文昌帝君誕辰
農(nóng)歷二月初三
2021年3月15日，農(nóng)歷二月初三，恭迎文昌帝君誕！
文昌帝君，又有其他稱謂：“梓潼、文昌帝、濟(jì)順王、英顯王、梓潼夫子、梓潼帝君、雷應(yīng)帝君等"，是漢族民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神。
文昌，本是星官名，包括六顆星。即斗魁（魁星）之上六星的總稱。星君為主宰功名祿位之神，并叫“文星”。所以是保護(hù)文運(yùn)與考試的神祇。其職權(quán)就是主宰仕子的功名利祿和求子延嗣。
“天下學(xué)子盡屬文昌，善惡有報(bào)皆是陰騭”，凡人升學(xué)考試、升職考試、應(yīng)聘考試等應(yīng)試前都可向帝君祈求。文昌帝君靈驗(yàn)非凡，佑人考運(yùn)亨通，官秩高遷，智慧聰明，文思敏捷。
文昌帝君主掌世人功名祿位，護(hù)佑天下好學(xué)上進(jìn)之士，主考試順利，學(xué)業(yè)有成并祿運(yùn)不斷，因此歷來(lái)為文人墨客、莘莘學(xué)子所供奉，信仰傳統(tǒng)已延續(xù)千年。凡求科甲及第，謀求功名，想要學(xué)業(yè)有成、功名高貴、工作順利，都離不開文昌庇佑！
文星照耀 英才濟(jì)濟(jì)人間寶
昌盛光華 俊土彬彬世上珍
文昌帝君生平
《明史．稽志》：“梓潼帝君，姓張，名亞子，居蜀七曲山，仕晉戰(zhàn)歿，人為立廟，唐宗屢封至英顯王，道家謂梓潼掌文昌府，事及人間祿籍，元加號(hào)為帝君，而天下學(xué)校亦有。祠祀者。”
文昌帝君本名張亞子，唐朝越雋人氏，后來(lái)遷到七曲山（四川省梓潼縣），因篤信道教，廣宣道教教義于四川，成神后人們敬仰他的品德，就在七曲山建廟，命名為“清虛觀”，并且于碑上刻上“梓潼君”，成為梓潼神，供人祭拜。
唐玄宗入蜀時(shí)，途經(jīng)七曲山，有感于張亞子英烈，遂追封其為左丞相，并重加祭祀。唐僖宗避亂入蜀時(shí)，經(jīng)七曲山又親祀梓潼神，封張亞子為濟(jì)順王，并親解佩劍獻(xiàn)神。
宋朝帝王多有敕封，如宋真宗封亞子為英顯武烈王，宋光宗時(shí)封為忠文仁武孝德圣烈王，宋理宗時(shí)封為神文圣武孝德忠仁王。元仁宗延佑三年(1316年)敕封張亞子為輔元開化文昌司祿宏仁帝君。于是梓潼神張亞子遂被稱為文昌帝君。
在歷代受封中，到此這個(gè)封號(hào)中出現(xiàn)文昌二字，就和文昌星信仰結(jié)合起來(lái)，從此梓湩帝君就成了文章、學(xué)問(wèn)之神，職責(zé)掌管文昌府的事務(wù)。
宋元時(shí)期，人們把文昌稱為文昌帝君，尊為主仙、人鬼生死爵祿的神。古代士人仕進(jìn)，以科舉為途徑，于是天下府縣，處處建立文昌宮。明清兩朝也大肆尊供文昌。凡天下學(xué)官，皆去文昌祠。并修筑大量的文昌宗廟，隆重祭祀。
明代以后，每一所學(xué)校都將部分建筑物用于供奉文昌帝君。清代，每年農(nóng)歷二月初三文昌帝君生日那天，朝廷要派人前往北京文昌廟祭祀。
文昌帝君的誤讀和認(rèn)識(shí)分析
1文昌帝君只是掌管文運(yùn)、主宰功名的神仙嗎？
文昌帝君上主三十六天仙籍，中主人間壽夭禍福，下主十八地獄輪回。《元始天尊說(shuō)梓童帝君應(yīng)驗(yàn)經(jīng)》載，文昌帝君居混元內(nèi)輔三清內(nèi)宰大都督府，都統(tǒng)三界陰兵，行便宜事，管天地水三界獄事，收五岳四瀆真形虎符龍券，總諸天星曜，判桂祿二籍，上仙英顯元皇真人，司祿職貢舉真君，預(yù)編修飛仙列籍，掌混天造化輪回，救苦無(wú)礙。
2文昌帝君手持如意，是不是說(shuō)明“有求必應(yīng)”？
道教的很多神仙都有捧如意的造像，比如大羅靈寶天尊、玄化財(cái)神天尊趙公明元帥、天仙圣母碧霞元君、九天應(yīng)元雷聲天尊等。那么，文昌帝君造像拿著如意有什么說(shuō)法嗎？
