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易經(jīng)六十四卦之第一卦乾為天剛健中正上上卦象曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息
這個(gè)卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽(yáng)
和健，表明興盛強(qiáng)健。乾卦是根據(jù)萬(wàn)物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示吉祥如意，教導(dǎo)人遵守天道的德行卦辭乾·元亨利貞。
《子夏傳》說(shuō)：元為原始之意；亨為開(kāi)通之意；利為和諧之意；貞為貞固之意。
元，寓意事物的起始或基礎(chǔ)；亨，寓意事物的生長(zhǎng)和壯大；利，寓意事物的創(chuàng)造與收獲；貞，寓意事物的趨正與靜止，發(fā)展“過(guò)程”的結(jié)束。
《彖》曰：大哉乾元，萬(wàn)物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流行。大明終始，六位時(shí)成，時(shí)乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬(wàn)國(guó)咸寧。
“大哉乾元，萬(wàn)物資始，乃統(tǒng)天。”這是對(duì)“元”的解釋?zhuān)馑际?，蓬勃盛大的乾元之氣，是萬(wàn)物所賴(lài)以創(chuàng)始化生的動(dòng)力資源，這種剛健有力、生生不息的動(dòng)力資源是統(tǒng)貫于天道運(yùn)行的整個(gè)過(guò)程之中的。
“云行雨施，品物流行?！边@是對(duì)“亨”的解釋?zhuān)馑际?，由于乾元之氣的發(fā)動(dòng)，得到陰氣的配合，云化為雨潤(rùn)降于下，萬(wàn)物受其滋育，茁壯成長(zhǎng)為各種品類(lèi)，暢達(dá)亨通。
“大明終始，六位時(shí)成，時(shí)乘六龍以御天?！薄按竺鳌敝溉?，象征天道的運(yùn)行?！傲弧敝敢回粤乘硎镜牧鶄€(gè)時(shí)位。乾卦六爻，初爻為始，上爻為終，六個(gè)時(shí)位就是六個(gè)特定的時(shí)空環(huán)境。全句是說(shuō)，天道的運(yùn)行適應(yīng)六個(gè)不同的時(shí)空環(huán)境，遵循由始到終的發(fā)展程序，表現(xiàn)出不同的方式，初爻為潛，二爻為見(jiàn)，三爻為惕，四爻為躍，五爻為飛，上爻為亢，好比駕御著六條巨龍?jiān)诤棋奶炜兆杂砂肯?。“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞?！边@是對(duì)“利貞”的解釋?！扒馈奔刺斓?，天道的變化使得萬(wàn)物各得其性命之正。天所賦為命，物所受為性，萬(wàn)物由此而具有各自的稟賦，成就各自的品性，呈現(xiàn)一幅儀態(tài)萬(wàn)方、豐富多彩的世界圖景。這幅圖景并不是混亂無(wú)序、矛盾沖突的，而是通過(guò)萬(wàn)物協(xié)調(diào)并濟(jì)的相互作用，形成了最高的和諧，稱(chēng)之為“太和”。天道的變化長(zhǎng)久保持“太和”狀態(tài)，而萬(wàn)物各得其性命以自全，這就是“利貞”了。
“元亨利貞”為乾之四德，是天道的本質(zhì)，核心就是一個(gè)生字?！断缔o》說(shuō)：“天地之大德曰生?！鄙且粋€(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，可以區(qū)為分四個(gè)層次歷然的階段，元者，萬(wàn)物之始；亨者，萬(wàn)物之長(zhǎng)；利者，萬(wàn)物之遂；貞者，萬(wàn)物之成。與四時(shí)相配，元為春生，亨為夏長(zhǎng)，利為秋收，貞為冬藏。這個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程發(fā)展到貞的階段并未終結(jié)，而是貞下起元，冬去春來(lái)，開(kāi)始又一輪的循環(huán)，因而生生不息，變化日新，永葆蓬勃的生機(jī)。
“首出庶物，萬(wàn)國(guó)咸寧。”這兩句是指把天道運(yùn)行的規(guī)律應(yīng)用于人事所創(chuàng)造的業(yè)績(jī)?！笆壮鍪铩笔蔷臀镔|(zhì)生產(chǎn)的管理而言的，“萬(wàn)國(guó)咸寧”是就社會(huì)政治的管理而言的?！吨芤住氛J(rèn)為，天地?zé)o心而成化，鼓萬(wàn)物而不與圣人同憂(yōu)，無(wú)思慮，無(wú)目的，盡管通過(guò)自然的運(yùn)行“保合太和”，卻不會(huì)有什么自覺(jué)的管理行為，管理行為是人類(lèi)所特有的，必須設(shè)定一個(gè)價(jià)值取向和管理目標(biāo)，自覺(jué)地經(jīng)營(yíng)謀劃，合理安排。天地?zé)o心，人類(lèi)有心，天地?zé)o為，人類(lèi)有為，這是宇宙的自然史與人類(lèi)的文明史的根本區(qū)別所在。管理之所以必要，是因?yàn)樘炷苌锒荒鼙嫖铮啬茌d人而不能治人，天與人各有不同的分職。管理之所以可以，是因?yàn)槿祟?lèi)可以推天道以明人事，順應(yīng)自然界的和諧規(guī)律來(lái)參贊天地之化育，促進(jìn)事物的發(fā)展，在物資生產(chǎn)方面可以“首出庶物”，促進(jìn)物產(chǎn)豐富，經(jīng)濟(jì)繁榮，在社會(huì)政治方面可以“萬(wàn)國(guó)咸寧”，促進(jìn)政通人和，天下太平。
《象》曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。
《象傳》是對(duì)卦象和爻象的解釋?zhuān)忉屫韵蟮慕凶觥洞笙蟆?，解釋六爻之象的叫做《小象》。乾卦的卦象為天，天道的運(yùn)行剛健有力，作為參與管理的君子觀此卦象，推天道以明人事，接受自然法則的啟示，應(yīng)該把天道的剛健有力轉(zhuǎn)化為自己的主體精神和內(nèi)在品質(zhì)，自強(qiáng)不息，奮發(fā)有為，積極進(jìn)取，迎難而上，在管理行為中始終堅(jiān)持，貫徹落實(shí)。
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