在古書(shū)中，當(dāng)說(shuō)到一個(gè)大富大貴的人的時(shí)分，常常這樣描述他：天庭豐滿(mǎn)。天庭也是相術(shù)上的術(shù)語(yǔ)，它自古以來(lái)有兩種說(shuō)法：
第一種是最為常見(jiàn)的，指人的腦門(mén)。古代面相學(xué)將人的臉?lè)旨t三部分，即前面講過(guò)的“三停”。根據(jù)天在上、人在中、地鄙人的準(zhǔn)則，“上停”又稱(chēng)為“天庭”；而“下停”又稱(chēng)為“地閣”。
至于第二種說(shuō)法，則是把前額分為“天中”“天庭”“司空”“中正”四個(gè)部位。“天中” 是指腦門(mén)的上額部，發(fā)際往下約1厘米的部分。“天庭”是指腦門(mén)中心沒(méi)有頭發(fā)的當(dāng)?shù)兀谔熘邢旅婕s1厘米的部分。“司空”在中心偏下方額部，天庭下約2厘米的部分。“中正”在眉間上方額部，司空下約1厘米的部分。
“天中”“天庭”“司空”“中正”這四個(gè)部位統(tǒng)稱(chēng)為“官祿宮”，它們可以預(yù)示一個(gè)人的工作以及官運(yùn)等。假如這四個(gè)部位豐滿(mǎn)豐隆、氣色明潤(rùn)，并且沒(méi)有傷痕，則標(biāo)明這個(gè)人根基非常好，不只天然生成聰明，并且年紀(jì)輕輕就可能遭到選拔和重用。相反，假如一個(gè)人的 “天庭”“天中”等部位存在陷落或許色彩昏暗，則標(biāo)明這個(gè)人的根基就不是很好，需求萬(wàn)事當(dāng)心。
天庭有兩種說(shuō)法，第一種是指人的腦門(mén)；第二種則是把前額分為“天中”“天庭”“司空”“中正”四個(gè)部分。
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