我們的命運(yùn)是怎么辨別的呢？中國(guó)古人對(duì)此一直有中特殊的方式，今天的文章就是要來(lái)看看在中國(guó)早期流傳非常廣泛的一種命理推斷方式，那就是袁天罡八字稱骨算命，一起來(lái)看看，到底有什么特殊的。
關(guān)于稱骨算命
常聽(tīng)人家說(shuō)：也不先秤秤自己的命有幾兩重?稱命是什么意思?稱命其實(shí)就是稱骨算命的方法，是將人陰歷(農(nóng)歷)出生的年月日時(shí)，換算為相應(yīng)的“重量”(1兩=10錢(qián))，從而預(yù)測(cè)人的福祿大小。您要不要也自己先秤秤看?好有個(gè)心理準(zhǔn)備。
世界各國(guó)各地都有其不同的命運(yùn)算法，這種算法只是中國(guó)的一個(gè)簡(jiǎn)易算法。
袁天罡稱骨算命法是通過(guò)將年、月、日、時(shí)每一組骨的重量多少，加起總數(shù)來(lái)，便在幾兩幾錢(qián)中找出答案，看出了你一生的命運(yùn)，富貴窮通在其中。真正以“骨”論相，實(shí)質(zhì)中也很抽像的，有賴相命都有根基者去研究運(yùn)用，可信之處甚多。他們以“神骨”兩家為本，具體的，當(dāng)然是骨的結(jié)構(gòu)，抽像的，則在個(gè)“神”字。古相出“水鑒”中，第一章就論人的骨格，亦以“神骨”兩字為題，內(nèi)文說(shuō)：“脫谷為糠，其骨髓斯存，神之謂也。山騫不崩，唯石為鎮(zhèn)”，骨之謂也。
袁天罡(簡(jiǎn)介)
袁天罡，是益州成都人。特別擅長(zhǎng)相術(shù)。隋大業(yè)年間，任資官縣令。武德初年，蜀道使詹俊用赤牒授任他為火井縣令。
起初，袁天罡在大業(yè)元年到洛陽(yáng)，當(dāng)時(shí)杜淹、王珪、韋挺到他那里去相面，袁天罡對(duì)杜淹說(shuō)：“公的蘭臺(tái)成器，學(xué)堂寬闊，一定會(huì)得到接近糾察的官職，將以文章而受到知遇。”對(duì)王珪說(shuō)：“公的三亭成器，天地相對(duì)。從現(xiàn)在起十年以后，一定會(huì)得到五品要職。”對(duì)韋挺說(shuō)：“公的臉像大獸的臉，交友極誠(chéng)懇，一定會(huì)得到朋友的提攜。開(kāi)始時(shí)任武職。”又對(duì)杜淹等人說(shuō)：“二十年后，最終恐怕三位賢人會(huì)一起受到貶黜，短期離去就會(huì)返回。”杜淹不久升任侍御史，武德年間任天策府兵曹、文學(xué)館學(xué)士。王珪任太子中允。韋挺，隋末時(shí)和隱太子友善，后太子援引他任左衛(wèi)率。
到武德六年，三人一起流放雟州。杜淹等人到了益州，去見(jiàn)袁天罡說(shuō)：“袁公在洛陽(yáng)說(shuō)的話，是可信的了。不知今日以后會(huì)怎樣?”袁天罡說(shuō)：“諸公的骨法，大大勝過(guò)往昔，最終應(yīng)該都能享受榮華富貴。”到武德九年，被召入京，一起去拜訪袁天綱，袁天罡對(duì)杜淹說(shuō)：“很快應(yīng)得到三品要職，而壽命不是天綱所能預(yù)知的。王、韋二公，在以后應(yīng)得到三品官職，同時(shí)都能長(zhǎng)壽，但晚年都不會(huì)很滿意，韋公尤其嚴(yán)重些。”杜淹到京城后，拜授御史大夫、檢校吏部尚書(shū)。王珪不久授任侍中，出任同州刺史。韋挺歷任御史大夫、太常卿，貶為象州刺史。都和袁天罡的預(yù)言一樣。
