太極八卦即是闡明宇宙從無(wú)極而太極以至萬(wàn)物化生的過(guò)程。其中的太極即為天地未開(kāi)、混沌未分陰陽(yáng)之前的狀態(tài)。兩儀即為太極的陰、陽(yáng)二儀。《系辭》又說(shuō)：“兩儀生四象，四象生八卦”。相信大家都見(jiàn)過(guò)太極八卦圖，那么太極八卦圖其中的含義你知道是什么嗎？下面就讓安康網(wǎng)的小編來(lái)給大家說(shuō)說(shuō)太極八卦圖的含義吧！
太極八卦圖的含義
何謂太極呢？太有至的意思；極有極限之義，就是至于極限，無(wú)有相匹之意。 既包括了至極之理，也包括了至大至小的時(shí)空極限，放之則彌六合，卷之退藏于心。 可以大于任意量而不能超越圓周和空間,也可以小于任意量而不等于零或無(wú)，以上是太極二字的含義。太極圖是研究周易學(xué)原理的一張重要的圖象，它包含了天地萬(wàn)物的共通規(guī)律在內(nèi)，所以有人說(shuō)它是宇宙的模式，是科學(xué)的燈塔。
但太極圖由于陰陽(yáng)兩面方位的移動(dòng)和變換，而又出現(xiàn)了不同的圖象。 先天八卦圖，坤震離兌居左，坤為母，離再索而得女，兌三索而得女，三卦皆陰，只震一索而得男為陽(yáng)。 故太極圖左面用黑色表示屬陰，黑中白點(diǎn)表示陰中有陽(yáng)。 乾巽坎艮居右，乾為父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比陽(yáng)，只巽一索而得女為陰，故太極圖右而用白色表示屬陽(yáng)，白中黑點(diǎn)表示陽(yáng)中有陰。
“‘八卦相連’成太極圖，則八卦次序必須符合各自對(duì)應(yīng)的方位，如此就只能得到一種太極八卦圖，不僅太極圖是順時(shí)針的，而且八卦卦象只能頭朝里。如果‘八卦相連’果真是古太極圖的創(chuàng)作依據(jù)，那么也就說(shuō)明邵雍、杭辛齋乃至其他人對(duì)于太極八卦圖的理解都錯(cuò)了；而其它的太極八卦圖，哪怕是卦象朝外但次序正確的太極八卦圖，則都不是符合伏羲先天八卦的先天太極八卦圖。當(dāng)然，這并不妨礙，諸如用到后天八卦，可以在中間加一個(gè)太極圖。只是需要明白，這個(gè)太極圖并不是為了對(duì)應(yīng)后天八卦卦序而畫(huà)，而實(shí)際是先天八卦卦象的順次相連”。
于是，八卦與各自正對(duì)太極圖扇區(qū)之間，是直接一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系；尤其坎離二卦，完全不是如邵雍所言分別針對(duì)“對(duì)過(guò)陰在中也”、“對(duì)過(guò)陽(yáng)在中也”。
太極八卦圖的含義
關(guān)于太極圖之含義
一種認(rèn)為：太極是指宇宙最初渾然一體的元?dú)狻Ｔ僖环N是“虛無(wú)本體為太極。”認(rèn)為“一”為太極，此“一”不是數(shù)，而是“無(wú)”。還有一種，認(rèn)為陰陽(yáng)混合未分為太極，“天地陰陽(yáng)，古今萬(wàn)物，始終生死之理，太極圖盡之。”
耿奎認(rèn)為：“易”為日月，“易”為陰陽(yáng)，“太極圖”就是一個(gè)“易”的——日月、陰陽(yáng)的代表符號(hào)。陰陽(yáng)是由日月代表的。“太極圖”就是在無(wú)極圖的基礎(chǔ)上，溶以日月、陰陽(yáng)，用符號(hào)代“易”演化而來(lái)的。“無(wú)極圖”是道教修煉長(zhǎng)生之術(shù)，刻在石壁上的一個(gè)圈。“無(wú)極”之圈，就是練功者為更快的入靜，而直視靜思的一個(gè)標(biāo)記。
