關(guān)帝靈簽 第七十六簽 辛己 中平
詩曰
三千法令八千文，此事怎么說與君;
善惡兩途君自做，終身禍福此平分。
現(xiàn)代白話文解簽
解曰
善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。
凡事趨善避惡，切莫貪取燥進(jìn)，大略先憂后喜也。
問求事營(yíng)謀，但看心腸良善否，若奸滑之輩，求得此簽，即禍報(bào)之警 告。
斷曰
運(yùn)勢(shì)：人生旅途，吉兇禍福，報(bào)應(yīng)清楚，宜多修身。
家庭：人口渙散，時(shí)局老態(tài)龍鐘，君爾宿冤，不行忘之。
財(cái)利：勞心之 也，力行之耶，即可得之，保存財(cái)要。
工作：雖勤勞謀，漠然是己，不用餒志，必有起色。
升官：積善之家，慶有余也，守之修之，祈神奉佛。
姻 緣：此緣可求，自吾修之，自成良緣，白頭偕老。
考試：可有效果，唯付價(jià)值，甚鉅難荷，愛惜之耶。
健康：作福禳災(zāi)，自我治之，手到病除，嗣后 當(dāng)心。
遠(yuǎn)行：行之維艱，勤勞動(dòng)之，終能獲償，愛惜效果。
訴訟：素常修身，行善在先，天理行之，方能勝訴。
失物：失于西南，耐性等候， 即可回也，嗣后留心。
傳統(tǒng)版解簽
圣意
問爭(zhēng)訟、且斷理、求財(cái)?shù)摗?dāng)揣己、病早禳、勢(shì)莫使、婚更審、方吉祥。
解曰
此簽謀為陰事。神不之告。如法令操自官府。豈得預(yù)行發(fā)泄。唯是禍福無門。全憑善惡判別。所為善。自應(yīng)得福。所為惡。自應(yīng)得禍。禍福之機(jī)。人自知之。將求 福而避禍。可不急去惡而遷善哉。
釋義
律文。刑書也。三千。以罪條言。八千以字?jǐn)?shù)言。存亡輕重。權(quán)歸刑曹。非外人所得與聞。故云怎么說與君也。然有不行知而可知者。決之于善惡兩途妄自菲薄。善惡 唯人自作。則禍福亦唯人自求之耳。蓋凡事當(dāng)務(wù)善以去惡也。圣意：深切著明。人其凜之。
解簽
三千法令，指的是罪行條文，八千文，是指律文的內(nèi)容，這是一般俗人無法了解，也不能事前知道，未來的吉兇，徹底決議在現(xiàn)在所為的善惡，神佛無法為你多祈 求福份，只要自己的修為才干影響吉兇，終身的禍福都由自己所作為的善惡決議，非別人能決議。此簽神明無法有所助益，未來禍福早已決議在自己，求福避禍，倒不如去惡行善 。此簽的吉兇徹底在各人作為。
東坡解
吉兇多變、非止一端、書不盡言、當(dāng)以心觀。福因積善、禍胎稔惡、知所趨避、宜自先覺。
碧仙注
訟庭有險(xiǎn)莫胡行、無是無非夢(mèng)不驚、禍福本來無定數(shù)、權(quán)衡善惡自清楚。
占驗(yàn)
終身進(jìn)場(chǎng)畢，自謂文字滿意，占此，竟無名。后收原卷觀之，前場(chǎng)密圈擬元，后場(chǎng)則涂改不勝矣。此三、四兩句之驗(yàn)也。
又余姑丈龔慎齊，明經(jīng)當(dāng)廩保時(shí)，占財(cái)運(yùn)，得此。時(shí)府試挨保無贄敬，惟院試每人送百文，計(jì)文武涂并進(jìn)，終身三款，合算得銅錢八千文。簽經(jīng)之明示，其驗(yàn)如此。
又(清)光緒己卯(1879年)，泉州南臺(tái)寺文會(huì)，晉江邱生帶簽譜，在大魁殿用錢卜此。后鄉(xiāng)闈，惟邱生卷八次到取中。此亦“八千文”及與君數(shù)字之驗(yàn)焉。
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蕭何注律
漢·蕭何，沛郡豐人。微時(shí)，嘗為詞訟吏。后佐漢高帝定全國(guó)，為宰相，以功封酂侯。漢既一統(tǒng)，以三章之約非可長(zhǎng)治全國(guó)，乃命蕭何注律，使民知所遵法焉。
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