為什么有人出世富有家庭有人出世赤貧家庭人生不公正?
有人身世富有，有人身世赤貧，其實(shí)僅僅反響了身世的不同。
富有就必定美好，圓滿嗎？外人或許只看到他們風(fēng)景的外表，有錢人的隱憂其實(shí)比貧民要多得多。他們由于有錢，每天都會(huì)有不同的人用各式各樣的辦法揣摩他們口袋的錢，甚至不吝危害到他們的生命；他們盡管買東西就去專賣店、去奢侈品店，那玩意逛得越多，心思肯能就越空無，他們花錢請人陪他們消磨時(shí)刻，而有幾個(gè)被請的人是誠心的和他們談心呢？他們閱歷了大富大貴，能堅(jiān)持自己財(cái)富效果的如數(shù)家珍，由奢入儉難啊~得到的東西越多，就越懼怕失掉，所謂大富大貴也就常常伴隨著大災(zāi)大難，而這些大都是貧民不用憂慮的。
當(dāng)然貧民也很不簡單，或許吃了上頓沒下頓，屁股后邊叮當(dāng)響。你能說這樣的人不覺得美好嗎？不見得吧。
美好感與財(cái)富堆集當(dāng)然有聯(lián)絡(luò)，他也跟個(gè)人的愿望值休戚相關(guān)，錢是賺不行的，而人是能夠在任何時(shí)候都得到滿意的。你是更樂意騎在單車上淺笑仍是坐在寶馬車?yán)镞吙奁兀刻暨x權(quán)就在自己。
天主在關(guān)上你的一扇門的一起，也為你打開了一扇窗子。終究一句：朋友，社會(huì)是不公正的，但請深信人生是公正的，愿你是那個(gè)坐在寶馬里邊燦爛淺笑的人。
2.
古人云：“命運(yùn)是把握在自己手中。
古人讀書都有研習(xí)四書五經(jīng)，易經(jīng)便是其間一門學(xué)識(shí)，知道自己的命運(yùn)，才干把握命運(yùn)在手中，一般平民百姓，沒有學(xué)習(xí)，只能信任神明，祈求去災(zāi)解厄。
那么，何為命運(yùn)呢？
人自呱呱落地就注定了命，運(yùn)，出世年，月，日，時(shí)，組合成八字，稱之為本命，十年一輪稱之為運(yùn)，命無法改動(dòng)，貧民家窮命，富有人家富有命，隨著時(shí)刻的改動(dòng)，好運(yùn)的人，窮致富，運(yùn)欠好的人，富有消除，為什麼算命能夠算出終身的崎嶇興衰，由于你一向隨著你的運(yùn)在走，你不知道未來是怎么，當(dāng)大運(yùn)流年參入你的命時(shí)，主意有了改動(dòng)，於是你做出了挑選，應(yīng)了你的運(yùn)，該好該壞，你茫然不知，以為是狗屎運(yùn)。命運(yùn)便是這麼回事。
命無法改動(dòng)，運(yùn)卻是能夠改動(dòng)，高僧，有錢人可謂是兄弟倆的貴人，改動(dòng)了兄弟的主意，兄弟改動(dòng)了作法，因此改動(dòng)了所謂的命運(yùn)，然不是每個(gè)人都能像他們這麼走運(yùn)，有的人辛苦一輩子，卻擺脫不了困苦，經(jīng)濟(jì)有了好轉(zhuǎn)，卻被周遭親朋好友連累，或疾病連累，依然困苦的大有人在，由于命沒解開，運(yùn)沒了解，盡力的方向過錯(cuò)，終至歸零。
盡力不用定會(huì)成功，不盡力必定不會(huì)成功，命運(yùn)的確是把握在自己手中，但有幾人確定是正確把握呢？終究落得一句〝好壞都是自己的挑選〞
不管是信任、迷信、不信，都改動(dòng)不了你的命運(yùn)，對自己的命運(yùn)要有所了解，你能夠挑選做或許不做，對這些判別的才干都沒有的人，你怎么把握命運(yùn)，終究仍是聽其天然。
不是要你們迷信這些，而是期望你們能去了解命運(yùn)，所謂知己知彼，攻無不克，由於仿間哄人的江湖術(shù)士太多，真實(shí)了解易經(jīng)的人太少，所以仍是不要輕信比較好。除非你已有了解。
為什么家越窮了,越多災(zāi)多難呢
常有人說貧民的家里更簡單多災(zāi)多難。
也的確如此，例如我小時(shí)候家境貧寒，爸爸媽媽種田種菜營生。盡管祖?zhèn)黠L(fēng)水命相絕技，但由于年代的約束，風(fēng)水命 相的技術(shù)未能得到利開展，所以經(jīng)濟(jì)無法改進(jìn)。
我生于70年代，社會(huì)剛得到初開展，但爸爸媽媽不會(huì)運(yùn)用腦筋，家里依舊是土房子，外表看是寓居條件差。但這些土房子是沒有通過地基整理，房子底下還有許多不潔凈的東西。
