原文：出書喜其生身，正偏同為美格，故財(cái)與印不分偏正，同為一格而論之。出書之樣式亦不一，有印而透官者，正官不獨(dú)取其生印，而即可認(rèn)為用，與用煞者不同。故身旺印強(qiáng)，不愁過分，只需官星純潔，如丙寅、戊戌、辛酉、戊子，張參政之命是也。
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徐注：官與印，或財(cái)與官，或財(cái)與食神，皆彼此為用，單用一神者甚少見，特走運(yùn)喜忌有不同耳。有印透官者，身強(qiáng)用官，喜財(cái)生官，身旺印強(qiáng)，不愁官星過分，蓋喜其旺也。只需官星純潔，便是好八字矣。所引用之張參政造，似非其倫，丙寅、戊戌、辛酉，火旺土燥金脆，所喜者時(shí)逢戊子，潤土生金，且以泄金之秀，故運(yùn)轉(zhuǎn)東北金水土地而發(fā)。非但不用官星，且不用印，所重在食神，乃兒能救母也。以月令出書，故歸入論印類耳。
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原文：然亦有帶傷食而貴者，則如朱尚書命，丙戌、戊戌、辛未、壬辰，壬為戊制，不傷官也。又如臨淮侯命，乙亥、己卯、丁酉、壬寅，己為乙制，己不礙官也。
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徐注：朱尚書造，壬為戊制，誠哉不傷官星，但四柱五重土，支又藏火而干透丙，若再行火土運(yùn)，寧有幸乎？此造妙在天干火土金水次序而生，故鄉(xiāng)不埋金，辰土收其燥氣，壬水泄金之秀，辰未中皆藏乙木財(cái)星，暗損出書，病重而得藥。運(yùn)程庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰金水木地，體用得宜，因而貴也。臨淮侯造，寅亥卯印旺，秉令而透乙木，用神全在酉金，損印而生官，己土被制，不礙官星，為去病取清，非以梟印奪食為用也。
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原文：有印而用傷食者，身強(qiáng)印旺，恐其過分，泄身認(rèn)為秀氣。如戊戌、乙卯、丙午、乙亥，李狀元命也，若印淺身輕，而用層層傷食，則寒貧之局矣。
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徐注：身強(qiáng)印旺。用己土泄其秀氣，與前節(jié)張參政一造類似（丙寅、戊戌、辛酉、戊子），而己土透出，官星不見，用神較為顯著也。若印淺身輕而傷食重，則當(dāng)以印為用，運(yùn)轉(zhuǎn)印比之地，亦可挽救，特非貴要之局耳。
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原文：有用偏官者，偏官本非美物，藉其生印，不得已而用之。故必身重印輕，或身輕印重，有所缺乏，始為有性。如茅狀元命，己巳、癸酉、癸未、庚申，此身輕印重也。馬參政命，壬寅、戊申、壬辰、壬寅，此身重印輕也。若身印偏重而用七煞，非孤則貧矣。
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徐注：茅狀元造，己土七煞，氣泄于金，出書太旺，而四柱無財(cái)以破印，即《滴天髓》母慈滅子之反局也。只能順母之性，反以金水為吉，與上節(jié)臨淮侯造適相反，蓋一有財(cái)一無財(cái)也。馬參政造，壬水雖通源，而兩寅灰心，以煞生印為用神，重在于印，不可見財(cái)，見財(cái)則破格矣。若身印偏重而見七煞，則又非財(cái)不可。用財(cái)破印生煞，與用煞生印，截然不同。蓋財(cái)為官煞之根，官煞又為印之根，彼此救應(yīng)，彼此抑制也。
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原文：有用煞而兼帶傷食者，則用煞而有制，生身而有泄，不管身旺印重，皆為貴格。
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徐注：用煞兼帶傷食者，乃以食傷泄秀為用，非以制煞為用也。克與泄不并用。身強(qiáng)煞旺，制煞為權(quán)之造，喜制者不宜再行財(cái)煞；制煞過分之造，喜財(cái)煞，不宜再行食傷，此必定之理也。如孫布政造，克泄并見，乃以印通關(guān)為用也。此偏枯之造，又當(dāng)別論，詳下論運(yùn)節(jié)。
