高州市算命最準(zhǔn)的在哪_神仙下凡投胎有什么特征? 我們從小到大，看過很多講神仙的電視劇、電影，對里面無所不能神仙充滿了好奇。有時候甚至?xí)孟胍幌伦约阂渤蔀樯裣闪耍軌蚝麸L(fēng)喚雨。
一、天界投胎人間的人有哪三大分類?
天道往生到人間的孩子可分為三大類別：第一大類是負(fù)有使命來到人間的，擔(dān)負(fù)管理人間秩序，一般是星宿級別的天道神靈下凡到人間，擔(dān)任高級領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)或者是在思想文化方面有突出成就;第二大類是到人間來修行的，天道仍屬欲界，天神在人天福報享用盡了，就需要重走輪回，到人間修行，這是那些能夠修仙得道的大修行者、大神通者;第三大類是普通的天神，即一般工作人員，金童玉女。
就是向往人間美好，動了凡心欲念跑到人間來的天界各處護(hù)法神靈，也就是各教教主、各類高級神靈身邊的工作人員因天道仍屬欲界，容易動男女私情，被稱之為犯花，女性天神只要犯花一次就會被打下界來，男性天神要犯5次花才被打下界，要過五道門，8座關(guān)，受盡磨難到人間，人稱五花八門下界，這類人大多投生到經(jīng)濟(jì)條件較好的家庭，少兒時眉清目秀，聰明伶俐，但學(xué)習(xí)大都不好，尤其是數(shù)學(xué)和外語最差，這些人大多信命，情感復(fù)雜，婚姻結(jié)局不好，這些人最易通靈，少部分人能讀到高中或考上大學(xué)，但一般會在高三或大一出問題，出現(xiàn)偏執(zhí)、幻覺、躁狂、抑郁等證狀，一部分人甚至可能離家出走，出現(xiàn)意外，結(jié)局悲慘。
一部分表現(xiàn)為神經(jīng)系統(tǒng)疾病，從神學(xué)角度說是天界派靈體來給他們制造磨難，讓其嘗遍人間苦難，而不愿再留住人間，重返天界。這里一部分人因為有天道根基而能與天界、地界的靈體溝通，成為通靈者，轉(zhuǎn)達(dá)天意留住人間，另一部分皈依佛門，以修來世，還有的經(jīng)活佛或高能量之人灌頂，改變了信息場而轉(zhuǎn)變了命運。具有特殊功能之人，也是負(fù)有使命之人，上蒼給了你這個能力，就是讓這些通靈之人濟(jì)世救人，而有很多通靈之人運用手中特有的法力圖一已之利而害人，終會遭天遣。
天界來的人有著共同的特征<即前面說到的共有三大類的人>:但投生到每個家庭后，環(huán)境和經(jīng)歷自然各不相同。受其影響，所表現(xiàn)出來的性格特征也就具有多樣性。降生到人間后的家庭因素是非常重要的，如果祖上修德，又有很好的陰宅風(fēng)水的支撐，父母及各方親屬性格和善，在不受到意外因素的沖擊下，可能會健康成長，成為有用的人，而且往往是智力超常的人，所以天道的孩子并非都是有問題的孩子
從冥界角度來說。對天道孩子的影響來自兩個方面：一個是天界;另外一個是地界。天界向人間派出工作人員，管理人間正常秩序，實現(xiàn)陰陽互動，相互促進(jìn);但如果大量的工作人員貪戀凡塵，私自離崗、脫崗，就會影響正常的管理秩序。在嚴(yán)重缺編的情況下，天庭就會派出使者尋找這些脫崗的人員。天界一般是每半月查一次崗，這在人間就是15年。查出了脫崗的工作人員所投生的具體位置，天界就會派出護(hù)法神靈，設(shè)法將這些工作人員招回。最主要的方法就是給這些孩子們制造磨難，讓他們感覺活著沒有意思，從而放棄人生，回到天界繼續(xù)工作。
以天道來的孩子，一般都在15歲左右，也就是天庭查崗的前后出現(xiàn)問題。女性以近侍為多，被發(fā)現(xiàn)的要早;男性一般外圍護(hù)法為多，發(fā)現(xiàn)的較晚，有兩到三年的時差。被天庭往回帶的孩子，感覺上會有思維空白，生活沒有意義，甚至?xí)霈F(xiàn)輕生的念頭。地界的影響與天界有關(guān)，地界的神靈往往是討好這些天道來投生的人，但因為討好的太多，能量有高有低，本性有惡有善，會造成這些孩子性格起伏不定。
年的道行。所以有一定的法力，對人干擾起來比較容易點。所以才頭痛。很多人看到這里也許會問，那你身邊報恩的仙家?guī)煾笧楹尾悔s他們走呢? 聽到這。我呵呵笑了。其實冥界有其嚴(yán)格的因果法律條文：就算你身上的報恩仙家法力比仇仙高也好。報恩仙也還是要遵守天庭制定的有關(guān)仙家報仇的冥界條文。不能隨意斬殺仇仙。因此報恩仙家都是很苦口婆心。絞盡腦汁的想辦法引導(dǎo)弟子歸依佛門或道門。多看經(jīng)聞法念佛行善等等方法來靠自己的力量加佛道力量來化界仇仙或怨親債主的仇恨。讓其離開弟子身體。趕快中個深山凈處。好好修行。
二、什么是天界眾生，他包括的范圍有哪些?
