針對(duì)將來(lái)的好奇心，不論是哪一個(gè)時(shí)期都一直存有。終究假如能預(yù)見(jiàn)未來(lái)，那么就等同于上帝了。從古至今，有很多經(jīng)典著作都對(duì)將來(lái)的預(yù)測(cè)分析。而我們今日說(shuō)起的推背圖，便是精確度最大的推測(cè)神書(shū)了。那麼，依照相學(xué)的叫法，庚寅 乾下震上 豫是推測(cè)那一段歷史時(shí)間呢？一起來(lái)看看一下吧！
【讖曰】
惟日與月 下民之極
應(yīng)用而興 其色曰赤
【頌曰】
枝枝葉葉現(xiàn)錢(qián)光 晃晃瑯瑯照四方
江東區(qū)岸邊光輝起 談空說(shuō)偈有真王
推背圖白話文詳細(xì)說(shuō)明
【惟日與月】：明代的“明”字，喻1368年，明代走上了歷史的舞臺(tái)。
【下民之極】：明太祖朱元璋明太祖朱元璋出生困窮，少年時(shí)討飯，迫不得已干了僧人。
【應(yīng)用而興 其色曰赤】：明太祖朱元璋應(yīng)運(yùn)而起，創(chuàng)建明代。
“赤”：鮮紅色，喻“朱”，“朱”也是鮮紅色。
【枝枝葉葉現(xiàn)錢(qián)光 晃晃瑯瑯照四方】：喻明代的“明”。
【江東區(qū)岸邊光輝起】：明太祖朱元璋在江東區(qū)的應(yīng)天府(今南京市)即位，建明代。
【談空說(shuō)偈有真王】：指佛家出了君王。“偈”：音街，佛教的詩(shī)。
圖上：
天空日、月，喻“明”字。樹(shù)枝掛曲尺，即“木、∟”，并成“朱”。
【文征解卦】
卦為“豫”，下以坤，指地;上為震，指雷。
本卦運(yùn)程“稱(chēng)心萬(wàn)通，可獲得老人扶持”。明太祖朱元璋投軍后，獲得頭領(lǐng)郭子興的賞識(shí)，將義女馬氏許配他。之后郭氏一家陣亡，朱變成頭領(lǐng)。
“豫”卦小象：“雷出自于地面上，氣血奮進(jìn)，天地萬(wàn)物生機(jī)勃勃”。正合明代驅(qū)趕了蒙古帝國(guó)，救民于水火。盡管明太祖朱元璋大鎩元?jiǎng)祝拆B(yǎng)周轉(zhuǎn)，重農(nóng)桑、修水利、抑豪強(qiáng)，取得成功地修復(fù)了生產(chǎn)制造，也算作為民造福之主。
第二十七象講的是啥：明代治國(guó)
金圣嘆不祥人 嘆曰:
話說(shuō)元末，順帝驕奢淫逸，天翻地覆，在其中有一伙以郭子興為主教練，主題活動(dòng)濠州、滁州一帶。他有一位屬下，名字叫做明太祖朱元璋。這個(gè)人便是撥亂反正，掃滅群英，趕跑蒙古族人，統(tǒng)一中國(guó)，修復(fù)漢統(tǒng)的明太祖朱元璋——明朝開(kāi)國(guó)之君。元至正十六年，即公年一三五六年，明太祖朱元璋克南京金陵獨(dú)立為大元帥。至正二十八年，元順帝棄大多數(shù)北走。公年一三六八年即至正二十八年的第二年，正月即坐落于應(yīng)天(南京金陵)，國(guó)號(hào)為明。
讖曰第一句寫(xiě)的清晰"惟日與月"。明太祖朱元璋統(tǒng)一天下，國(guó)號(hào)為"明"，唯日與月也。讖曰第三句"下民之極"，老百姓涂炭，元朝氣數(shù)已盡，明太祖朱元璋乃"應(yīng)用而興"造就民族革命的大工作。讖曰第四句"其色曰赤"即"朱"色也。早已明指應(yīng)時(shí)而生的君王原是"朱"元璋。
