乾卦的卦辭
乾：元，亨，利，貞。 【文言】《乾卦》標(biāo)志天：元始，利市，調(diào)和，貞正。 《象》曰：天行健，正人以自強(qiáng)不息。 【文言】《象辭》說(shuō)：天道（天然）運(yùn)轉(zhuǎn)循環(huán)往復(fù)，永無(wú)止息，誰(shuí)也不能阻撓，正人應(yīng)效法天道，自立自強(qiáng)，不停地斗爭(zhēng)下去。 初九，潛龍勿用。 【文言】初九，龍尚潛伏在水中，休養(yǎng)生息，暫時(shí)還不能發(fā)揮作用。 《象》曰：潛龍勿用，陽(yáng)鄙人也。 【文言】《象辭》說(shuō)：龍標(biāo)志陽(yáng)。“龍尚潛伏在水中，休養(yǎng)生息，暫時(shí)還不能發(fā)揮作用”，是由于此爻方位最低，陽(yáng)氣不能發(fā)出出來(lái)的原因。 【旁注】堆集學(xué)識(shí)，為今后的開展做好充沛的預(yù)備。留意“潛”的堆集而不張揚(yáng)，“龍”則需具有各方面精深的學(xué)識(shí)。 九二，見龍?jiān)谔铮姶笕恕?【文言】九二，龍已呈現(xiàn)在地上，利于呈現(xiàn)德高勢(shì)隆的大角色。 《象》曰：“見龍?jiān)谔铩保率┢找病?【文言】《象辭》說(shuō)：“龍已呈現(xiàn)在地上”，猶如陽(yáng)光普照，全國(guó)人遍及得到恩惠。 【旁注】發(fā)揮才干，并使之于利己利人的工作之上。一方面，使“龍”現(xiàn)；另一方面，要到達(dá)“大人”的地步，即旁人在“龍見”中得到恩惠優(yōu)點(diǎn)。 九三，正人整天乾乾，夕惕若厲，無(wú)咎。 【文言】九三，正人整天自強(qiáng)不息，朝夕戒懼，如臨危境，不敢稍懈，這樣即便遇到風(fēng)險(xiǎn)也會(huì)絕處逢生。 《象》曰：“整天乾乾”，重復(fù)道也。 【文言】《象辭》說(shuō)：“整天自強(qiáng)不息”，是由于要防止呈現(xiàn)重復(fù)，不敢有一點(diǎn)點(diǎn)粗心。 【旁注】發(fā)揮才干于工作之中，并非一朝一夕的工作，這是一個(gè)穩(wěn)固并發(fā)揚(yáng)的進(jìn)程，要不斷進(jìn)取。“無(wú)咎”闡明此地步簡(jiǎn)單引起他人的忌恨，而自己也簡(jiǎn)單因“乾乾”而呈現(xiàn)缺點(diǎn)差錯(cuò)。 九四，或躍在淵，無(wú)咎。 【文言】九四，龍或騰躍而起，或退居于淵，均不會(huì)有損害。 《象》曰：“或躍在淵”，進(jìn)無(wú)咎也。 【文言】《象辭》說(shuō)：“龍或騰躍而起，或退居于淵，均不會(huì)有損害”，由于能審時(shí)度勢(shì)，故進(jìn)退自如，不會(huì)有損害。 【旁注】自己的作為收放自如，以便可進(jìn)可退。所以需求知曉、然后處理好進(jìn)或退時(shí)自己所在的兩種地步中所或許遇見的人（遇人則處理好人際聯(lián)系）和事（遇事則處理好事物）。方能“無(wú)咎”。 九五，飛龍?jiān)谔欤姶笕恕?【文言】九五，龍飛上了高空，利于呈現(xiàn)德高勢(shì)隆的大角色。 《象》曰：“飛龍?jiān)谔臁保笕斯ひ病?【文言】《象辭》說(shuō)：“龍飛上了高空”，標(biāo)志德高勢(shì)隆的大角色一定會(huì)有所作為。 【旁注】九五之尊一詞闡明此地步的位置；一起也提示處于此地步時(shí)，遇事待人需求作出全盤的權(quán)衡掌握。位置權(quán)勢(shì)意味著回饋，處理好“全國(guó)”與己的聯(lián)系，以及“全國(guó)”間各人事物之間的聯(lián)系。以此，穩(wěn)固“飛龍”的權(quán)勢(shì)位置。 上九，亢龍有悔。 【文言】上九，龍飛到了過(guò)高的當(dāng)?shù)兀貙?huì)懊悔。 《象》曰：“亢龍有悔”，盈不行久也。 【文言】《象辭》說(shuō)“龍飛到了過(guò)高的當(dāng)?shù)兀貙?huì)懊悔”，由于物極必反，事物開展到了止境，必將走向自己的不和。 【旁注】物極必反。在一個(gè)圈子或許環(huán)境中，位置落差太大，便會(huì)形成不調(diào)和，然后招來(lái)禍殃。然后闡明“群龍無(wú)首”方是“吉”。 用九，見群龍無(wú)首，吉。 【文言】用九，呈現(xiàn)群龍也不愿意為首的現(xiàn)象，是很吉祥的。 《象》曰：“用九”，天德不行為首也。 【文言】《象辭》說(shuō)：“用九”的爻象闡明，天雖生萬(wàn)物，但卻不居首、不居功。
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