婚姻中的陰陽(yáng)平衡與失衡，關(guān)乎婚姻的安穩(wěn)與決裂。故此，知道與掌握婚姻中的“陰陽(yáng)平衡”規(guī)則，關(guān)于家庭中的婚姻勝敗，也就顯得特別重要。所以，人們就開端關(guān)懷婚姻改動(dòng)的時(shí)刻規(guī)則。比方：古來(lái)就有婚姻“七年之癢”說(shuō)法，也就提醒了婚姻成壞改動(dòng)的一個(gè)時(shí)刻節(jié)點(diǎn)。
其實(shí)，成婚改動(dòng)的時(shí)刻節(jié)點(diǎn)，還有許多。比方：喜新厭舊的年份，大體便是三年，成婚后的第四個(gè)年初，也是愛情維系的要害年份。與命理中六合、六沖與三刑的規(guī)則趨同。比方，干支之沖的年份，便是每隔七位就會(huì)發(fā)生；地支三刑，則是每隔地支四位，就會(huì)發(fā)生一次。當(dāng)然，也不能說(shuō)，所有人，每隔七年，婚姻就必定會(huì)出問(wèn)題。這兒的要害，則有一個(gè)命理中的喜忌。
比方，關(guān)于射中喜合、喜沖與喜刑的人，原則上在喜用之年，發(fā)生的作業(yè)，大多與自己的希望相符，除非自己改動(dòng)了主意，并且這種主意大多是正確的。別的，婚姻改動(dòng)的時(shí)刻節(jié)點(diǎn)，也與一個(gè)人天然年紀(jì)有關(guān)。美國(guó)普林斯頓大有查詢標(biāo)明：婚姻之癢的年份，并非取決于婚姻的年紀(jì)，而是取決于當(dāng)事人的天然年紀(jì)階段。
就男人而言：30–35；45–50；60–65這三個(gè)年紀(jì)段，是婚姻聯(lián)系最為軟弱的階段；女性的話，則或許提早4-6歲。就我的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，不管是婚齡，仍是天然年紀(jì)，關(guān)于婚姻的影響，都不是“喪命”的底子。中心的問(wèn)題，仍是不少的人，沒有找到婚姻共處之道，婚姻“平衡”之道。具體說(shuō)來(lái)，大致要處理好如下三個(gè)方面的聯(lián)系：
1、陰陽(yáng)的互生狀況，決議了婚姻聯(lián)系的終究趨向
就婚姻來(lái)說(shuō)，陰陽(yáng)的互生，則表達(dá)婚姻的共處辦法，愛的聯(lián)系，愛的才干與志愿。陰陽(yáng)學(xué)家告知咱們：“陰陽(yáng)互生總是和相生者的力氣成正比；和被生者的力氣成反比”。這個(gè)規(guī)則，婚姻中你對(duì)對(duì)方的愛，本身的才干越大，就會(huì)愛的越深；一起，也要重視，對(duì)方承受愛的才干，假如對(duì)方才干越小，愛的程度就越低。
由于，對(duì)方的才干巨細(xì)，你是無(wú)法左右的。故此，你要婚姻中保持愛情，最中心的便是，怎么提高自己，完善自己，自立、自強(qiáng)、自負(fù)，這樣才干具有對(duì)對(duì)方耐久的吸引力，不要事事依托對(duì)方。一起，本來(lái)現(xiàn)已依托的，闡明對(duì)方的質(zhì)能很大，就不要忽然加以改動(dòng)，這樣，反而會(huì)令他（她），感到不習(xí)慣，他的力氣就會(huì)更進(jìn)一步得到弱化。
這種狀況最有用的辦法：不故意，不經(jīng)意提點(diǎn)提點(diǎn)，讓他覺得你也絕非等閑之輩，是有才干應(yīng)對(duì)他（她）的，幾招往后，他天然知趣而退。可是這種提點(diǎn)，只能點(diǎn)到為止，要給他留有回旋的地步。這就涉及到別的一個(gè)陰陽(yáng)平衡運(yùn)動(dòng)的規(guī)則了，便是陰陽(yáng)的互制。
2、陰陽(yáng)的互制，往往決議婚姻危機(jī)處理的勝敗
夫妻間往往就有這種奇妙的現(xiàn)象，那便是：“不管男女，過(guò)于自動(dòng)，過(guò)于殷情，成果適得其反”。特別是呈現(xiàn)了婚姻外溢的狀況，其間的一方對(duì)另一方，冷也不是，熱也不可，其實(shí)細(xì)想家常便飯。實(shí)際上這也闡明陰陽(yáng)的平衡也需求彼此控制，一味的相生、毫無(wú)原則的放縱，這個(gè)天然也是不可的。
