求解易經(jīng)64卦天干地支象數(shù)問題
天干是象數(shù)，地支也是象數(shù)，天干表明的是四方，地支表明的是四時(shí)，這在許多典籍中都能看出來。權(quán)且不管這種提法對(duì)錯(cuò)，單從“上下四方曰宇，古往今來曰宙”這句話中就能夠看出天干地支抓住了時(shí)空的這個(gè)概念的要害。所以我想證明一下天干地支作為一種象數(shù)說的合理性。
先從六合生成之?dāng)?shù)說起，天數(shù)13579和為25，地?cái)?shù)246810和為30。
認(rèn)為1為太極，再依據(jù)“天德不行為首”，所以要把3確定為天（奇）數(shù)的基數(shù)；把2作為地（偶）數(shù)的基數(shù)。（待續(xù)）
所以，依據(jù)3天和2地能構(gòu)成如下聯(lián)系表：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
1 2 3 2+2 2+3 2+2+2 2+2+3 2+3+3 3+3+3 2+3+2+3
上行的12345678910對(duì)應(yīng)下行的123及7個(gè)數(shù)字和之式子。
所謂天干是天為地之干的的意思，因而用地?cái)?shù)和30除以天基數(shù)3得10，10這個(gè)成果是天干的個(gè)數(shù)。而地支是地為天之枝的表述，用天數(shù)之和25除以地的基數(shù)2，得商12余1，余的1回歸太極，12這個(gè)成果咱們把它看作是地支的個(gè)數(shù)，咱們就能夠樹立天干和地支的根本象數(shù)表。
天干象數(shù)表
甲 乙 丙 丁 戊……癸
1 2 3 4 10
1*3 2*3 3*3 4*3 10*3
3 6 9 12 30
同理地支象數(shù)表
子 丑 寅……亥
1 2 3 12
1*2 2*2 3*2 12*2
2 4 6 24
留意兩表最下面的一行數(shù)字，如果把甲子用3替甲，2替乙，那么甲子的值便是5，60甲子的任何一個(gè)組合，都像這樣換上一干一支的數(shù)字和，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，陰陽特點(diǎn)及五行特點(diǎn)明晰地顯示出來，那闡明甲1乙2……癸10以及子1丑2……亥12中的數(shù)字都是序數(shù)，而兩表中最下面的數(shù)字才是象數(shù)。
用地與月不同速運(yùn)轉(zhuǎn)進(jìn)程中的兩速度比例聯(lián)系，能夠作為驗(yàn)證定論。
怎樣念八卦象數(shù)療法的這些數(shù)字
大道至簡(jiǎn)，從不拘泥于方法，只需用心念了，就能有成效。最好能有圖景，也便是邊念邊想著你念的數(shù)字，感覺念幾，就能看到幾。比方：我念“820”，我的腦際也會(huì)閃過這三個(gè)數(shù)。其他的能夠參照樓上！
什么是象數(shù)？難明的問題。
八卦象數(shù)療法與中醫(yī)均源于《周易》，并且與之一脈相承。為此，八卦象數(shù)療法必須堅(jiān)持陰陽五行學(xué)說為綱要的辨證施治準(zhǔn)則。
辨證，便是剖析、區(qū)分疾病的證候。
證，即證候，是由一系列癥狀所組成的，如發(fā)熱、口渴，大便秘結(jié)、舌苔黃等癥狀，以獨(dú)自一個(gè)癥狀來說，是不能反映疾病的性質(zhì)的，可是結(jié)合在一起，它們就能一起反映疾病的性質(zhì)——熱癥。
辨證與施治，是八卦象數(shù)療法理、法、方在臨床上詳細(xì)運(yùn)用中，最重要的兩個(gè)環(huán)節(jié)。
辨證是知道疾病，施治是采納相應(yīng)的醫(yī)治準(zhǔn)則和辦法。
只要在正確辨證的一起，采納恰當(dāng)?shù)尼t(yī)治辦法，才干獲得預(yù)期的作用。