元朝由蒙古族人來(lái)執(zhí)政我國(guó)，漢族人遭到了從沒(méi)有的岐視和擠壓。再加上元室無(wú)道，民生工程艱辛，是中華文化的艱辛黑喑階段。明太祖朱元璋可以在這類(lèi)新野之戰(zhàn)的局勢(shì)里，趕跑了執(zhí)政中華幾九十年的蒙古族人，長(zhǎng)子縣了天地的動(dòng)亂，全國(guó)各地統(tǒng)一，漢中華民族重見(jiàn)日光，開(kāi)辟了宋太祖至今初次的大一統(tǒng)局勢(shì)。因此 有頌曰第—、二句的贊頌句子。
而頌曰第三、四句"江東區(qū)巖上光輝起。談空說(shuō)偈有真主。"即在暗示著天地真真正正君王乃出于濠州，并且是出自于急門(mén)。這"談空說(shuō)偈"是寺廟里僧人的課程。原先，明太祖朱元璋自小就進(jìn)出于皇覺(jué)寺。到十七歲時(shí)爸爸媽媽已雙亡。苦無(wú)生活下就剃了禿頭資金投入皇覺(jué)寺，包含飄緲往返以?xún)?nèi)，一共也吃完八年的僧人飯，說(shuō)起來(lái)也是一位老資格的僧人了。他投靠郭子興原是他二十五歲時(shí)的事兒。因而說(shuō)"談空說(shuō)偈出真主"(明太祖朱元璋生在元致和年間，公年一三二八年)
袁明 嘆曰:
推測(cè)明代將興
內(nèi)地秘笈徒弟 嘆曰:
看一下明朝開(kāi)國(guó)的歷史時(shí)間，一字不差的被《推背圖》事前見(jiàn)知。“惟日與月”是個(gè)明字，預(yù)兆此朝國(guó)號(hào)為“明”。“下民之極”意思是最少下的賤民，正巧明太祖朱元璋自小無(wú)依無(wú)靠，討過(guò)飯，忽略牛，當(dāng)過(guò)僧人。“應(yīng)用而興，其色曰赤”由賤民應(yīng)用而一舉造就帝業(yè)，其特點(diǎn)含有赤紅，正巧明太祖朱元璋的朱又同赤，此外明太祖朱元璋舉兵時(shí)的團(tuán)隊(duì)叫紅巾軍，以紅巾裹頭，圖上的預(yù)兆就更顯著，樹(shù)枝掛曲尺，即木字旁上添一個(gè)拐曲標(biāo)記，是個(gè)“朱”字，太陽(yáng)光與月亮合起來(lái)是個(gè)明字。再看“枝枝葉葉現(xiàn)錢(qián)光，晃晃瑯瑯照四方，江東區(qū)岸邊光輝起”三句也很清晰地預(yù)兆了一個(gè)明字，另外還主旨了地址“江東區(qū)岸邊”，之后的明太祖朱元璋也確實(shí)出于濠州。第四句“談空說(shuō)謁有真主”談空說(shuō)謁就是指僧人領(lǐng)悟禪理做功課，他們的意思是，僧人里面會(huì)出姻緣。巧得很，明太祖朱元璋青年人時(shí)，整整的干了八年僧人，早被八九百年以前的李淳風(fēng)看出來(lái)。
劉天鴻 嘆曰:
圖上的2個(gè)圓各指日和月，合在一起便是“明”，這與讖曰中的“惟且與月”是愿意。此外“照四方”和“光輝起”也都暗示著明代盛行。明太祖朱元璋明太祖朱元璋作過(guò)僧人，讖曰中稱(chēng)“下民之極，誰(shuí)可以想起僧人最終作了皇上?古代人堅(jiān)信天時(shí)，是為“應(yīng)用而興”。“其形日赤”，“赤”便是“朱”，鮮紅色。最顯著的是最后一句“談空說(shuō)偈有真王”–“談空說(shuō)偈”指禪門(mén)，結(jié)果卻出了個(gè)皇上。
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