混沌初開(kāi)水火先，木金土氣互相連。
山川河漢星辰?jīng)Q，形勢(shì)儀情協(xié)九天。
江公擇日秘訣
混者，渾也，沌者，淪也。水者，凝天一太虛。太虛之始，混沌瀅關(guān)，氣色長(zhǎng)皂，運(yùn)宏發(fā)而為水，故名為太虛，又名玄虛，無(wú)極之始也。
混瀅化氣，中序?yàn)榛?，氣色常丹。而中生火。為之水一，火二?/p>
火者，氣積而凝，遍居空陽(yáng)，故名太空，又名玄空。無(wú)極而生者，此水先火后。故序曰：混沌初開(kāi)水火先。
玄虛既已，玄空乘其積而來(lái)，氣化為水，混沌瀅悶，水火有氣而來(lái)，象化為水。氣積而象行，無(wú)極之三。名曰太易水，又名玄易水。
水之有氣而來(lái)，象化之為火。氣積而象生，無(wú)極之四。名曰太初火，又名玄初火，火之有氣有象而來(lái)，形化之為木，氣象積而形生，無(wú)極之五。
名曰太始木，又名玄始木。木之有氣有象有形而來(lái)，化之為金，氣象形積而體生，無(wú)極之六。名曰太素金，又名玄素金。
金之有形有體而來(lái)，運(yùn)化之為土，氣象形體積而運(yùn)生，無(wú)極之七。名曰太極土，又名玄極土。太極有氣而化萬(wàn)物。
有象，則萬(wàn)物變成。有形，亦萬(wàn)物稟配。有體，則萬(wàn)物往復(fù)。
有運(yùn)，則萬(wàn)物當(dāng)時(shí)，是以太極上陽(yáng)下陰，左陽(yáng)右陰，交媾而生育，故太極陽(yáng)氣從右而下以上升，得氣輕清，浮行于上，而為天。
以太極陰氣從左而上以下降。得氣重濁，凝積于下，而為地?？傆商姿?，一水太虛之水，太初之火二，太虛之火，生至太始木三，太素金四。
太極土五，此皆無(wú)極而生有極也。故序曰：木金土氣互相連。
太極生兩儀，天為陽(yáng)儀，地位陰儀。天造日月，星辰，風(fēng)云雷雨。地說(shuō)山川河溪，禽獸草木。是為兩儀天。
地也，兩儀生四象。四象者，日月星辰也。四象生八卦，伏凌北方義所造先天配天皇，天皇氏之正東，正南，正北，正西。
又東南，東北，西南，西北，此八方也。八卦化生五行，水火木金土。
五行化生萬(wàn)物，萬(wàn)物諸司，所以闡諸形，見(jiàn)諸象，諸象生諸氣，諸氣化諸動(dòng)靜，諸動(dòng)靜各有陰陽(yáng)。
有陰陽(yáng)即有五行。是天有一星，地有一山。天有一辰，地有一水。天上日月所照耀。地下有人物。
地下形足跡品象，獲夫天上風(fēng)氣云雷雨之恩濟(jì)，是以山川，為星辰之窟。
河海，為日月之門。江溪為日月之戶。凡謂山高聳起者，名曰星峰。水曲流行者，名曰毫神星。
星之氣聳形賢，神之氣舒形行。蚺豎立，主靜。行走，主動(dòng)。皆有次序品秩。動(dòng)，是智，主義。靜，是仁，主信。故序曰：山川河漢星辰訣。
形先有體勢(shì)接而為用，形正氣蓄，勢(shì)正氣成。氣得用，形得體，形氣定神，則龍穴砂水，配得形勢(shì)儀情。
有象，則方位賓主可清。清則情和儀合。合則福長(zhǎng)禍消。此天光下臨。
得九天之兆應(yīng)。乃地德而上載。以成一地之鐘靈。故序曰：形勢(shì)儀情協(xié)九天。
容成造化蓋天儀，龍脈峰巒砂水持。
