存亡有命,富有在天?
——————事實上，一個人壽數的長短是決定于過逝世和此生咱們慈悲心和所做作的殺業。
既然如此，咱們仍能夠運用慈悲心和放生的方法來改動壽數。 ——————所以‘死生有命’的‘命’應該是‘因果關系。
’這比解說為‘定數’要來得恰當，并且境地更佳。換句話說，壽數的長短是有因果關系，而不是惹是生非的。
——————相同的道理，‘富有在天’不宜解說為‘富有是從天上掉下來的，’或許‘真實的富有是在天上，應向天上尋求。’這樣解說是不對的。
——————富有是由咱們此生今世仍能夠透過大方的布施，謙卑和恭順心來種富有的因。有了‘因’，再加上自己的盡力——助緣（輔佐條件），就會結出富有的‘果’來。
果便是‘果實’或‘果報’的意思。 ——————所以把‘富有在天’的‘天’解說為‘適應天理’（即種善因）。
存亡由命,富有在天
要真的是這樣，那誰也不去奮斗了。
你想啊？這兒的意思是說：一個人的壽數是由命注定的，那咱們還講什么安全啊？聽其自然不就得了？也不要去奮斗，由于拼到底，假如你的命理沒有富有也是白忙活了。 這是其實是在撞大運。
比方有幾個哥們想做什么樣的大生意或什么大事，有茂盛或陰險。猶豫不定拿不定主意的時分，老邁說了：就這么干吧，存亡由命，富有在天。
看咱們的造化吧。 假如做好了，咱們的命好。
假如壞了，那也怪咱們的命欠好。自己從心理上也不會有什么大的壓力。
這也是咱們脫節思維壓力的一種方法。
此文為祖父筆記文章，轉載需注明出處！
隨機文章：