辨證的辦法有多種，但八綱辨證是最根本的辦法。疾病的品種繁復(fù)，癥狀千變?nèi)f化，
可是就人體的全體反映來說，疾病的類別，不歸于陰，便歸于陽；
疾病的部位，不歸于表，便歸于里；
疾病的性質(zhì)，不歸于熱，便歸于寒；
邪正的盛衰，不歸于虛，便歸于實(shí)；
均可歸納為陰、陽、表、里、熱、虛、實(shí)八類證候。
八綱是對(duì)立統(tǒng)一，是互相聯(lián)系的。八綱辨證是各種辨證的總綱，而陰陽又是其間的總綱。
在辨證的基礎(chǔ)上，采納相應(yīng)的補(bǔ)瀉準(zhǔn)則，即“虛則補(bǔ)之，實(shí)則瀉之”，介于虛、實(shí)兩者之間的證候，即用“平補(bǔ)平瀉”。在八卦象數(shù)療法中，即歸納為“母子補(bǔ)瀉法”。
所謂“母子補(bǔ)瀉法”，即“母生我為補(bǔ)”，“我生子為瀉”，當(dāng)“我”介于虛、實(shí)之間時(shí)，可平補(bǔ)平瀉，以振作本臟腑安排的氣機(jī)。
如肺氣虛，一般可配方為720。方中7為艮土母，2為競(jìng)金子（我）。此方為艮土母生競(jìng)金子，即母生我，以補(bǔ)我之氣虛；
若肺實(shí)，一般可配方為260或2600（如濕邪盛取奇數(shù)0，反之取偶數(shù)0）。
方中2為兌金我，6為坎水子，故此方為我生坎水6，以瀉我之實(shí)。如肺（我）處于真假難辨之時(shí)，即取本臟之象數(shù)2，以平補(bǔ)平瀉，以振本臟，即取方為20。
上述“母子補(bǔ)瀉法”是關(guān)于病變之臟腑而言。
當(dāng)人體臟腑安排處于正常生理狀態(tài)下，其五行生克有序，即生中有克，克中有生，寓陰陽平衡于生克之中。
在這種正常生理狀態(tài)下，常默念某一象數(shù)配方，可加快其生抑制化進(jìn)程而健身。
如配方為820默念，可加快成健脾益氣之效；
從五行的生克聯(lián)系而言，820為土生金，其間坤土母8雖生兌金子2似傷氣，但一起坤土母亦被生；
即“生我”，“我生”；一起也蘊(yùn)含著“我克”，“克我”。
如此處于生中有制，制中有生（即依次相生，隔位相克），循環(huán)往復(fù)，循環(huán)無盡，自我調(diào)節(jié)，動(dòng)態(tài)平衡。
又，兌金2為肺，司一身之氣，天然包含脾之氣，故兌金2之氣得補(bǔ)，脾氣自生。
反之，機(jī)體某一臟腑安排有病變，而脾肺處于相對(duì)正常狀態(tài)下，酌情配用820，或80，或20，往往可健脾益氣，或振作本臟腑之氣，以加快康復(fù)之效。
故在施以“母子補(bǔ)瀉法”時(shí)，配方進(jìn)程中，酌情配用相對(duì)正常臟腑的象數(shù)，以圖捷效。
綜上所述，對(duì)病變之臟腑而言，可因?yàn)槲逍兄畾獾哪骋恍刑幱谶^分或不及，其默念的象數(shù)配方貫以“母子補(bǔ)瀉法”，損其有余，補(bǔ)其缺乏。對(duì)正常臟腑而言，所默念的象數(shù)配方，可加快其生抑制化之力。
在施以“母子補(bǔ)瀉法”的進(jìn)程中，也要留意“標(biāo)本緩急”，“標(biāo)本統(tǒng)籌”，“同病異治”“異病同治”等準(zhǔn)則。
所謂標(biāo)本，一般地說，癥狀為標(biāo)，病因?yàn)楸荆徊⌒盀闃?biāo)，正氣為本。
如脾腎虛引起的腹部冷痛，下利清谷，五更泄瀉，水腫等，一般不歸于急癥，應(yīng)以“緩則治其本”，即以溫補(bǔ)脾腎為本。
故一般象數(shù)配方為650.80。方中650益腎陽，8振脾氣，以達(dá)溫補(bǔ)脾腎之陽，扶正祛邪之意圖。
反之，如以癥狀為主的疼痛、尿閉、昏倒等，應(yīng)先治癥，然后再治因。但亦可標(biāo)本統(tǒng)籌。
