眾所周知，一天有二十四個(gè)小時(shí)，一年有三百五六天，這是全球公認(rèn)的時(shí)刻運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律。而古代的時(shí)刻核算方法，雖跟現(xiàn)在有所不同，但異曲同工。依照古代的時(shí)刻核算方法，其時(shí)的一個(gè)時(shí)辰，相當(dāng)于現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)，也便是所謂的一炷香時(shí)刻。
午時(shí)的切當(dāng)時(shí)刻
依照古代的時(shí)刻核算方法，午時(shí)為白日的11點(diǎn)到13點(diǎn)，在這時(shí)刻段的一切時(shí)刻，均可成為午時(shí)。站在道教的視點(diǎn)，正午太陽當(dāng)頂，陽氣達(dá)抵達(dá)極點(diǎn)，陰氣逐漸添加，在陰陽換柱之時(shí)，一般動(dòng)物都躺著歇息，只要馬還習(xí)慣地站著，乃至睡覺也站著，從不躺著。這樣，午時(shí)就屬馬了。
午時(shí)三刻的說法
白日11點(diǎn)到13點(diǎn)的午時(shí)中的午時(shí)三刻，的是白日的12點(diǎn)到12點(diǎn)半這個(gè)時(shí)刻段，此刻因太陽運(yùn)轉(zhuǎn)到天空的正中方位或挨近正中方位，此刻大地接收到的太陽光最為激烈，所以，此刻辰階段陽氣旺盛。十一點(diǎn)交午時(shí)，十一到十一點(diǎn)半為午時(shí)一刻，十一點(diǎn)半到十二點(diǎn)為午時(shí)二刻，十二點(diǎn)到十二點(diǎn)半為午時(shí)三刻，十二點(diǎn)半到下午一點(diǎn)便是午時(shí)四刻了。
古代時(shí)辰的說法
含有午時(shí)的十二時(shí)辰，由來已久，在西周時(shí)就現(xiàn)已呈現(xiàn)并運(yùn)用，為人類地理歷法的一大奉獻(xiàn)，是我國古人依據(jù)一日間太陽出沒的自然規(guī)律、天色的改變以及自己日常的生產(chǎn)活動(dòng)、日子*慣而概括總結(jié)、首創(chuàng)于世的。十二時(shí)辰制歷史悠久，西周時(shí)就已運(yùn)用，是中華民族對(duì)人類地理歷法的一大杰出奉獻(xiàn)，也是我國絢爛的文明珍寶之一。每個(gè)時(shí)辰相等于如今的兩小時(shí)。相傳是漢族公民依據(jù)我國十二生肖中的動(dòng)物的出沒時(shí)刻來命名各個(gè)時(shí)辰。十二時(shí)辰在漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、傍晚、人定。后又用十二地支來表明。
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