“棺材”者乃“官財(cái)”之諧音也，古時(shí)侯人送禮都有送黃金做的“棺材”的，以諧音“官財(cái)”祝愿對(duì)方升官發(fā)財(cái)也。 其實(shí)，棺材是人身后，帶尸于地下之物也，可見(jiàn)棺材并不是什么好東西，同理“官財(cái)”也未必是好物，也是很簡(jiǎn)單帶人于地下的載體。世上多少人都曾經(jīng)因?yàn)?ldquo;官”、“財(cái)”二字而影響健康，消減生命。有的一世為“官”累，有的終生為“財(cái)”苦，不論他官的巨細(xì)，或許財(cái)?shù)亩嗌俣荚谑苤勰ァ？照撋僬f(shuō)，下面單從八字的界說(shuō)來(lái)討論一下官財(cái)?shù)暮x。
形而上學(xué)之六爻八卦術(shù)語(yǔ)上的界說(shuō)如下：克我者為官鬼，我克者為妻財(cái)，如此六親中唯有官鬼和妻財(cái)跟主人沒(méi)有任何血緣關(guān)系。況且官鬼現(xiàn)已把官與鬼相連，妻財(cái)將妻子視為資產(chǎn)。財(cái)、官兩物，是世人的獨(dú)愛(ài)，古往今來(lái)，有幾個(gè)人不喜歡升官發(fā)財(cái)?shù)哪兀康菑男味蠈W(xué)實(shí)質(zhì)上來(lái)說(shuō)，財(cái)是我克之物，官是克我之物，實(shí)質(zhì)并非和我一家。身弱的人不光受不起財(cái)，愈加受不起官。 斂財(cái)和爭(zhēng)官的人十分多，卻很罕見(jiàn)人去問(wèn)問(wèn)自己消受得了那份財(cái)氣嗎？接受得了那份官位嗎？凡是財(cái)、官都有來(lái)歷，沒(méi)有福分的人，財(cái)、官只是他的負(fù)累；沒(méi)有氣運(yùn)的人，財(cái)、官更是傷身奪命的兇物。
古時(shí)侯人說(shuō)：“君子愛(ài)財(cái)，取之有道。”只要有道之財(cái)和射中之財(cái)才干增益人的壽數(shù)、津潤(rùn)人的生命。射中之財(cái)其實(shí)也只是有道之財(cái)?shù)亩鸭Ｄ鞘裁词怯械乐?cái)呢？有道之財(cái)便是利于群眾、發(fā)明了社會(huì)效益的財(cái)。天道酬勤，酬的不是那些勤于投機(jī)取巧乃至違法亂紀(jì)發(fā)橫財(cái)?shù)娜耍乔谟跒槔嫒罕姸鴦趧?dòng)的人。有道之財(cái)不一定便是金錢，金錢只是塵俗的核算籌碼，假設(shè)只知道不擇手段地抓取非分之財(cái)，免不了有時(shí)是白辛勞一場(chǎng)，而有時(shí)則更是自取其禍。
一艘劃船，可以承載的貨品是有限的，假設(shè)不考慮增大自己的容量，而一味地超載增負(fù)，那么它很快就會(huì)傾覆。人也是相同，假設(shè)自己沒(méi)有接受那份財(cái)氣的器量，就不要亂做發(fā)財(cái)?shù)拿缐?mèng)。靠非合理途徑得來(lái)的橫財(cái)是不能持久的，必定是從橫里來(lái)，往橫里去。所謂“金錢雖好，救不得命窮之人。”有的人中了大獎(jiǎng)爆發(fā)，反而給自己招來(lái)了無(wú)窮無(wú)盡的煩惱乃至是殺身之禍。
天地間的財(cái)氣就象海水相同，是無(wú)窮無(wú)盡的，關(guān)于詳細(xì)的人來(lái)說(shuō)，有限的只是自己器宇的容量算了。假設(shè)你是小瓶，充其量不過(guò)裝滿一小瓶；假設(shè)你是一只大缸，那么即使是隨意的小半缸也比瓶子要裝得多。所以人們往往只關(guān)懷怎樣取財(cái)，卻不怎樣留意怎樣守財(cái)。取的多，丟失得也多，所以往往辛勞終身的運(yùn)營(yíng)不過(guò)是那不幸的一瓶水罷了。
財(cái)氣是考究來(lái)龍去脈的。從正路上得來(lái)的金錢不簡(jiǎn)單耗散，從巧取豪奪來(lái)的金錢就很簡(jiǎn)單丟失，這是說(shuō)來(lái)處；用在正路上的金錢很簡(jiǎn)單回歸，用在驕奢淫欲上的金錢就往往一去不回。會(huì)堆集財(cái)氣的人往往也是最會(huì)用錢的人。金錢并不能徹底表現(xiàn)財(cái)氣的力氣，有的人用十塊錢不見(jiàn)得能真實(shí)的享受到一般人一塊錢的功效，而有的人用一塊錢就可以享受到一般人十塊錢的功效。正路上來(lái)的財(cái)氣讓人適意、閑適；而邪道上往來(lái)不斷的錢讓人焦慮、散亂。把自己的盈余建立在別人賠本的基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)必定是不穩(wěn)固的；把自己的高興建立在別人的苦楚的基礎(chǔ)上的行為也一定是不人道的。
金錢假設(shè)想要在自己的手里留得久一些，你應(yīng)該讓他的原主毫不勉強(qiáng)地支付并且過(guò)后不會(huì)追悔。只要這樣，你才干逐步成為金錢的主人而不是成為不斷追逐金錢的財(cái)奴。
官位也是相同，老天爺給你官位是為了讓你更好地為群眾服務(wù)的。因而官首要便是一種對(duì)自己的限制力氣，當(dāng)官比當(dāng)老百姓有著更多的職責(zé)和責(zé)任，所以才會(huì)有更多的權(quán)利。當(dāng)越大的官所要接受的監(jiān)督和壓力就越大，這兒的監(jiān)督并不只是來(lái)自于政府或民眾，更多的是來(lái)自冥冥中的天道。
因而，官位關(guān)于詳細(xì)的人來(lái)說(shuō)并不是越大越好，而是首要要看你能不能接受得起。“無(wú)官一身輕”這肯定是有道理的。一個(gè)虛弱的人，走路或許沒(méi)有問(wèn)題，但要他負(fù)重或許就力不能及了。當(dāng)官也是相同的道理，一個(gè)品德和才能低下的人，關(guān)于當(dāng)一般庶民來(lái)說(shuō)或許并不是了不得的罪行；但當(dāng)官就很或許給自己招災(zāi)惹禍，并且官位越高，越簡(jiǎn)單出大禍。
財(cái)、官這類東西歸于“外物”，因而有品德的人一直把它們看得很淡，得缺乏喜，失缺乏悲，其實(shí)也是以免費(fèi)事的考慮。因而人能有好的妻子或許好的老公才是不簡(jiǎn)單的事。因?yàn)橐∪缙浞值乜耍荒茈S意被克傷，也不能隨意去克傷。強(qiáng)弱失衡成果一定是悲慘劇，兩強(qiáng)相爭(zhēng)根本也是悲慘劇。最好的夫妻是化，最少也要是陰性的制，這樣婚姻才有持久的或許。
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