坐向精神形勢(shì)別，興衰禍福五行機(jī)。
昔皇帝軒轅氏，興其臣容成氏，君臣尊得九天玄女所作之樞機(jī)容成以作蓋天儀象。
得十天干，十二地支，立為造命日課。十二地支，合成六十甲子，為六十日為一周天。
以十二時(shí)支，入六十日為配合七百二十時(shí)，為一周天。七百二十時(shí)加入五年六十日，配四萬(wàn)三千八百月，為一周天。
又將加入六十年計(jì)，花甲之配合，五兆一億八萬(wàn)四千算。為一周天。此即年月日時(shí)四柱，合得五兆一億八萬(wàn)四千課格。
所用為吉兇禍福之機(jī)。以天干為天象，以地支為地象，以年月日時(shí)四柱八字，陰陽(yáng)納音，為人象。
用以時(shí)刻分抄，定其吉兇禍福之極。為事象。此天地為四體，凡未作之事，為無(wú)極，太極而生兩極。
事有定見(jiàn)，為有極。其事已作，為太極。此無(wú)機(jī)而生有極，有機(jī)而生太極，太極天干為天儀。地支為地儀。
干支為天地兩儀。兩儀而生兩義生四象，干支生出年月日時(shí)四柱，年干支為日象，月干支為月象。日干支為星象，時(shí)干支為辰象。
年月日時(shí)干支，為四象。四象生八卦，年月日時(shí)各有干支，共成八字，此為卦之儀。
八卦生五行，八字，八字中皆有所為五行之主也。五行化生萬(wàn)物，此五行生克而化之，是謂之生萬(wàn)物。
此為造命生生不已之太極也。故序曰：容成造化蓋天儀。
凡擇造葬修方日課，先顧輔龍，血脈入氣，為日后子孫世代之福，次之穴上之坐山得其輔益，為日后二三代之福。
三以本局砂水峰巒，用以日課填空補(bǔ)缺，為本代之福。但日課應(yīng)遠(yuǎn)局砂水峰巒者。
亦是遠(yuǎn)代之福。是以特及于此為要。故序曰：龍脈峰巒砂水持。
凡一坐穴向局，一性情，一神質(zhì)，俱宜日課上分別。故序曰：坐向精神形勢(shì)別。
凡一興一衰，一禍一福，總在五行生克變化別論也。故序曰：興衰禍福五行機(jī)。
斗首先生秉善權(quán)，齊家治國(guó)致心源。
真機(jī)不淺陰功本，時(shí)俗虛求豈妄傳。
斗首有七，曰斗罡太歲，曰斗軌月建，曰斗庫(kù)日干，曰斗魂時(shí)辰，曰斗標(biāo)年指月，曰斗柄月指日，曰斗杓日指時(shí)。
斗中星有七，曰貪狼，曰臣門，曰祿存，曰文曲，曰廉貞，曰武曲，曰破軍。加斗首之上左右二星，曰輔弼。
合七星，名曰九星。七斗合居七垣。斗柄之垣，曰天機(jī)。斗魂之垣，曰天權(quán)。斗庫(kù)之垣，曰天儀。斗軌之垣，曰天衡。斗柄之垣，曰天問(wèn)。
斗罡之垣，曰天瑤。斗票之垣，曰天旋。凡日課能造福于世間者，名曰斗首日課。斗首書，十有六家。八家大斗首，能安邦定國(guó)，成家立業(yè)。
八家小斗首，能創(chuàng)業(yè)齊家，輔邦國(guó)。十六斗首書，以造命斗首為根本。諸家斗首為枝業(yè)。
根本為體，枝業(yè)為用。諸家斗首失卻造命，獨(dú)樹無(wú)根本，而枝業(yè)必枯。全用體，氣息茂望，有賓無(wú)主，妄求康杜。
是以天下之人，善惡不究，但求自快。每個(gè)思堯舜之道，以積后世之福。專門 紂之道，貪求目前之樂(lè)。多造偽書。以溺奸宄。
