據(jù)說(shuō)祖墳風(fēng)水好了，能蔭澤后人，后人宏觀上發(fā)展大小，與長(zhǎng)輩死后埋得好壞有關(guān)。下面這幾個(gè)小故事，就足以說(shuō)明祖墳風(fēng)水在人們心目中的重要地位。 故事一： 宋開(kāi)國(guó)皇帝劉裕，于公元420年廢晉建宋。劉裕發(fā)跡，據(jù)傳是其祖墳葬到了龍脈上。劉裕是彭城（今徐州）人，父親早逝，發(fā)跡前是個(gè)窮人家的孩子，一度靠賣草鞋為生。劉家從彭城遷到了丹徒京口里（今鎮(zhèn)江），其父劉翹死后，葬于丹徒境內(nèi)的候山。 候山一帶，早在秦始皇時(shí)代術(shù)士就稱有“天子氣”。時(shí)有善墓相風(fēng)水之人名孔恭，劉裕與其經(jīng)過(guò)父墓時(shí)，問(wèn)孔恭這塊墓地如何，孔不知為劉父墓，答此墓地不同尋常，其子遲早稱王。劉裕聽(tīng)了竊喜，后來(lái)他果然當(dāng)了皇帝。 故事二： 齊永明年間，唐?之僑居于侗廬，假稱家墓冒出王氣，時(shí)人信以為真。永明三年，唐?之率400黨羽，居然攻陷幾座城池，并在錢塘（今杭州）稱帝，封其子為“太子”、弟弟唐紹之為“揚(yáng)州刺史”。唐亂后被朝廷剿滅。 故事三： 據(jù)《齊書(shū)·荀伯玉傳》記載，有相墓人勘測(cè)荀伯玉家祖墳，說(shuō)“君墓當(dāng)出暴貴者，但不得久耳；又出失行女子。”意思是此墓旺子孫，必高貴，但難長(zhǎng)久。荀伯玉聽(tīng)后，說(shuō)出了一句歷史名言：“朝聞道，夕死可矣。” 時(shí)晉安王劉子勛想當(dāng)皇帝，荀伯玉為劉子勛鎮(zhèn)軍行參軍。宋泰始元年（公元465年），宋前廢帝劉子業(yè)遇刺，劉子勛、劉彧叔侄為爭(zhēng)奪皇位，在南京起干戈，勛敗。其心腹荀伯玉見(jiàn)事敗，擔(dān)心身家性命，劉彧讓他放心，但還是將他殺了。荀伯玉之妹于出嫁前夜失蹤，后被發(fā)現(xiàn)遁入空門(mén)，正應(yīng)“又出失行女子”一句。 故事四： 西晉初年著名將領(lǐng)羊祜，字叔子，出于泰山名門(mén)望族。羊氏一門(mén)世代皆有人在朝為官，羊祜的祖父羊續(xù)曾任南陽(yáng)太守，外祖父是東漢名臣蔡邕，父親羊道曾任上黨太守，姊妹是晉景帝司馬師的皇后。曹魏時(shí)期，羊祜步入仕途，歷任中書(shū)侍郎、秘書(shū)監(jiān)、相國(guó)從事中郎等職。司馬炎代魏稱帝建晉后，羊祜功不可沒(méi)，擢升尚書(shū)左仆射、車騎將軍，后官至鎮(zhèn)南將軍，開(kāi)府儀同三司。 羊家世代顯赫，有人認(rèn)為其祖墳葬到了風(fēng)水寶地。據(jù)《晉書(shū)·羊祜傳》記載，羊祜出仕前，一相墓者稱其祖墳有“帝王氣”。羊祜想，若讓當(dāng)朝皇帝知道了，將引禍羊氏家族，為此羊祜決定自挖祖墳。相墓者又說(shuō)，如挖了祖墳，會(huì)斷子絕孫。但為求自保，羊祜還是把墳挖了，泄了王氣，破了風(fēng)水。后羊祜位至三公，果一生無(wú)兒。 上述風(fēng)水故事，多出墓工演繹，不一定是真的。現(xiàn)實(shí)生活中，我們也不能因?yàn)橐恍┛鋸埖娘L(fēng)水故事而致使太過(guò)癡迷風(fēng)水。其實(shí)風(fēng)水的核心就是尋找最佳人居環(huán)境，墓地風(fēng)水亦是如此。從這些故事中可以看出，從古至今，人們就非常重視風(fēng)水對(duì)人的吉兇影響，包括祖墳風(fēng)水。 那么，怎么從你的生辰八字里看出祖墳風(fēng)水的興隆與破敗呢？最直觀的看法，就是看八字中的年支：八字中的喜用神在年支，并且旺相，說(shuō)明祖墳風(fēng)水好，能益澤后人；喜用神在年支，在命局組合中又起的好作用大，則祖墳風(fēng)水非常好，后人受益； 八字中的喜用神雖然在年支，也旺相，卻被沖克，說(shuō)明祖墳好風(fēng)水遭到后人破壞，益澤后人之力大打折扣；喜用神雖然在年支，但衰弱，說(shuō)明祖墳風(fēng)水一般，對(duì)后人的福澤不大； 八字中的忌神在年支，但是衰弱，說(shuō)明祖墳風(fēng)水一般，對(duì)后人沒(méi)什么影響；忌神在年支很旺，受沖克，說(shuō)明祖墳風(fēng)水雖然不好，但是后來(lái)有人為補(bǔ)救，也能益澤后人； 八字中忌神在年支，并在命局組合中起壞作用大，則說(shuō)明祖墳風(fēng)水不好，后人遭殃，子孫貧窮下賤，禍及家族。 作者：鮮知知
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