記住一點(diǎn)，所謂新派六爻的那群“大師”根本都是為了知名自己學(xué)了幾個月乃至幾個星期幾天就刻不容緩出版的，由于根底沒打好所以才搞出一大堆別具一格的東西。
知道為什么六爻只重日月么？六爻年和時對旺衰的用法是針對應(yīng)期的，而不是針對卦中當(dāng)下旺衰，六爻納甲原型是京房易，京房易學(xué)三個重點(diǎn)是建候，積算，納音（蕤賓重上）。
四時中一日和一年是完好的陰陽消長。可是其間反映一個回歸年，一個節(jié)氣回歸的是一年。
咱們的旺衰是以一個規(guī)范節(jié)氣回歸，一個規(guī)范太陽回歸年（古代是以朔望月核算一年，根據(jù)19年七置閏核算一個規(guī)范太陽回歸年的）來定的，他的實質(zhì)是月建定旺衰
咱們的長生十二生滅盡管說是說四季生滅，但實踐是一天的太陽行度區(qū)分十二個坐標(biāo)核算得到。。但這些東西那群扯淡大師并不明白，也沒學(xué)過，由于這些東西不是寫在明清法術(shù)書里的，而是寫在規(guī)范法術(shù)分類里（見西漢法術(shù)部分類和清朝四庫全書子部法術(shù)類屬），在唐宋元明清時期這些東西是寫在各個大儒的易學(xué)作品里而不是寫在他們的什么卦例里的。這就導(dǎo)致了現(xiàn)在所謂新派胡言亂語。。
在京房易的理論中天干定氣地支定形。故十二月以十二支定五行旺衰，陰陽盛行。其便是黃鐘-中呂十二律呂之理。后改定氣納十二地支于二十四節(jié)氣。。
六爻卦是在一個回歸年中進(jìn)行的一個卦氣和爻氣的升降，通過宋朝火珠林承上啟下后，明清時期才改編成咱們現(xiàn)在用的六爻納甲，但實質(zhì)都是卦氣和爻氣的升降盛行。他是在一個年內(nèi)以月定旺衰以日定生旺墓絕來的。當(dāng)然實踐斷卦時在象上咱們也論月墓等概念，在應(yīng)期上比方某事應(yīng)年，用神子水，我計劃用長生，我能夠定申年。但對實踐當(dāng)下爻的旺衰來說只要日月。
這是明清六爻公認(rèn)的，見黃金策。
古六爻易是世定卦氣應(yīng)節(jié)，六合通氣轉(zhuǎn)天干。能夠清晰把應(yīng)期確認(rèn)在任何一個年月日時里。而咱們現(xiàn)在用的六爻納甲，在明清撥亂扶正時公認(rèn)兩個概念，榜首，只要正五行直接影響旺衰，只要旺衰直接影響吉兇，其他都是直接影響。第二便是日月為天。
八字為什么重年月日時？事實上戰(zhàn)國晚期的六字納音是重年命的，并且是年支。也是明朝開端比如滴天髓等書開端重日元，而新派更是愈加完全的日元為天了。
但八字重是由于他是以六十甲子歲為模型，進(jìn)行一個四時模仿，而六爻年不要求一個六十花甲年的清晰，由于不論哪一年在你歷算根底上你的日月配節(jié)氣定旺衰的規(guī)則是相同的，用現(xiàn)代話說，我日月每年的運(yùn)動的確存在歲差，可是處理歲差之后他的規(guī)則和速度是相同的。。
真喜愛六爻深點(diǎn)的能夠深化兩漢易學(xué)，中層的能夠看看唐宋易學(xué)，淺顯的也以明清古法為規(guī)范。。新派誠心是一群半吊子瞎說。。比方說納支為啥震同乾，巽不同坤，竟然有一群大師扯出所謂古人重男輕女的話來。。。。。易學(xué)都是很謹(jǐn)慎很巨大的系統(tǒng)-，不會有這種意淫的理論為根據(jù)的
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