亦天地之使然也。故凡為善惡之報(bào)，其報(bào)之速者，莫如地理日主。即報(bào)人之大者，莫如地理日家也。故真機(jī)之本，千金不賣，至親不傳。
必知其人可傳者傳之，其人若不可傳，雖以此訣焚之，可也。使強(qiáng)而傳之，非父子同善，兄弟共友，出入循理之人，斷不可傳。
恐傳之，有冒于至教也。然必三五世，積德行善者，方可傳之。即傳造命大斗首一書，得其訣者，造福于人間，亦無(wú)愧矣。故序曰：斗首先生善秉權(quán)。
八家大斗首書目錄：
天文太乙，造命斗首，伏義氏臣風(fēng)后氏作。
地興遁甲，造命斗首，軒轅氏作。
人事六壬，造命斗首，軒轅氏臣車隔氏作。
數(shù)理墨連，造命斗首，軒轅氏臣容吏氏作。
根源體用，造命斗首，軒轅氏臣容成氏作。
音韻律呂，造命斗首，軒轅氏臣伶偷氏作。
生成河洛，造命斗首，殷紂氏臣箕子作。
象儀璧計(jì)，造命斗首，西伯文王作。
八家小斗首書目錄：
天文星經(jīng)，造命斗首。
地興洪范，造命斗首。
人事三星，造命斗首。
數(shù)理天符，造命斗首。
根源元音，造命斗首。
音韻演禽，造命斗首。
生成調(diào)遁，造命斗首。
象儀元堂，造命斗首。
凡精于堪輿斗首者，必要恒心，即如蜀漢焦周。無(wú)恒心，不能保其國(guó)。胡秦王猛無(wú)恒心，不能保其君。北魏崔誥無(wú)恒心，不能保其身。
若伊尹相蕩，張良事漢。鄧禹事光武，徐績(jī)佐唐。劉基佐明。皆可王天下。永得國(guó)家之福者，莫非由恒心恒德而致也。
茍無(wú)恒心恒德，不可以治國(guó)。亦不可以齊家。故序曰：齊家治國(guó)臻心源。
凡真機(jī)秘本，專為造福人間，不可輕其書法，妄泄興直言之人知之恐直言之人。妄泄輕奸徒也。蓋奸徒恃勞而不修德，倘得此訣，以獨(dú)獲輕榮。
是恃惡黨也。天地兮折其師，責(zé)其妄泄之罪。此陰功豈可輕泄乎。故序曰：真機(jī)不泄陰功本。
凡時(shí)俗之偽書，皆以偽傳偽?？景l(fā)沽四方，通使無(wú)恒德者買看。是代天行法，以報(bào)乎惡人者。然亦有用而吉，是撞遇相合真機(jī)，乃該其數(shù)相撞耳。
而時(shí)師豈知獲福乎。世人偏頌時(shí)師之能，殊不知是偶遇之也。故真機(jī)之本，不輕妄泄。其序曰：時(shí)俗虛求豈妄傳。
五行生克借因由，四季旺衰格局調(diào)。
指掌融光昭暗室，分明遇者得賢侯。
五行生克制化，未明則學(xué)而問(wèn)之。自有因由。故序曰：五行生克問(wèn)因由。
凡寅卯辰月，為春季。巳午未月，為夏季。申酉戍月，為秋季。亥子丑月，為冬季。
將四季之位，何旺何衰，立成格局，以指其后。故序曰：四季旺衰格局調(diào)。
指其衰旺于掌中，一思一察，自得了然于學(xué)者之掌。師不指于分明，猶不見(jiàn)陰光陽(yáng)融之燦爛。
得其指明于掌中，則融光滿室，昭然在月，其顯然者也。故序曰：指掌融光昭暗室。
五行相生克，制化分明，禍?？梢?jiàn)。淺學(xué)之，師不指，明猶愚人暗啞耳暗。
若得師指明其理，如賢士修積平素，而賢侯可得也。故序曰：分明遇者得賢侯。
四季格局六十正格：四季主令。五行所屬生克。當(dāng)令同氣者，為旺氣。令所生者，為相氣。其生令者，為休氣?？肆钫撸瑸榍魵?。令所克者，為死氣。
