建祿格喜忌、建祿格喜用神、建祿格忌神命理
祿者，乃甲祿寅，乙祿卯，五行臨官之位是也。建祿即月令為日主之祿，坐祿則日干坐下為臨官祿位，歸祿即時(shí)辰為日家祿位。祿者，爵祿也，當(dāng)?shù)脛?shì)而享，謂之祿。最喜生旺，最忌休囚，如有祿者必得羊刃以衛(wèi)之方可言福。經(jīng)日：“陽見陽、陰見陰為比，與陽見陰、陰見陽為劫為敗二者，禍患如一。如人命比肩重犯，馬劣人微，謂之破財(cái)煞。”命中比肩疊疊，乃破財(cái)煞，最怕財(cái)輕比多，必然群起爭競(jìng)財(cái)神，若財(cái)在歲月，時(shí)日比肩多，乃爭財(cái)分家無疑，破財(cái)煞也，紛爭競(jìng)奪財(cái)官印食。若食輕比多，母乳少爭奶吃，表不得母照顧，其他祖輩親人帶大或被遺棄、不疼愛。比肩乃爭競(jìng)之神，淘汰與被淘汰之標(biāo)志，《三命》云：“若日主健旺，比肩坐弱，必然我旺兄弟袞，我得祖居，兄弟異處。比肩坐旺，我坐袞絕之地，卻喜比助，弟兄榮華，己必艱苦，妻財(cái)袞薄，太歲重逢，官亦失脫，原有羊刃，見比災(zāi)重，原無比肩，大運(yùn)逢之，亦主破財(cái)傷妻。”月令建祿，提綱無可用之神，財(cái)官在月令均不得天時(shí)，人生有何依托？是以經(jīng)云“建祿不富，背祿不貧”也。在論其取用時(shí)，《三命》有精辟見解：“有建祿者，乃甲日寅月，乙日卯月，五行臨官之位是也。甲用金為官，金絕在寅，用土為財(cái)，土病于寅，以身旺太過，財(cái)官俱不得。若別無財(cái)官可取，再遇劫奪，馬既不扶，祿又不養(yǎng)，多主貧賤。頗宜時(shí)帶偏官、偏財(cái)或食神，更看年時(shí)上露多者取用。若略見財(cái)官，反爭奪不吉”。
1.建祿之喜忌
①祿遇三奇。
《明通賦》云：“建祿坐祿或歸祿，遇財(cái)官印綬，富貴長年。”此三祿格本身健旺，故獨(dú)遇財(cái)則富，獨(dú)遇官則貴，獨(dú)遇印則秀。以其干旺，又主長命，安李福祿。若三者兼有亦妙。《百章歌》云：“提綱建祿將何取，須看年時(shí)多透露，局中六格自光明，莫泥提綱反為誤。”月令建祿月劫，乃月令無用可取，不要拘泥提綱中，看年時(shí)透露者為何，財(cái)官印綬誰重論誰。
②祿會(huì)七殺。
此言月令建祿用殺，不喜殺聚會(huì)局無制，又怕七殺暗會(huì)合來，如甲日用酉為官星正氣，若年時(shí)子辰，則會(huì)起申中庚金為七殺，乃甲之寇賊?故為兇。經(jīng)日：“春木無金不是奇，金多尤恐返遭危*柱中取得中和氣，福壽康寧百事宜。”三命云：甲日寅月，宜壬申時(shí)。乙日卯月，宜辛巳時(shí)。丙日已月，宜己亥時(shí)。丁日午月，宜庚子時(shí)。戊日已月，宜甲寅時(shí)。己日午月，宜乙丑時(shí)。庚日申月，宜丙戌時(shí)。辛日酉月，宜丁酉時(shí)。壬日亥月，宜戊申時(shí)。癸日子月，宜己未時(shí)。是見殺取貴，然亦不可太多，歲運(yùn)再逢殺地，主夭折。此言實(shí)喜“時(shí)上一位貴”格，不可多見殺及會(huì)殺局，再行殺地恐夭折不受。
2.日祿歸時(shí)格
又叫歸祿格，此格假令六甲日生人，得寅時(shí)為之歸祿。蓋甲祿在寅，余皆仿此。但四柱不合見官殺，見之則難歸矣。子平云：“日祿歸時(shí)沒官星，號(hào)靑云得路。”此理甚微，必須究所以然之故，方知格局之真。然后可斷禍福。沒者，埋沒也，此沒字最緊要，不可輕忽。且如甲祿到寅，寅中丙火長生，用丙字暗合辛字，甲日得官星。乙祿到卯，用卯中一木，暗合庚金，乙日得宮星，其余仿此，實(shí)則亦表達(dá)了“向祿臨財(cái)”的目的性。此格喜行身旺運(yùn)，兼行食神傷官財(cái)運(yùn)，亦可發(fā)福，亦喜羊刃護(hù)祿擋殺，怕沖破。王參政，丙午、癸巳、甲子、丙寅，詩日:“日祿歸時(shí)格最良，怕官嫌殺喜身強(qiáng)，若見比肩分劫祿，刑沖破害更難當(dāng)。”《明通賦》云：“日祿歸時(shí)沒官星，號(hào)青云得路。”歸祿一格，只喜時(shí)上見之，若月支重見，名為建祿不富，月單見，時(shí)上卻喜財(cái)食見官，是別格論。
3.拱祿格
此格只有五日，忌填實(shí)，最怕沖了日時(shí)拱位，又怕四柱中有傷日干。遇殺皆拱不住，則減分?jǐn)?shù)，歲君大運(yùn)同。經(jīng)云：“拱祿拱貴，填實(shí)則兇。”劉知府，癸卯、癸亥、戊辰、戊午（戊祿在巳，辰午拱之）白衣人，壬子、丁未、丁巳、丁未（丁祿在午，未已拱，子沖）詳云：“此格有五日，丁已日見丁未，己未日見己已，戊辰見戊午，癸丑見癸亥，癸亥見癸丑。（兩半本身皆是我拱藏位，虛中好，只忌填實(shí)，更忌官星來克破。）”詩日：“兩絆本身非是我，拱藏一位虛中好,不宜填實(shí)見官星，更忌官星來克破
關(guān)于格局，歷代先賢均以大升的《淵源》十八格為綱，而十八格內(nèi)以八格為重，至于陽刃、劫敗、建祿，本無用可取，以此論格只為取用之故，《三命通會(huì)》民英先師對(duì)此有獨(dú)到論述：“合諸說觀之，子平論建祿，與古人論祿，其取用迥不同矣。余按陽刃、比肩、敗財(cái)、建祿，名雖不同，實(shí)一家同氣之神。在地支者,日刃日祿。在天干者，日比日劫。其取用大略相同，故以建祿繼陽刃之后。建祿舊無格，近亦取以月支無可取之格，而天干倘有財(cái)官貴氣，故取建祿，若比劫特發(fā)明其義耳”。
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