《元始天尊說(shuō)梓童帝君本愿經(jīng)》稱，文昌帝君居昊天之佐，齊太乙之尊，位高南極，德被十方，掌混元之輪回，司仕流之桂祿，考六籍事，收五岳形，歷億千萬(wàn)劫，現(xiàn)九十余化，念念生民，極用其情，是以玉帝授之如意，委行飛鸞，開化人間，顯跡天下”。由此可見(jiàn)，文昌帝君通常手持如意并不是表示祂“有求必應(yīng)”，而是因?yàn)槭苡竦畚危w鸞開化人間，顯跡天下，以至于救苦無(wú)礙。
3文昌帝君是不是文曲星，電視里面都這樣說(shuō)？
很多人因?yàn)椴涣私?，常把文昌星和文曲星混淆，甚至以為文昌星便是文曲星?！冻o注》載：“文昌六星，在北斗魁前”。高厚《蒙術(shù)》說(shuō)：“文昌六星在北斗之左，其六星各有神司職守，一上將，主建威武；二次將，主正左右；三貴相，主理文緒；四司祿，主賞功進(jìn)爵；五司命，主滅咎；六司寇，主佐理寶”。文曲星，屬于北斗七星之一，在道教尊為“中天北斗解厄延生玄冥文曲本命星君”，是生肖兔和雞的本命星君。
文昌星一般有六顆，而文曲星只有一顆。由此，可見(jiàn)文昌帝君和文曲星沒(méi)有關(guān)系，其實(shí)碰巧名字比較像而已。
4文昌帝君是不是魁星，魁星好像也管理文運(yùn)？
因?yàn)槲牟劬涂嵌寂c文章、讀書有關(guān)，很多也以為文昌帝君和魁星也是同一神祇。魁星是主宰文章興衰的神祇，很多地方都建有祭祀魁星的魁星樓，香火鼎盛。有人認(rèn)為文昌、魁星為同一星。
文昌圣班中，將魁星尊為“文童司衡魁斗星君廣播帝教天尊”。其實(shí)，在道教信仰上文昌星主文人打扮的梓潼神，而魁星則主鬼面踢魁的大魁星君。
《晉書‧天文志》：“文昌六星，在北斗魁前，天之六府也，主集計(jì)天道。一曰上將，大將軍建威武。二曰次將，尚書正左右。三曰貴相，太常理文緒。四曰司祿、司中，司隸賞功進(jìn)。五曰司命、司怪，太史主滅咎。六曰司寇，大理佐理寶。所謂一者，起北斗魁前近內(nèi)階者也。明潤(rùn)，大小齊，天瑞臻。”
5文昌帝君身邊的兩位童子是誰(shuí)，有什么說(shuō)法嗎？
文昌帝君身邊的兩位侍童通常被稱作天聾地啞。一個(gè)掌管文人錄運(yùn)薄冊(cè)，一個(gè)手持文昌大印。意思是能知者不能言，能言者不能知。文昌帝君掌管文章科舉，關(guān)系富貴貧賤，保密問(wèn)題很重要，以免天機(jī)泄漏。
很多道教宮觀中，文昌帝君造像的兩邊多會(huì)塑造天聾地啞梁文真人的造像。天聾、地啞真人掌圖書而持桂藉，捧如意而載蒲團(tuán)。侍立九天，降青鸞于臺(tái)疆；隨行七曲，控白馬于云霄。鋤惡慝以幻聰明，憑忠孝而開智慧。緘陰陽(yáng)之秘，謹(jǐn)承地而承天；妙變化之身，洵非聾而非啞。
6文昌帝君能管孩子升學(xué)念書，能不能去求子呢？
據(jù)《文昌應(yīng)化元皇大道真君說(shuō)注生延嗣妙應(yīng)真經(jīng)》有，文昌帝君佐南斗而注生，判桂祿以翊運(yùn)。若是欲求嗣息者，可在二月初三和每月的朔望日、本命甲子庚申等日，持齋虔禮，捧誦此經(jīng)，自然居室歡和，精神完暢，祥光馥郁，生氣氤氳。當(dāng)有九天監(jiān)生高元帥，招神攝靈，篤生桂胤，比及生產(chǎn)，太乙在門，司命在庭，或有觸冒，或有兇厄，虔誦此經(jīng)，即得九天衛(wèi)房圣母元君，陰空抱送，臨盆有慶，子母無(wú)虞。
嬰兒在襁褓之中，父母能考據(jù)五蒸十變之期，焚香祈禱，持誦此經(jīng)，即得五臟六腑，長(zhǎng)養(yǎng)和平，胎毒潛消，痘疹稀少，關(guān)煞不侵，如欲聰明智慧，壽命延長(zhǎng)，本命生辰，宜誦此經(jīng)，諸所饒益，福德無(wú)量。
如果您家里有正在讀書的孩子，或者有正在當(dāng)官的朋友，或者想求聰明智慧的孩子，以及想求職加薪的朋友，可以在文昌帝君面前至心朝拜，稱念寶誥。
7命運(yùn)多舛，禮拜文昌帝君是不是可以改命呢？