旺相休囚死五者，要分春木，夏火，秋金，冬水，四季土月以觀之。木：春木令，寅卯月，而辰月亦有木氣。木旺，火相，土死，金囚，水休。
辰月土旺，不可以死氣看之。（右上春令之溟當(dāng)時(shí)者，寅卯辰月當(dāng)令。即夏月，亦有是格，乃不如春令之得時(shí)也。）
木火通明格：凡四柱木火平和而秀，屬此格，不離東南土氣之華，寅戍亥未官佩印，丑辰之歲筆生花。
木茂火秀格：凡四柱木多逢火生旺屬此格，木茂火秀，水喜金。貴人入宮闕，秀出千真。
木火融光格：凡四柱木多火熄，得金削木為榮。木火金得祿，東西南北境，貴登朝廷融光萬(wàn)丈，文貫九霄。
木火榮華格：凡四柱木多有火土旺，木火榮華，逢水土，聲名顯著耀東南。金木成材格：凡四柱木多逢金，裁成棟梁之器，仁行且禮，卓著郎之才。
金木鑄印格：凡四柱木少得金多無(wú)氣，鈷續(xù)緣圭璋之誥。親王乘 爵祿之恩。
金雕木準(zhǔn)格：凡四柱木多金鈍，逢酉金。百術(shù)技藝，木準(zhǔn)以金雕琢，文物在朝，安邦定國(guó)。
水木繁葩格：凡四柱木多水涸，得金為輔，水涸得金卓志，丁財(cái)足富顯名。
木就金成格：凡四柱一木一金分排，主出人藝術(shù)工巧智慧心靈之應(yīng)。
木土融和格：凡四柱木多土死，一火成功。方成文武真元?dú)?，時(shí)代壽丁福祿昌。
土厚木疏格：凡四柱土木均平，以水加之一氣。疏木之仁，厚土之孝，世代簪纓，群復(fù)功效。
水潤(rùn)木茂格：凡四柱水木均平，水潤(rùn)木茂，智仁勇之杰。逸樂(lè)悠游，丁貴壽之英?；穑合幕鹆钏任缭?，而未月亦有火令。
火旺土相金死。未月金旺，與酉丑會(huì)成金局，不得以金為死。水囚木休。未月，亥卯會(huì)局，木亦不休。
右上夏令之當(dāng)時(shí)者，巳午未當(dāng)令即春秋冬月，亦有是格。乃不若夏令之得時(shí)也。
火土炎威格：凡四柱火土平和，炎威烈烈。文武世家之應(yīng)。
火土龍光格：凡四柱木火土均平?；鹜梁推剑妪埞庵隆Ｄ灸芘磐?，展霄漢之名。
火明土秀格：凡四柱陰火陽(yáng)土，陽(yáng)火陰土，火不炎，土不燥，土秀，則文華于鳳凰閣。火明，則武烈于麒麟閣。
火溫土健格：凡四柱火多土燥，得水以和之。水解其炎，豪杰之志。土溫其健，忠恪之誠(chéng)。
水火既濟(jì)格：凡四柱火多遇水健。內(nèi)水外火，各歸一方。智謀韜略，福祿堅(jiān)剛。
水溫火馀格：凡四柱火多熱，得金為剝，智人禮儀文武成材之應(yīng)。金火成釵格：凡四柱火多金弱，以土為情?；痨呀疴O，官戚之貴。高冠陪輦，皇親國(guó)戚。
金光火爍格：凡四柱火多金少，木土為濟(jì)。碧玉無(wú)暇，水漱木差。土琢火磨，智巧人多。
金靈火秀格：凡四柱一火一金一水分排，靈毓神通君寵錫，秀妍姿帝女恩寵。
火金呈明格：凡四柱火少金多得氣?；鹂刹焯烀鳚h，金可施斗清霄。義能濟(jì)事于世代，禮能達(dá)著于朝廷。
木火化仁格：凡四柱火多木少，得水滋之。水為木根，火為果仁，丁蕃壽考，宏錫君思。
木實(shí)火燎格：凡四柱火少木多，木實(shí)火燎，賢且壽。丁雄才廣灼而昌。金：秋金令，申酉月，而戍月亦有金令。