陰陽(yáng)的互制規(guī)則，首要的內(nèi)容便是：“互制力氣的巨細(xì)，與限制者得盛衰力氣成反比；與被限制者得盛衰力氣成正比”。便是說(shuō)，你假如要限制他的婚姻外溢傾向，起限制力氣的發(fā)揮，往往需求弱化自己的力氣，采納“曲徑通幽”的辦法最好，這樣才干“事半而功倍”。
這并不是說(shuō)，不作為；而是，怎么正確的作為。就如老子所講：“無(wú)為無(wú)不為”。辦法，辦法最重要。也由于，陰陽(yáng)的互制，往往是陰陽(yáng)平衡的條件。假如，你要對(duì)婚姻施加積極影響，不管男女，要使婚姻回到正常的規(guī)模內(nèi)，就必須要弱化自己的態(tài)度、力氣，不能得理不饒人。處理好了這些，婚姻就能康復(fù)到常態(tài)，剩余的問(wèn)題，便是你有怎么有用維護(hù)好婚姻的平衡態(tài)了。
3、婚姻也是一個(gè)敞開的體系，也需求自我完善與更新
婚姻和家庭，既然是一個(gè)陰陽(yáng)平衡體系，那么它天然也要遵從陰陽(yáng)的平衡的特色。首先要闡明的是一個(gè)敞開體系的平衡。任何一個(gè)體系，假如不能敞開，徹底關(guān)閉，不參加外界物質(zhì)、能量、信息的交流，這種婚姻早晚要出問(wèn)題的。參加外界物質(zhì)、能量、信息的交流的辦法，關(guān)于現(xiàn)在的人來(lái)說(shuō)，便是男女都要有自己的作業(yè)、作業(yè)、作業(yè)、外交。
婚姻中不能自我關(guān)閉，實(shí)際上你也關(guān)閉不了。有的說(shuō)，這樣會(huì)形成許多問(wèn)題，比方外遇往往便是由于往來(lái)中發(fā)生的。可是，婚姻的生機(jī)，往往也是這樣的狀況下發(fā)生的，沒有比較怎樣才干知道你的好？相同，沒有比較怎樣才干知道自己的差？故此，越是圈養(yǎng)的愛情和婚姻，本身便是越是危機(jī)重重。適當(dāng)?shù)亟o予對(duì)方自在的空間，便是保持愛情的根底。
由于，婚姻中陰陽(yáng)的平衡，便是一個(gè)常態(tài)的平衡，常數(shù)的平衡。便是說(shuō)自己的行為舉動(dòng)，生也好，制也罷，其效果都要有個(gè)度，在必定的規(guī)模之內(nèi)，不要超越世人的預(yù)期。也便是說(shuō)，對(duì)人對(duì)事，要有一顆往常的心，婚姻也相同，不要把婚姻當(dāng)作“天堂”；也不能把它幻想成“陰間”，他和萬(wàn)事萬(wàn)物相同，該生則生，該死則死。
其次，婚姻中的陰陽(yáng)平衡，也是一個(gè)功用態(tài)的平衡。這種平衡，不是依照體積巨細(xì)，也不是依照投入產(chǎn)出比來(lái)決議的；而是彼此之間功用的完成。比方：夫妻之間，各自有自己的功用和責(zé)任，誰(shuí)也離不開誰(shuí)。所以，只需你能正常發(fā)揮出自己的功用和效果，履行好自己的責(zé)任，就能保持這種常態(tài)的平衡。
男人有男人的功用，女性有女性的功用；各自的家庭有彼此認(rèn)可的分工，不要確定自己比對(duì)方強(qiáng)，或許對(duì)方必定比自己差，不用越俎代庖，這樣，才干具有安穩(wěn)婚姻的或許。至為重要的是，婚姻體系，也是一個(gè)生命體，隨時(shí)需求自我完善，自我更新。千萬(wàn)不要認(rèn)為，婚前自在戀愛，樹立的愛情根底，就會(huì)耐久不變。
由于，本身也在改動(dòng)，對(duì)方也在改動(dòng)，周圍的環(huán)境隨時(shí)都在改動(dòng)。你的自動(dòng)習(xí)慣這種改動(dòng)，隨時(shí)調(diào)適愛情根底，樹立新的平衡態(tài)。否則，一旦呈現(xiàn)外力推進(jìn)這種改動(dòng)，定然會(huì)感到莫衷一是。那時(shí)再來(lái)改動(dòng)，也就遲了。因而，夫妻之間，得要自動(dòng)樹立新的一致，新的方針、新的希望；重復(fù)重新知道自己與對(duì)方。
我信任，只需你可以遵從上述的陰陽(yáng)平衡規(guī)則，你的婚姻，就不會(huì)有太大的問(wèn)題。即便呈現(xiàn)婚姻危機(jī)，也會(huì)化險(xiǎn)為夷，化危為機(jī)。
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