何為七殺格？七殺格也叫偏官格，是指生辰八字算命中偏官與正官，不同是正官溫和純良，公正規(guī)矩，對(duì)日主給予適當(dāng)約束，使日主不違規(guī)犯法。而偏官則激烈兇暴，扶弱抑強(qiáng)，常惹是非。因除非日主過(guò)弱，而正官太旺，否則無(wú)制亦無(wú)大害。但偏官由於性質(zhì)激烈，若無(wú)制則很難使用。
此乃正官與偏官在運(yùn)用時(shí)很大的不同點(diǎn)。偏官又稱(chēng)七殺，何以稱(chēng)之為七殺？「七」是因?yàn)槭旄上喔羝呶槐厥窍嗫酥瘢缂诪榈谝晃唬谄呶粸楦Ｒ覟榈诙唬诎宋粍t為辛，都是相隔七位之故。至於「殺」字，乃因陰陽(yáng)同性之尅十分無(wú)情，十分激烈，毫不保留，有如戰(zhàn)爭(zhēng)殺伐之意，故名之為七殺。七殺又常被稱(chēng)為「鬼」，例如「財(cái)引鬼氣，非貧則夭」。七殺因可身嚴(yán)厲無(wú)情，如再有財(cái)星生助殺星來(lái)攻尅日主，則更肆無(wú)忌憚，為所欲為，有如引狼入室一般地不辛，故稱(chēng)七殺為鬼。
偏官與七殺雖是同一物，但判斷上卻有很大差距。命局中七殺有制時(shí)，叫做偏官，而不稱(chēng)七殺。命局中沒(méi)有制七殺之物時(shí)稱(chēng)為七殺，而不稱(chēng)偏官。
何謂有制與無(wú)制？制七殺之物為食神（食神克制七殺），故命局中若有食神在柱時(shí)，便稱(chēng)之為偏官，若命局沒(méi)有出現(xiàn)食神時(shí)，即稱(chēng)之為七殺。另一種說(shuō)法是，當(dāng)七殺不致危害日主時(shí)，稱(chēng)之為偏官；會(huì)危害日主之時(shí)稱(chēng)之為七殺。所以七殺與偏官之別，在於有制或無(wú)制，并不在于殺星之多寡，而更重要的是日主是否有能力敵殺，如么命局日主健旺足以敵殺的話，殺亦是偏官，若命局日主不足以敵殺，縱是偏官亦為殺矣。
七殺格對(duì)於日主之克害激烈無(wú)情，因此，自古以來(lái)無(wú)不十分重視七殺，所謂「有殺先論殺，無(wú)殺始論用」即是這個(gè)原因，但七殺雖會(huì)危害日主，如果制化得宜，卻可以獲得非常的成就與顯貴。
七殺格即是不容忽視之物，那麼如何來(lái)看七殺？「看殺之法，先論日干強(qiáng)弱，日干強(qiáng)，則一點(diǎn)殺星，亦可不制；日干弱，則不問(wèn)殺之多寡，必須制之。再看殺星肩勢(shì)與否，當(dāng)令而又透干為殺旺；次則或當(dāng)令而不透干，或不當(dāng)令而干殺通支，支殺通干，又次則干有支無(wú)，支有干無(wú)。制之用食傷，食神皆有力；合之用刃劫，刃較有勢(shì)；化之用印，偏正同功。殺太旺，則制化雨用，但須食神配正印，傷官配偏印，則不相戰(zhàn)也；或食傷配正印，干支異處，各有理會(huì)，亦不相戰(zhàn)也。若刃劫合殺，陰日干不如陽(yáng)日干，蓋甲用卯中之乙合庚，乃卯之本氣，乙用寅中之丙合辛；視本氣有間矣！甲用乙合庚，庚貪合而忘殺，乙用甲止能幫身，視合殺又有間矣！故陰日以制化為急。若殺星太弱，宜財(cái)神滋之，制神太過(guò)，宜偏印破之。至殺星太強(qiáng)而無(wú)制，日主太弱而無(wú)根，宜棄命從之。總之；日干能任財(cái)殺為要，茍日干衰絕，又不能從殺，即有制有化，歲運(yùn)財(cái)殺旺地，必成災(zāi)禍；倘更無(wú)制化，歲運(yùn)財(cái)殺旺地，無(wú)不危亡；若身殺兩停，行運(yùn)寧可扶身，如果不強(qiáng)，再取食傷制七殺，命主不勝其克伐盜洩，亦非所宜，所以行運(yùn)寧可取印星化殺生身或劫刃合殺為妥。
『殺不離印，印不離殺』，『印無(wú)殺不顯，殺無(wú)刃不威』，蓋印所生日主，刃所以護(hù)日主，雖不言扶身，而扶身在其中矣，又有殺強(qiáng)于主，行殺運(yùn)反利者，此必日主本非衰絕，而原局印綏成象有力，殺生印，印生身也，惟忌行財(cái)運(yùn)，壞印助殺，則必為禍矣。
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