面子望診：反常面色、主色和客色、病色善惡的面相
反常面色有哪兒種體現(xiàn)?
據(jù)史書記載，戰(zhàn)國時名醫(yī)扁鵲進(jìn)見蔡桓公，站在蔡桓公面前看了一瞬間，說桓公有病，不治療恐怕要加劇。桓公說他沒有病。過了十天，扁鵲又進(jìn)見，他說桓公的病已到了肌肉和肌膚之間，再不治療，會愈加嚴(yán)峻的。桓公不答理，過了十天，扁鵲又進(jìn)見，他說桓公的病已到了腸胃，
再不治療，會愈加嚴(yán)峻的。桓公仍是不答理。又過了十天，扁鵲遠(yuǎn)遠(yuǎn)看了桓公一眼，知道他的病現(xiàn)已無可救藥了。公然，不久桓公就死了。
從這個故事中咱們知道，通曉醫(yī)術(shù)的扁鵲，能夠經(jīng)過調(diào)查面色來沴斷病況，面部皮膚的色彩每個人部不相同，但改變卻有必定的規(guī)則，中醫(yī)在經(jīng)過很多的醫(yī)學(xué)實(shí)踐探究后，總結(jié)出白、黃、赤、青、黑五類病色。咱們能夠經(jīng)過觀
察人的氣色，了解到臟腑的真假、氣血的盛袞、病性的寒熱、病況的輕重，以及猜測今后病況的開展。
怎樣了解面色的主客色?
正常面色可分為主色和客色。
主色是人生來就有的根本面色，屬個別本質(zhì)，終身根本不變。古人依據(jù)五行理論把人的體質(zhì)分為金、木、水、火、土五種類型，并以為金形人膚色稍白，木形人膚色稍青，水形人膚色稍黑，火形人膚色稍紅，土形人膚色稍黃。
客色是因時節(jié)、氣候、飲位等不同而產(chǎn)生正常改變的面色。因人與自然相
應(yīng)，跟著時節(jié)、氣候的改變，面色也可產(chǎn)生相應(yīng)的改變。如，依據(jù)五行理論，春應(yīng)稍青，復(fù)應(yīng)稍赤，長復(fù)應(yīng)黃，秋應(yīng)稍白，冬應(yīng)稍黑，四季皆黃。又，天熱則頭緒擴(kuò)張.氣血充盈，面色可稍赤，天寒則頭緒縮短，血行削減而遲滯，面色可稍白或稍青。人的面色也可因心情改變、劇烈運(yùn)動、喝酒、水土影響等而產(chǎn)生改變，但只需明潤宛轉(zhuǎn)，均非病色。
怎么了解病色有善惡之分?
白、黃、赤、青、黑是面部的五種病色，而依據(jù)面部光澤的不同，能夠把五種病色分為善色與惡色兩種。
善色.假如臉上光;澤明潤含羞，即為善色。這種色彩顯現(xiàn)勝腑精氣還沒有顯著虛弱，血?dú)膺€很旺盛，現(xiàn)在病況還很細(xì)微。
惡色，假如臉上的光澤昏暗、瘦弱，即為惡色。呈現(xiàn)這種色彩顯現(xiàn)臟腑
的精氣現(xiàn)已受到了嚴(yán)峻的損害，血?dú)鈬?yán)峻不足，預(yù)示疾病現(xiàn)在很嚴(yán)峻。
在必定條件下，善色和惡色是能夠彼此轉(zhuǎn)化的，經(jīng)過兩者之間的轉(zhuǎn)化，咱們能夠?qū)Σr的開展作出猜測，并進(jìn)一步估測今后的病況。從臉色和面部的光澤，除了能看出有無疾病.還能了解疾病的輕重。在必定情況下，乃至還能判別出疾病產(chǎn)生在身體的哪個部位。
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