金旺水相木死火囚。戍月，寅午戍會(huì)火局，非囚火。土休，戍月土旺，亦非休矣。
右上秋令之當(dāng)時(shí)者，申酉戍月當(dāng)令。即冬月，亦有是格，乃不如秋令之得時(shí)也。
金水汪涵格：凡四柱金水均平。主出智慧韜略。文武全才之士。金水和明格：凡四柱金頑水縮，逢土木。和順明衿，三雅之樂(lè)。金貌水性，一品之階。
金水暖陽(yáng)格：凡四柱金令水冷，得丙丁寅午為暖。三陽(yáng)暖金，三元及第之應(yīng)。
金水解燥格：凡四柱火金少，一水清。三元連捷足，一口當(dāng)朝。官高爵厚之應(yīng)。
金光水靜格：凡四柱金水多一火秀。合流水于波瀾，靜光育秀。仁禮儀之國(guó)，貴品攸馨。
水濟(jì)燥金格：凡四柱金少，木火多濟(jì)火以金。機(jī)深謀透，智足慮長(zhǎng)。
解燥秋金格：凡四柱頑金得火，一水資之?；馃捛锝穑T成劍鋒之器。賢士得志，自登金榜。
金白水清格：凡四柱金水多，無(wú)火土。白連霄漢清澈天心。主出俊杰之士。
金水排云格：凡四柱金多木折。得水滋生。金生水水生木金水排云連捷足，智仁有勇福當(dāng)身。
木鋮金斧格：凡四柱金木多，一火成形。主出王公侯伯之子者也。金土精華格：凡四柱土金均平。土精福面壯，金華壽而強(qiáng)。
金清土潤(rùn)格：凡四柱金堅(jiān)土陷，水火相依?；鹕粒辽?，金生水。清而潤(rùn)，潤(rùn)而秀。秀而明。榮福成品祿，享萬(wàn)鐘。
水：冬水令，亥子月，而丑月亦有水令。水旺木相火死土囚。丑月土旺，不得以囚論之。金休。丑月，用巳酉丑會(huì)局，金亦不休。
右上冬令之當(dāng)時(shí)者，亥子丑月當(dāng)令。即夏秋月。亦有是格。乃不如冬令之得時(shí)也。
水土調(diào)和格：凡四柱水多逢木。水盛木調(diào)，和氣沖霄。水木芳林格：凡四柱水少木多。歲寒三冬，冬亦成林。水滋木茂。芳吐堅(jiān)心。
水滋木明格：凡四柱水木均平。土為崗陵，健壽氣清?；馂橹拢裢?。水泛木浮格：凡四柱水泛木浮，得火相依，主出人濤極潑潑。職特昭昭。
水土堤岸格：凡四柱年時(shí)四土，中間水滔滔，江河得岸堤，寶庫(kù)有歸源。
土止水流格：水火交秦格：火暖水和格：金泉水暖格：水金滋潤(rùn)格：金水耐寒格：火暖寒金格：
土：四季土令，辰戍丑未月。土旺金相水死。辰月，申子辰會(huì)局。戍月，秋火，水當(dāng)進(jìn)氣。丑月三冬水冷，不得以水為旺。
獨(dú)未月土令，酉水乃死矣。木囚。辰月己令。未月用亥卯未木局，丑月冬伏，木當(dāng)進(jìn)氣，春令不得以木為囚。獨(dú)戍月金令。
木乃無(wú)氣也。火休，辰月春伏，火當(dāng)進(jìn)氣。戍月用寅午戍火局，未月火令非為休，獨(dú)丑月水令，而火乃無(wú)氣也。
右上四季令之當(dāng)時(shí)者。辰戍丑未月當(dāng)令。師春夏秋冬月，亦是有格。乃不如四季土得時(shí)也。
火土除寒格：火溫土燥格：土金精麗格：凡四柱土多逢金。土金得宜，精而麗，出清秀之人。
土素金精格：凡四柱土金均平謂此格。信行天下，禮達(dá)邦家。土金鐘靈格：凡四柱金土少，一火為靈。金多火現(xiàn)。鐘毓土面。文光殿前。鐘靈祿存。
