課。這兒就不再仔細分析了。求測者遇到此課，能夠結合賊克課和反吟課進行判別。
例2
這個比如，月將“亥”和占時“巳”相沖。所以是反吟課。咱們用反吟課規矩發用。在四課中，沒有克，所以按反吟課規矩，取日支驛馬為初傳。日支為“丑”按歌訣“巳酉丑馬在亥”，所以日支為“丑”則馬星為“亥”為初傳。中傳取日支丑上神“未”；末傳取日干辛上神“辰”。
小常識：
1、 占測者遇到反吟課，闡明求測的事或許有費事，需求重復。
2、 馬星便是驛馬。是三合局和十二長生衍生出的神煞，不喜歡回憶的能夠推導出來。實踐馬星只需四個即四孟“寅、巳、申、亥”。是三合局中在十二長生的“病”的方位。回憶口訣就比較簡略：“申子辰馬在寅；亥卯未馬在巳；寅午戌馬在申；巳酉丑馬在亥。”
3、 必定要留意是按日支找馬星。
八.八專課
六壬根底入門常識解說快到結尾了，后邊的進修就要看名人作品了。學習大六壬，邵彥和、郭御青的作品能夠看看，他們都供給很多比如，能夠對比操練起課或研討其斷卦辦法。假如能把這兩位大師的作品搞通，你將是真實的了不得。
八專課是指四課干支同位，只需兩課，而且上下無克。這種狀況按六壬規矩不允許運用遙克。而是運用八專課規矩發用。
八專課規矩：
1、 日干為陽，以日干上神在天盤順時針數3神為初傳；
2、 日干為陰，以第四課上神在天盤逆數3神為初傳；
3、 中傳，末傳都用日干上神。
例1
這個比如為干支同位，便是說日柱天干和日柱地支的聯系是寄宮的聯系。在這種狀況下，導致四課之中，實踐只需兩課，別的兩課是重復的。假如僅存的兩課沒有上克下或下賊上的狀況，就契合了八專課規矩。只需兩課不能運用遙克。
按八專課規矩。日干“甲”為陽，則以上神“亥”在天盤順時針數3為“丑”發用，作為初傳。中傳和末傳都取日干上神“亥”。
例2
這個比如契合八專課。由于日干屬陰，所以取第四課上神“丑”在天盤逆時針數3為“亥”發用，做為初傳。中傳和末傳都用日干“丁”的上神“戌”。
例3
這個比如契合八專課條件。在六壬中也稱為獨足課。人們常稱此課為三酉獨足。遇到此課的求測者或許會被問是否是一只腳。
小常識：
1、 八專課氣數嚴重不足，比別責課還要弱。求測者遇此課，標明在窘境中求生存；
2、 四課代表四象。榜首課為太陽；第四課為太陰。三數為“三生萬物”。別的，三為極數，萬物到三，會生變。這是易理。所謂“三變五復”。
3、 易理不是通過訓詁和復原《周易》文字轉義能夠得到的。假如把易理分紅“象、數、理、占”去學習，恐怕永久也弄不通《周易》，這樣做只能把易學眾多成汗牛充棟的書本，糟蹋晚輩莘莘學子名貴韶光。易學根源沒有彖爻辭，《周易》的實質就在咱們日常日子作業玩樂之中，“在天成象，在地成形”，“觀天之道，執天之行，盡矣。”
九.伏吟課
大六壬發傳的辦法被總結為九宗門，共九種課式。即：賊克課、比用課、涉害課、遙克課、昴星課、反吟課、八專課、伏吟課。前八顆現已講過，本文為第九課。在這九課中，涉害和伏吟是比較費事的，其他課都很好了解。學習時要給予注重。
當月將與占時相一起，六合盤之間地支徹底相同，這種狀況按六壬規矩選用伏吟課發傳。這一課涉及到相刑、自刑和相沖的常識，不熟練把握這些常識，無法精確發傳。
刑沖常識在六爻猜測學中的是相同。相沖比較簡略，十二地支構成循環，地支子相沖的地支是數到七便是沖位。其他地支都有這個規矩。這樣記的運用時比較慢。最好用憑借手掌形象記住，一朝一夕天然就熟練了。
相刑也是最好憑借手掌回憶比較好，不吃苦頭。本文要點不在闡明怎么記住相刑，咱們先記住：
未刑丑、丑刑戌、戌刑未，為無恩之刑；
寅刑巳、巳刑申、申刑寅，為恃勢之刑；
子刑卯、卯刑子，為無禮之刑；
辰、午、酉、亥自刑。
相刑是有方向性的。這個咱們要緊記。引薦咱們看我前面京房易學中關于刑的文章，哪里供給了一個回憶辦法很有用。自己把它上掌，很簡單記住。
下面咱們學習伏吟課規矩：
1、 占時與月將相同，形成六合盤十二地支同位，六合盤相同。運用伏吟課；
2、 假如四課上下有克，依照克的規矩取初傳。中傳取初刑，末傳取中刑；假如初傳自刑，則取日支上神為中傳；末傳為中刑；假如中傳自刑，則中沖為末傳；
3、 假如四課無上下克，此刻不取遙克。日干為陽，則取日干上神發用；中傳取初刑，末傳取中刑；假如初傳自刑，則取日支上神為中傳；末傳為中刑；假如中傳自刑，則中沖為末傳；
4、 假如四課無上下克，此刻不取遙克。日干為陰，則取日支上神為初傳，中傳取初刑，末傳取中刑；假如初傳自刑，則取日干上神為中傳；末傳為中刑；假如中傳自刑，則中沖為末傳；
例1
這個比如，占時與月將相同，契合伏吟課規矩。由于榜首課為丑（土）克癸（水），所以取日干上神為初傳。中傳為初刑，即初傳地支丑刑戌，所以戌為中傳。末傳為中刑，即為中傳戌刑未，所以未時末傳。這兒要留意，地支相刑是有方向的，取刑，而不是取被刑。
求測者遇此課，七個“丑土”克“癸水”，論六親，日干為求測人，則丑土為官鬼。求測人四周被管鬼重重圍著。很或許在官家的監獄中。伏吟課闡明求測者原地踏步。
例2
這個比如契合伏吟課。日干為陽。
例3
這個比如契合伏吟課。日干為陰。
例4
這個比如契合伏吟課。日干為陽，三傳呈現自刑的狀況。
伏吟課闡明求測者原地踏步。假如求測出行，闡明走不成了。假如猜測戎行交兵，則兩邊堅持，打不起來。
至此，大六壬的宗門九課都講完了。假如讀者讀了筆者一切系列文章，能夠看了解，應該入門了。往后能夠自己找名著研究了。長期實踐就會不斷提高，通過屢次波折之后，必定會成為高手。
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