我們現(xiàn)實社會中的人前世基本上都來自這六個層面，投生到人間后，也就必然帶著每個層面各自的信息，具有各自不同的性格特征。我們今天在這里講的主要是從天界投生到人間來的群體的性格特征。天界投胎群體是一個比較大的概念，它還具體分為天庭生命存在、天人(阿修羅)的生命存在和佛界護(hù)法生命存在、道界護(hù)法生命存在以及民間宗教信仰中各種神靈護(hù)法的生命存在。它們有著總體特征的相似性，又因為來路不同，有著各自不同的性格特點。
三、天界中投胎到人間的弟子分為神和仙下凡兩種類型?究竟有哪些區(qū)別?
天生萬物、皆有所用，散仙們就應(yīng)該散落在各地為黎明百姓指點人生、趨吉避兇、化解災(zāi)難。而主宰天地大政方針的是神的責(zé)任，神與仙是有區(qū)別的，神是管理各級秩序的公務(wù)員，他們行使著權(quán)力，仙們至多是對神的世界能夠施加影響罷了。在天界，玉皇管神，王母管仙。玉皇統(tǒng)領(lǐng)各級神靈，行使天界所賦予的權(quán)力;王母管理各級仙靈們的秩序，銓優(yōu)汰劣。每年一度的蟠桃會就是為了獎勵各方各界的大仙們，不懂規(guī)矩的孫悟空硬闖蟠桃會，遭到了懲罰。他的弼馬溫官職雖小，且未入流，但也屬公務(wù)員系列，所以下界的馬匹沒有不怕他的。因為他屬于神，也就不在王母的邀請之列。
世上沒有絕對的自由，也不可能有真正的自在。散仙們事實上都在神的管轄之內(nèi)，只要你不出格、不越界，神對仙的行為一般是不會干預(yù)的。但是如果出格越界，神是要管的仙都有自大和攀高枝的特性，一是自認(rèn)為法力無邊，抱怨一身的本事沒處使，滿腹經(jīng)綸沒處用;二是愛和天界的神搭關(guān)系，自稱與天界的領(lǐng)導(dǎo)不是親戚就是朋友神與仙的區(qū)別在于：神相當(dāng)于人間的各級干部，負(fù)責(zé)掌管隱態(tài)秩序，協(xié)調(diào)顯態(tài)秩序。神大多由人修成，它的成因不外乎以下幾個方面：
一是原有的根基加上累世累劫修行;二是由銓選而來，領(lǐng)導(dǎo)們評定;三是靠自己爭取，打拼出來;四是靠推舉，生前為某一方做出貢獻(xiàn)，恩澤某地的人物，身后受到當(dāng)?shù)匕傩盏膿泶鳎玫较慊鸸┓?五是靠引進(jìn)，引進(jìn)外來的具有先進(jìn)思想的、能帶來社會進(jìn)步、使黎明百姓受益的神靈。因此，一部神仙的系譜，兼收并蓄，不斷吸收，同時也在裁冗汰劣，逐次否定。否定那些過時了的、不能解決百姓問題的、不再推動社會前進(jìn)的神靈。
正是因為神仙的系譜是不斷增減變化的，神位既可以升任，也可以降職，更可以解聘;仙籍可以獲得、也可能丟失，隱態(tài)世界才充滿了競爭。仙雖自在，但存在風(fēng)險，有很多不確定因素;神雖辛苦，但名正言順，順序提拔，前途有望。因此大多數(shù)的仙們還是希望躋身于神的行列，它們先轉(zhuǎn)生為人，再由人修成神。那些大仙們?yōu)楹我鲴R征戰(zhàn)?為何要積功德、爭香火?