所以住那老房子幾十年來一向多災(zāi)禍。家庭的吵架事，家人長時(shí)間要吃藥，但也不能說得了慢性病，僅僅身體欠好得藥物醫(yī)治，但藥未能治好，持久耗下去。
但然許多人會(huì)說要改進(jìn)寓居條件或是搬遷，但稍一移動(dòng)便是一筆大費(fèi)用。因小失大也。
由于赤貧，各中日子物資和日子根底都跟不上社會(huì)的。或是命運(yùn)或許是天意，我20歲爸爸媽媽自建了新房子，所以才有新家，住新家之后，小病漸漸削減，也等于削減了費(fèi)用，每個(gè)月削減了1000塊都是錢。
古代為什么有錢人家要抄金剛經(jīng)送給貧民
《金剛經(jīng)》：“當(dāng)知是經(jīng)難以想象，果報(bào)亦不行思義。”
抄寫本經(jīng)積德行善之殊勝：
一、增加福德：人生的美好是根據(jù)福德。由有福德才干處處須遂，心想事成。受持《金剛經(jīng)》能增加咱們的福德。經(jīng)中前后以三千大千國際七寶施舍校量，恒河沙等七寶施舍校量，恒河沙等身命施舍校量，每日三時(shí)以恒河沙等身施舍校量，又以佛陀從前得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養(yǎng)承事的積德行善校量，都不及受持《金剛經(jīng)》四句偈積德行善之大。由于財(cái)富的施舍，身命的貢獻(xiàn)，那都只能給人以時(shí)間短的協(xié)助。而受持或?yàn)閯e人講說本經(jīng)，卻能令正法久住，啟示人們的正知正見，健全人的道德，引導(dǎo)別人向上增進(jìn)以致擺脫成佛，由此而得完全的安泰，所以非財(cái)施所能及。
二、消除業(yè)障：咱們這個(gè)國際是業(yè)的國際，由于曩昔生中所造善惡業(yè)的不同，構(gòu)成了國際的千差萬別。由于咱們無始貪嗔癡，造下過許多不善業(yè)，所以實(shí)際的生命總有許多缺點(diǎn)及困擾，比如天災(zāi)人禍，身體病弱，諸事不順等等。受持《金剛經(jīng)》卻能消除業(yè)障。經(jīng)曰：“善男人，善女性，受持讀誦此經(jīng)，若為人輕賤，是人先世罪業(yè)，應(yīng)隨惡道；以今世人輕賤故，先世罪業(yè)則為消除，當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。”有些人沒有受持《金剛經(jīng)》原本平安無事，可受持本經(jīng)之后，反而遭到別人的小看，沒有關(guān)系，這正是在業(yè)障。受持本經(jīng)三途惡業(yè)都能消除，其它小業(yè)障就不用論了。
三、開發(fā)才智，靈通實(shí)相：《金剛經(jīng)》稱曰般若波羅蜜，首要在于開才智，《般若經(jīng)》曰：“菩薩不住法，住般若波羅蜜。”本經(jīng)處處教咱們無住，無住是為了成果般若。經(jīng)曰：“隨說是經(jīng)甚至四句偈等……況且有人盡能受持讀誦，須菩提，當(dāng)知是人，成果最上榜首希有之法。”又曰：“若復(fù)有人，得聞是經(jīng)，決心清凈，則生實(shí)相，當(dāng)知是人，成果榜首希有積德行善。”成果榜首希有之法，是乃成果才智，靈通實(shí)相。
四、消除煩惱：《金剛經(jīng)》中盡管不曾呈現(xiàn)“煩惱”二字，但般若法門處處都在擺脫煩惱。經(jīng)曰：“無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。”四相乃煩惱生起的底子，消除四相，天然擺脫煩惱。本經(jīng)旨在成果才智，才智便是斷除煩惱。住相能引起煩惱，本經(jīng)要咱們不住全部相，煩惱天然不生。
五、成無上道：學(xué)佛是為了成佛，佛陀漢譯曰覺者、智者，是才智的成果。《心經(jīng)》曰：“三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。”本經(jīng)曰：“全部諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆多此經(jīng)出。”成果般若，方能成果無上佛道。
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