所謂“同病異治”便是同一疾病，因?yàn)榛颊唧w質(zhì)不同，誘發(fā)疾病的要素不同，疾病開展的階段不同，因而體現(xiàn)的癥狀和癥型不同，也就相應(yīng)的采納不同的辦法醫(yī)治。
如同是耳鳴、耳聾，也有虛、實(shí)之別；虛證多見頭暈、目炫、腰背酸痛、神倦、脈細(xì)等一派腎虛癥狀，故應(yīng)補(bǔ)腎。其象數(shù)配方一般為260；為兌金生腎水。
實(shí)證多見頭脹、鼻塞、口苦、咽干、脅痛、苔膩、脈滑數(shù)等一派肝膽火盛癥狀，故可清泄肝經(jīng)；一般可配方為4300，木生火，即“同病異治”。
“異病同治”是不同的病，體現(xiàn)不同，可是當(dāng)產(chǎn)生疾病的實(shí)質(zhì)相一起，可運(yùn)用相同的方法醫(yī)治。如脾氣虛引起的久泄、脫肛、**脫垂等，盡管其病癥的體現(xiàn)不同，但其發(fā)病的實(shí)質(zhì)相同——脾虛引起，為此均以健脾之法治之。其象數(shù)配方一般可為380.20，以健脾益氣。即“異病同治”。
總歸，要遵從“法于陰陽，合于數(shù)術(shù)”，辨證施以“母子補(bǔ)瀉法”。
求解易經(jīng)64卦天干地支象數(shù)問題
天干是象數(shù)，地支也是象數(shù)，天干表明的是四方，地支表明的是四時(shí)，這在許多典籍中都能看出來。權(quán)且不管這種提法對(duì)錯(cuò)，單從“上下四方曰宇，古往今來曰宙”這句話中就能夠看出天干地支抓住了時(shí)空的這個(gè)概念的要害。所以我想證明一下天干地支作為一種象數(shù)說的合理性。
先從六合生成之?dāng)?shù)說起，天數(shù)13579和為25，地?cái)?shù)246810和為30。
認(rèn)為1為太極，再依據(jù)“天德不行為首”，所以要把3確定為天（奇）數(shù)的基數(shù)；把2作為地（偶）數(shù)的基數(shù)。（待續(xù)）
所以，依據(jù)3天和2地能構(gòu)成如下關(guān)升閉嘩系表：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
1 2 3 2+2 2+3 2+2+2 2+2+3 2+3+3 3+3+3 2+3+2+3
上行的12345678910對(duì)應(yīng)下行的123及7個(gè)數(shù)字和之式子。
所謂天干是天為地之干的的意思，因而用地?cái)?shù)和30除以態(tài)衫天基數(shù)3得10，10這個(gè)成果是天干的個(gè)數(shù)。而地支是地為天之枝的表述，用天數(shù)之和25除以地的基數(shù)2，得商12余1，余的1回歸太極，12這個(gè)成果咱們把它看作是地支的個(gè)數(shù)，咱們就能夠樹立天干和地支的根本象數(shù)表。
天干象數(shù)表
甲 乙 丙 丁 戊……癸
1 2 3 4 10
1*3 2*3 3*3 4*3 10*3
3 6 9 12 30
同理地支象數(shù)表
子 丑 寅……亥
1 2 3 12
1*2 2*2 3*2 12*2
2 4 6 24
留意兩表最下面的一行數(shù)字，如果把甲子用3替甲，2替乙，那么甲子的值便是5，60甲子的任何一個(gè)組合，都像這樣換上一干一支的數(shù)字和，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，陰陽特點(diǎn)及五行特點(diǎn)明晰地顯示出來，那闡明甲1乙2……癸10以及子1丑2……亥12中的數(shù)字都是序數(shù)，而兩表中最吵行下面的數(shù)字才是象數(shù)。
用地與月不同速運(yùn)轉(zhuǎn)進(jìn)程中的兩速度比例聯(lián)系，能夠作為驗(yàn)證定論。
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