文昌帝君受玉皇大帝委任以如意救劫，顯化天下。在常見(jiàn)的講述文昌帝君本行的典籍和教化中，很少專門宣說(shuō)文昌帝君主管文運(yùn)，相反多勸人積陰德，以至于“正直代天宣化，慈祥為國(guó)救民”。因而，在文昌寶誥中，稱文昌帝君功存乎儒道釋教，職盡乎天地水官。
那么，祂是不是掌管人的命運(yùn)？禮拜供養(yǎng)，信受奉行文昌帝君宣說(shuō)的經(jīng)典能不能改命呢？
文昌帝君掌隸天曹，秩專司祿，校錄地府，位司定貴，詮量水府，職在進(jìn)賢，應(yīng)三府選舉。文昌帝君同三元三官、五方五帝、三辰五斗、列曜眾星，參統(tǒng)三微，研較氣運(yùn)，敕天曹定命定貴都司、天府岱岳地府北酆水府扶桑帝君，集會(huì)九天開化文昌大都督府，考定九州島分野，合升選擢魁名品箓、三祿三貴三賢高下，仍較其祖宗父母族屬己身世代歷劫：
1、若世代有大功陰隱孝行，德基豐厚，雖命運(yùn)衰蹇，以功行勝之，即與添祿加年，升入貴選，進(jìn)登祿籍；
2、若功隆德厚，而冤債殃訟未息者，則先令注祿入品，名登賢籍，俟福盛罪滅，方得受祿；
3、若命運(yùn)合得名秩克貴食祿，而無(wú)陰德大功、忠孝百行者，即當(dāng)退祿削貴，落籍銷名，以俟建乃立德積善集慶，方與注入貴籍，增祿成名。
4、其或文儒賢士，知命悔過(guò)，進(jìn)德修業(yè)，運(yùn)氣貴而陰功微，業(yè)緣縛而冤債累，鬼邪窒其進(jìn)取，妖魔障其靈鑒者，吾當(dāng)授以《文昌上宮大洞寶箓》，消諸魔障，啟沃身心。
受唐代以來(lái)的科舉考試的影響，文昌帝君的信仰才慢慢轉(zhuǎn)成了“考神”。由此可見(jiàn)，文昌帝君會(huì)同三元五帝，考校祖宗父母族屬己身世代歷劫德行陰鷙，合升選擢魁名品箓、三祿三貴三賢高下，可見(jiàn)文昌帝君是掌管人的命運(yùn)的神祇。
念誦文昌帝君圣號(hào)的功德
一者吉神擁護(hù)，諸天稱慶
二者聰明智慧，文運(yùn)亨通
三者祿貢隨身，家庭富裕
四者健康延壽，增福延齡
五者三界免獄，平安自在
六者諸星照耀，安身穩(wěn)命
七者隨聲救苦，內(nèi)心光明
八者土地?fù)碜o(hù)，仙籍上名
九者貴人常隨，眷屬注生
十者長(zhǎng)樂(lè)自然，永享太平
文昌神掌管天下文章、考學(xué)、仕途，其手中朱筆（文昌筆）能助人文思泉涌、旺考運(yùn)、利仕途。相傳被朱筆點(diǎn)中之人，可金榜題名，因此人們?cè)谖牟?jié)或是開學(xué)、考試前拜文昌，祈求文昌保佑學(xué)業(yè)有成、仕途亨通、事業(yè)順?biāo)臁?/p>
人們?yōu)槠砬笪牟蔷Ｓ庸Τ擅?，金榜題名，則常常隨身佩戴或在風(fēng)水文昌位擺放旺事業(yè)的文昌吉祥物，古時(shí)百姓還會(huì)為自己的孩子求文昌筆、文昌塔等吉祥物送予學(xué)子，為他們開啟智慧，這一習(xí)俗沿襲至今。
自古以來(lái)，凡是興修文昌塔的城市，都能出很多文人墨客，將相良才，可見(jiàn)，文昌對(duì)學(xué)業(yè)是很有益處的。
文昌帝君寶誥
志心皈命禮。
不驕帝境，玉真慶宮?，F(xiàn)九十八化之形藏，顯億千萬(wàn)種之神異。飛鸞開化于在在，如意救劫以生生。至孝至仁，功存乎儒道釋教；不驕不樂(lè)，職盡乎天地水官。功德難量，威靈莫測(cè)。大悲大愿，大圣大慈。九天輔元，開化主宰，司祿職貢舉真君。七曲靈應(yīng)，保德宏仁大帝，談經(jīng)演教，消劫行化，更生永命天尊。
九十余化妙難量，一十七世放祥光。百代顯靈垂感應(yīng)，千秋執(zhí)政主文章。
常乘白馬游寰宇，每降飛鸞整紀(jì)綱。眾等呼嵩齊頌祝，桂香宮內(nèi)正稱揚(yáng)。
帝德無(wú)邊，岳降欣逢二月；圣功有感，嵩辰喜值初三。適逢二月初三，文昌帝君圣誕，至心稱念文昌帝君名號(hào)和寶誥，誦持有關(guān)文昌帝君善書、經(jīng)典，百福來(lái)臻，子孫榮慶，終身顯達(dá)，無(wú)量壽福。
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