金明土璞格：凡四柱土厚埋金，得水火出現(xiàn)。璞玉現(xiàn)明良材進(jìn)，珍氣昭彰圣哲生。
木土通明格：凡四柱土多木折，得水相滋。和通巧臣，藝術(shù)名行。木東土厚格：凡四柱土多木為刀。木疏土厚，培養(yǎng)成稼穡之禾。智謀安邦，仁行于國(guó)。
水土成池格：凡四柱水多土歸兩頭。成池以土為功，積馀囊囊，永世之豐。水潤(rùn)亢土格：凡四柱土多水涸，得金為源。功在水潤(rùn)，治國(guó)得心源。
水土英威格：凡四柱土盛火晦，得木英威，火之英威由木。仁義俊發(fā)天福。土之英威由火，信誠(chéng)恩深道果。
火耀丘土格：凡四柱火承木，土承金。處處昌文武，個(gè)個(gè)見(jiàn)圣賢。
四方秀氣一連登，權(quán)秉五常司五行。
父母當(dāng)家專五氣，子孫五德理元神。
四方者，東方屬木。自艮寅甲卯乙辰巽位。四柱即用甲乙日干，地支用寅卯辰全。南方屬火，自巽巳丙午丁未坤位。
四柱即用丙丁日干，地支用巳午未全。西方屬金，自坤申庚酉辛戍乾位。四柱即用庚辛日干，地支用申酉戍全。
北方屬水，自乾亥壬子癸丑艮位。四柱即用壬癸日干，地支用亥子丑全。自艮連至辰巽位為東方。秀氣在甲乙寅卯辰全于四柱。
自坤連至戍乾位為西方。秀氣在庚辛申酉戍全于四柱。自巽連至未坤位為南方。秀氣在丙丁巳午未全于四柱。
自乾連至丑艮位為北方。秀氣在壬癸亥子丑全于四柱。為此四方秀氣格。故序曰：四方秀氣一連登。
五常者，仁壽，義和，禮規(guī)，智道，信誠(chéng)。此五常之大倫，而生五行之名也。
曲直仁壽格：四柱甲乙日干地支用亥卯未寅全。乃東方秀氣一片。青龍掌局，太皓司行木運(yùn)。此格用于木山方吉。
甲乙亥卯未木局，曲直仁壽格最真。
壬癸生身戊己現(xiàn)，丙丁不忌忌庚辛。
炎上義和格：四柱丙丁日干，地支用寅午戍巳全。乃南方火一片。朱雀掌局，祝融司行火運(yùn)。此格用于火山方吉。
丙丁寅午戍火局，炎上義和格為良。
甲乙生身庚辛吉。戊己不忌壬癸昌。
從革禮規(guī)格：四柱庚辛日干，地支用巳酉丑申全。乃西方金一片。白虎掌局，少昊司金運(yùn)。此格用于金山方吉。
庚辛巳酉丑金局，從革禮規(guī)格為榮。
戊己生身甲乙美，壬癸不忌畏丙丁。
潤(rùn)下智道格：四柱壬癸日干，地支用申子辰亥全。乃北方黑水一片。玄武掌局，玄冥司行水運(yùn)。此格用于水山方吉。
壬癸申子辰水局，潤(rùn)下智道格禎祥。
庚辛生身丙丁喜，甲乙不忌戊己嫌。
稼穡信誠(chéng)格：四柱戊己日干，地支用辰戍丑未全，乃中宮土旺，勾陳掌局。九司行土運(yùn)。此格用于土山方吉。
戊己辰戍丑未局，稼穡信誠(chéng)格為隆。
丙丁生身壬癸吉，庚辛不忌甲乙刑。
為五常當(dāng)權(quán)格。故序曰：權(quán)秉五常司五行。
生我者，印梟也。生我之身，即印梟生比劫也。當(dāng)家五氣者，地支五行也。
父母當(dāng)家格：
四柱甲乙日干，而月干壬癸，無(wú)戊己。地支用申子辰寅全，此父母掌江河。舟筏渡可濟(jì)。連行水運(yùn)。
甲乙日干壬癸月，申子辰寅卯合宜。
忌逢戊己庚辛見(jiàn)，父掌江河格木施。
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