大業(yè)末年，寶軌客游德陽(yáng)縣，曾請(qǐng)教袁天罡，袁天罡對(duì)他說(shuō)：“您的額上伏犀連貫玉枕，輔角又好，一定會(huì)在梁、益州大建功業(yè).”武德初年，寶軌任益州行臺(tái)仆射，援引袁天綱，很禮遇他。袁天罡又對(duì)寶軌說(shuō)：“君的骨法很好，和往日所預(yù)言的沒(méi)有差異。但是目氣赤脈貫通瞳子，一講話就赤氣浮上面龐，如果當(dāng)將軍，恐怕會(huì)殺死很多人。希望能格外小心自誡。”武德九年，寶軌因事坐罪被徵召，將赴京城時(shí)，對(duì)袁天罡說(shuō)：“還能得到什么官職?”他回答說(shuō)：“面上家人坐仍然沒(méi)有看到移動(dòng)，輔角右邊有光澤，又有喜色，到京城必會(huì)受到恩典，回來(lái)還任此職。”那年果然重又授任益州都督。
貞觀初年，太宗召見(jiàn)他說(shuō)：“古代有君平，朕如今得到你，兩者相比如何?”袁天罡回答說(shuō)：“君平生不逢時(shí)，臣自然勝過(guò)他。”
武則天當(dāng)初在襁褓中時(shí)，袁天罡來(lái)到家中，對(duì)其母說(shuō)：“夫人的骨法，必定會(huì)生貴子。”于是召來(lái)諸子，讓袁天綱給他們相面。他看到武元慶、武元爽說(shuō)：“這二子都是保家之主，官位可以到三品。”見(jiàn)到韓國(guó)夫人說(shuō)：“此女也會(huì)大貴，但對(duì)其夫不利。”乳母當(dāng)時(shí)抱著武則天，穿著男子的衣服，袁天綱說(shuō)：“此郎君子神色清爽，不容易瞭解，試著讓她走走看。”于是在床前步行，又讓她抬眼，袁天綱大驚說(shuō)：“這個(gè)郎君子龍睛鳳頸，是貴人中的極致。”再轉(zhuǎn)到側(cè)面看她，又吃驚地說(shuō)：“如果是女子，實(shí)在不可窺測(cè)，以后應(yīng)當(dāng)做天下之主了。”
貞觀八年，太宗把他召到九成宮。當(dāng)時(shí)中書(shū)舍人岑文本讓他相面，袁天罡說(shuō)：“舍人學(xué)堂成器，眉毛蓋過(guò)眼睛，文才名振海內(nèi)，頭又生骨，還沒(méi)有完全長(zhǎng)成，如果得到三品官職，恐怕是損壽的徵兆。”岑文本官位做到中書(shū)令，不久去世。
那一年，侍御史張行成、馬周一起去請(qǐng)教袁天罡，袁天罡說(shuō)：“馬侍御伏犀貫?zāi)X，兼有玉枕，又背如負(fù)物，應(yīng)是富貴不可言狀。近古以來(lái)，君臣間道義互相契合的，少有像公這樣的。公面色赤紅，命門(mén)顏色暗淡，耳后骨沒(méi)有隆起，耳朵沒(méi)有根。只恐怕不是長(zhǎng)壽的人。”馬周后來(lái)官位做到中書(shū)令，兼吏部尚書(shū)，享年四十八歲而去世。他對(duì)張行成說(shuō)：“公的五岳四瀆成器，下亭豐滿，得官雖晚，但最終要位居宰相的地位。”張行成后來(lái)官職做到尚書(shū)右仆射。
袁天罡相人所言中的，都是如此。申國(guó)公高士廉曾對(duì)他說(shuō)：“君還能做什么官?”袁天罡說(shuō)：“我知道自己的命運(yùn)，今年四月就到頭了。”他如期死在火山令任上。
子名客師，也承傳他的相術(shù)，任廩犧令。高宗把一只老鼠放在匣中，命令術(shù)家猜測(cè)，他們都說(shuō)是老鼠。只有袁客師說(shuō)：“雖然的確是老鼠，然而放入時(shí)是一只，出來(lái)時(shí)就是四只了。”打開(kāi)匣子，那只老鼠生了三個(gè)小老鼠。他曾渡江，剛一上船就退了回來(lái)，左右求問(wèn)緣故，他說(shuō)：“船中的人鼻下氣都是黑的，不可以渡江。”不久有一男子，跛足背著東西，逕直來(lái)到船上，袁客師說(shuō)：“貴人在此，我可以渡江了。”江中忽然起風(fēng)，差點(diǎn)翻船但倖免。那跛足男子就是婁師德。
小結(jié)：上面說(shuō)的這些稱骨算命方法不能跟中國(guó)傳統(tǒng)的周易算法相比較，僅作為一種民間的算命占卜方法而已。
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