在“無(wú)極”圈里，加進(jìn)了“易”，——也就是畫(huà)進(jìn)了代表“易”的——“日、月”二字，即為太極。古代的“日月”二字，與現(xiàn)代字稍有區(qū)別，古文日字為O里裝進(jìn)一個(gè)圓點(diǎn)，月字也是一個(gè)象形為中間加一個(gè)豎點(diǎn)，日月裝進(jìn)一個(gè)(無(wú)極)中。由古文月字一分，正好形成一個(gè)“S”形。圓(無(wú)極)里的“日月”一邊一半，日月中間又各有一點(diǎn)，以黑白一分，就變成了看上去似如兩條“魚(yú)”形了。
其含義是，“易”為日月；“易”為陰陽(yáng)。“易”之圖變——由“無(wú)極”而“太極”——是由一個(gè)無(wú)極圓圈內(nèi)裝有了古文“日、月”二字，即成了代表“易”之陰陽(yáng)機(jī)理的太極圖案。
八卦是如何形成的
“易經(jīng)”除了用文字整理了大量的卜筮記錄之外，更主要的一點(diǎn)是，具有一套獨(dú)特的、創(chuàng)新的圖示符號(hào)。如：用“—”、““- -”兩種“爻”的符號(hào)代表陰陽(yáng)，組成了八卦。
“卦”是卜筮時(shí)所用的符號(hào)。卦的圖示符號(hào)，又是如何形成的呢？一為“取像說(shuō)”。《周易·系辭下》：伏羲氏“仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始做八卦。”二為據(jù)數(shù)說(shuō)。《周易·系辭上》：“據(jù)其數(shù)，遂定天下之象。”還有“乾坤生六子說(shuō)”。《周易·說(shuō)卦》：認(rèn)為乾為父，坤為母……“太極兩儀說(shuō)”：易有太極，是生兩儀。“河圖洛書(shū)說(shuō)”：龍馬出河，遂則其文以畫(huà)八卦。“文字說(shuō)”，認(rèn)為八卦起源于象形文字。還有“日月星象說(shuō)”、“數(shù)卜說(shuō)”等等。
耿奎認(rèn)為：“卦”字是由“圭”字與“卜”字組合而成。“圭”為古人最早測(cè)量日影的工具——土圭。“土圭”——圭表，白天測(cè)量日影，晚上用來(lái)觀察月亮。
“卦”，即是古人用“圭”，對(duì)日、月影象測(cè)定結(jié)果的觀察，來(lái)做出判斷吉兇的占“卜”，就是“卦”。“八卦”是復(fù)合符號(hào)，它的組成基礎(chǔ)是兩種單純符號(hào)：即陰陽(yáng)兩爻，“—”、““- -”。每三爻組合成一卦，重卦為六爻。
太極八卦應(yīng)如何排序定位
八卦代表自然界的事物，是人們共知的。
乾：代表天；坤：代表地；震：代表雷；坎：代表水；離：代表火；巽：代表風(fēng)；艮：代表山；兌：代表澤。
乾卦、震卦、坎卦、艮卦，為陽(yáng)卦，代表屬于陽(yáng)性之事物。坤卦、巽卦、離卦、兌卦，屬陰卦，代表屬于陰性之事物。
太極八卦又分“先天八卦”與“后天八卦”。先后天八卦在排列方位和順序上，也不相一樣，陽(yáng)陰卦定位也不相同。
耿奎對(duì)八卦在陰陽(yáng)之區(qū)別定義上另有一些自己的想法：
乾卦為天，為父、為剛、為健，應(yīng)為陽(yáng)卦；
震卦為雷，為動(dòng)、為烈、為猛，應(yīng)為陽(yáng)卦；
離卦為火，為光明、為熱、為炎、為向上，應(yīng)為陽(yáng)卦；
艮卦為山，為止，為實(shí)，為沉、為重，應(yīng)為陽(yáng)卦。
坤卦為地，為母、為柔、為順，應(yīng)為陰卦；
兌卦為澤，“澤為澇塘”，為露、為水，為低、為洼，應(yīng)為陰卦；
坎卦為水，為衰、為柔、為弱、為向下，應(yīng)為陰卦；
巽卦為風(fēng)，為卑、為謙，風(fēng)也為虛、為空、隱無(wú)形，應(yīng)為陰卦。
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