時(shí)下，八字論命，流行一種說(shuō)法，那就是“命好不如運(yùn)好，流年更為緊要”。本來(lái)，八字論命，作為一種個(gè)人的易學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，你有什么堅(jiān)持，采用什么理念，與別人沒(méi)有多少關(guān)系。但是，如果將這種本來(lái)就不算正確的理念無(wú)限放大，而且還要自我標(biāo)榜成什么新的理論，那就貽笑大方了；再去廣為宣傳，甚至攬收學(xué)徒，撈取錢(qián)財(cái)，那就貽誤子弟了。
不信，你盡可以去看不少自我標(biāo)榜的大師們，幾乎所有案例分析，都不會(huì)交代人生大事的原局信息，直接就是某個(gè)大運(yùn)，某個(gè)流年克制了某某用神，或者絆住了某個(gè)用神，所以有了某件事情發(fā)生；或者沖克了八字中的某個(gè)字，也不管沖克本身的喜忌，就判定某件事情一定要發(fā)生；甚至更稀奇的是，只要婚姻宮被合、被沖被刑，就一定會(huì)離婚或者結(jié)婚。殊不知，這種情況，一個(gè)人一生要遇到多少回，那天下還有誰(shuí)，會(huì)一生婚姻到老？
實(shí)際上，《子平命學(xué)》認(rèn)為：一個(gè)人一生的富貴貧賤、吉兇禍福皆決定和來(lái)源于命局；歲運(yùn)僅為富貴貧賤、吉兇禍福的應(yīng)期。命中原局中有富貴的，歲運(yùn)才可能有富貴的體現(xiàn)；原命局中沒(méi)有任何富貴的，那么再好的歲運(yùn)，命主也沒(méi)有富貴的可能。最多，也就是順利如意罷了。同樣，貧賤、吉兇、禍福在歲運(yùn)中能否體現(xiàn)，也是取決并來(lái)源于命局；原局沒(méi)有也就不會(huì)在歲運(yùn)之中體現(xiàn)，即使是最差的歲運(yùn)，也只不過(guò)是不順罷了，運(yùn)途駁雜罷了。
于是，有人將人命，視為五種（五行）材料做成一個(gè)物品。人行走在天地之間，受天道，地道，人道恩賜。故，有人可以得天運(yùn)之道，有人可奉地轉(zhuǎn)之道，有人行人道而生。天地皆自然所成，人道則需自我造就。因此，人命也有三種：
第一種，正品
即得天道之助的成格的八字和奉地道所成的成局的八字。只要原局的格局不遭遇嚴(yán)重破壞的地步都會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)。這就是天生的富貴命,多是社會(huì)中的官二代、富二代。他們的八字在原命局就已成格成局。因此起點(diǎn)很高，從一出生就能享受尊榮，一入社會(huì)并不需要努力就有富貴。只要?dú)q運(yùn)不破其格局，富貴不減。先天已成格成局的八字肯定是護(hù)衛(wèi)很?chē)?yán)密的，歲運(yùn)中的忌神是很難切入破壞格局的，這就是很多當(dāng)官、經(jīng)商人士行背運(yùn)也依舊富貴的原因。
第二種：次品
這種人命，就是原局具有先天性的瑕疵，不碰到修繕之運(yùn)就不會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)。也有些命，破到修無(wú)可修的，只好一生辛苦。富貴猶如產(chǎn)品已成形，但沒(méi)遇到修次為正的大運(yùn)，富貴體現(xiàn)不出來(lái)。這樣的人現(xiàn)實(shí)中主要體現(xiàn)為兩類(lèi)：一類(lèi)是，起點(diǎn)較高，但是能力一般；一類(lèi)是，起點(diǎn)不高，但是能力超強(qiáng)。這兩種人一看就知道為有成功可能的人。逢去其瑕疵之運(yùn)，格局得以運(yùn)轉(zhuǎn)之時(shí)，即為富貴應(yīng)期；并且之后就進(jìn)入了富貴的行列，與以前的人生會(huì)截然不同。當(dāng)然，格局破壞太嚴(yán)重沒(méi)有修復(fù)的可能時(shí)，再好的歲運(yùn)也不能給其富貴。
第三種：半成品
這種人命，已具備可用的材料，但沒(méi)有組合起來(lái)；這類(lèi)八字往往是成像的，或者具有轉(zhuǎn)化的氣機(jī)的。后天經(jīng)過(guò)不同的階段，可能產(chǎn)出不同類(lèi)的正品，或次品或廢品。為現(xiàn)實(shí)中有富貴潛質(zhì)的人，但往往富貴不長(zhǎng)久最多二十年，并且復(fù)原的可能性很大。大運(yùn)在這樣的命局中體現(xiàn)的最為重要，逢運(yùn)而起，運(yùn)過(guò)則無(wú)。
它和前兩種富貴的差異在于：正品八字的富貴是天生的，與歲運(yùn)無(wú)關(guān)；次品八字的富貴，歲運(yùn)只是一塊跳板，跳進(jìn)去了以后就進(jìn)入了富貴的行列；半成品八字的富貴歲運(yùn)就是機(jī)遇，遇上了好一段，運(yùn)過(guò)了恢復(fù)原狀。
要是一個(gè)八字連半成品也不是，就是連組成產(chǎn)品的材料都沒(méi)有，或產(chǎn)品瑕疵嚴(yán)重到無(wú)法修正的程度，那么就不要指望歲運(yùn)了，再好的歲運(yùn)也不會(huì)有驚喜。普通人的八字多是這樣的，現(xiàn)實(shí)也是如此。
論八字首要讀懂原命局，歲運(yùn)僅是原命局各種事象的應(yīng)期。沒(méi)有原局，何來(lái)歲運(yùn)；不懂原局，談何歲運(yùn)。因此，“命好不如運(yùn)好的”原則，也就主要是針對(duì)前面第二和第三種人。如果只將對(duì)少部分八字適用的它當(dāng)作普遍真理、絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，那就只能誤入歧途罷了。
當(dāng)然，如果將這個(gè)“命好不如運(yùn)好”，只是作為順利與否，應(yīng)吉應(yīng)兇，應(yīng)禍應(yīng)福的標(biāo)志，不往富貴上靠，僅就這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，也算合適的，自當(dāng)別論。
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