就是為了進(jìn)入神的行列而在努力奮斗!因此我們要正確理解大仙，它們本意都是在幫人、助人、渡人，為人化災(zāi)解難。但由于大仙源自動物靈體，缺乏對現(xiàn)實世界的理解能力，不能正確的助人，會被人的貪欲誤導(dǎo)而違反天規(guī)，因此真正害人的不是大仙，而是人!那些立堂領(lǐng)仙的人們，如果不能認(rèn)識到這一點，為了一己私利去害人，或為了酬金幫助客戶設(shè)局害人，最終會毀了自身修行，也毀了跟隨修行的大仙。大仙仍未出欲界，很容易被欲望牽引，這就需要有人來指點，避免大仙因一點點的成功、一點點的業(yè)績而停留在掌聲鮮花和笑聲中，停留在錢堆里，那就會成為沉舟，待千帆競過，則悔之晚矣!
神與仙的最大不同是在投生人道以后，與人的生命體結(jié)合的相對牢固，且具有較高的能量。他們是擔(dān)負(fù)管理顯隱兩態(tài)的使者，很少會發(fā)生附體想象，他們也可以通靈，但通靈的方式是運用超自然力的眼耳鼻舌身意等各種神通，也有的是以超人的智慧引領(lǐng)時代。但因前生源自神的世界，自然也會有性格上的缺陷，好在神投生為人具有自我控制能力，能夠接受指點而修正缺點。而往往為神指點迷津的卻是那些通靈的大小地仙們，地仙指點天神，土地公給孫大圣領(lǐng)道，高層領(lǐng)導(dǎo)要走訪基層找思路。
這就是上下呼應(yīng)，神與仙共生共存、互為依托的關(guān)系。歷史上那些由星宿下凡而成就偉業(yè)的帝王將相們，有哪位沒在發(fā)跡之初得到地仙們的指點?可指點歸指點，權(quán)力還在神的手中，只有神才有任免權(quán)力，才可以為仙家批文封號。因此出馬立堂的一個重要規(guī)則：就是要有神權(quán)的法師立堂封號才靈驗，大仙們才能合法的施展才能;或者是在立堂的同時供奉觀音菩薩、三清四御也可以，大仙只有以佛菩薩或神來依托才有合法的地位、才能有效的開展工作。
四、如今為何天界投胎到人間的人那么多?
每逢盛世，隨著人民生活質(zhì)量的提高，都會吸引大量的天道生命存在投生到人間，我國的改革開放從80年代開始，人們生活水平從那時起開始大幅度提高，天界眾生見到如今人間社會太平安樂。歌平升舞。因此動了欲念想下凡間。天道大量投生到人間也是從那時候開始。因此，80后的孩子中出現(xiàn)思想性格意識方面問題的不斷增多;90后的孩子們更將進(jìn)入一個高峰期。
來自權(quán)力機關(guān)的天道往生群體，有選擇投生的優(yōu)先權(quán)，多數(shù)投生到生活條件比較優(yōu)越的家庭;沒有優(yōu)越家庭生活條件的，會因天道孩子的到來經(jīng)濟(jì)條件迅速改變。既然是從擁有權(quán)力的大機關(guān)出來的，表現(xiàn)在這些孩子身上往往會具有自命清高的特征，如果是來自天人(阿修羅)界，那就會性格偏執(zhí)，我執(zhí)我慢，聽不得反對意見，接受不了別人的勸告，一意孤行。
這些孩子即使是在嬰幼兒時期也能分辨出美丑，親近那些衣著華麗，長相漂亮的人;討厭那些相貌丑陋，服裝破舊的人。大多天道來的孩子說話早，走路也早，有的孩子七個月就能到處跑，滿周歲什么話都會說了。王安石寫的那位神童方仲永，在80后和90后的孩子中是隨處可見。由于天道實行的供給制，隨想可得，因此，天神們不需要計量算數(shù)，天道孩子們也往往缺乏數(shù)學(xué)能力，來自天道的群體歸屬于東方文化范疇，因此，學(xué)起外語了就比較困難。我們知道大機關(guān)是有權(quán)利無責(zé)任，小部門是有責(zé)任無權(quán)利。
因此，來自天道的孩子們前世運用權(quán)利慣了，情商不高，自以為是，在挫折和困難面前缺少恒心和毅力，經(jīng)受不起打擊。他們來自天庭，曾在主要領(lǐng)導(dǎo)身邊工作，因此下界的神靈都會給他們面子，這類孩子一般工作生活都比較順利，辦事一般都會給他面子，只是經(jīng)不起風(fēng)浪。地界的神靈給他們面子也是促使他們出現(xiàn)問題的原因，從剛出生到青少年這十幾年間，前來溜須拍馬的下界靈體越聚越多，都想搭上這位從大機關(guān)來的關(guān)系，最終耗盡了孩子的能量，造成陽氣不足元神飄移，性格抑郁。
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