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原文：有印多而用財(cái)者，印重身強(qiáng)，透財(cái)以抑過分，權(quán)而用之，只需根深，無防財(cái)破。如辛酉、丙申、壬申、辛亥，汪侍郎命是也。若印輕財(cái)重，又無劫財(cái)以救，則為貪財(cái)破印，貧賤之局也。
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徐注：身強(qiáng)印旺，用財(cái)損印，根深謂印之根深，財(cái)破謂抑其過分也。印為生我之母，然木賴水生，水旺木浮；火賴木生，木盛火塞；土賴火生，火旺土焦；金賴土生，土重金埋；水賴金生，金多水澀。去其過分，則得中和之道，即《滴天髓》君賴臣生是也，然汪侍郎造，丙辛一合，則有微病，走運(yùn)程?hào)|南木火之地，使其合而不化，方能收損印之效也。若印輕財(cái)重而身弱，則財(cái)病神，必當(dāng)用比劫以劫去其財(cái)，不然，為貪財(cái)壞印。如浙西某財(cái)主子，庚申、戊寅、丙申、乙未，乙庚遙合，化印為財(cái)，會(huì)祿于申，兩申沖寅，丙火身弱，賴印滋助，而印被財(cái)破，又無比劫以支財(cái)，是為貪財(cái)壞印也。
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原文：即或印重財(cái)輕而兼露傷食，財(cái)與食相生，輕而不輕，即可就富，亦不貴矣。然亦有帶食而貴者，何也？如庚寅、乙酉、癸亥、丙辰，此牛監(jiān)薄命，乙合庚而不生癸，因而為貴，若合財(cái)存食，又可類推矣。如己未、甲戌、辛未、癸巳，此合財(cái)存食之貴也。
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徐注：大略富有兩字，區(qū)別甚難。古之人有貴而不富者，有富而不貴者，若今人則富者無不貴，貴者無不富矣。何從而別之？區(qū)別富有，當(dāng)以《滴天髓》“何知其人富，財(cái)運(yùn)通門戶；何知其人貴，官星有理睬”數(shù)語，十分為精審。財(cái)與食相生，輕而不輕者，即財(cái)運(yùn)通門戶之謂也。然牛監(jiān)薄命，仍當(dāng)以食神生財(cái)取用，以乙庚合不生癸為貴征，似未盡然，蓋印不曾合去也。丙火通根于寅，身旺財(cái)印皆有根，宜乎富與貴兼。己未一造，制印存食，而巳與未又拱官貴，皆為貴征，而用神則在食神也。
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原文：又有印而兼透官煞者，或合煞，或有制，皆為貴格。如辛亥、庚子、甲辰、乙亥，此合煞留官也；壬子、癸卯、丙子、己亥、此官煞有制也。
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徐注：合煞留官，或制官存煞，樣式以清。然此兩造，殊未見佳妙。辛亥一造，煞印并旺而無食傷；壬子一造，濕木無焰，己土之力，亦嫌單薄。謂為貴格，殊有未解。
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原文：至于化印為劫；棄之以就財(cái)官，如趙知府命，丙午、庚寅、丙午、癸已，則變之又變者矣。
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徐注：寅午化印為劫，庚癸財(cái)官可用，所惜者財(cái)官無根耳。若癸巳易以癸酉或癸亥，運(yùn)轉(zhuǎn)財(cái)官之鄉(xiāng)，出息更遠(yuǎn)大矣。（林注：此造財(cái)官無根，財(cái)又被劫，當(dāng)以從旺格論，以癸水為病，大運(yùn)辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉，一路合作適合，因而貴至知府。若用財(cái)官，所配木火運(yùn)程，必貧賤無疑。）
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原文：更有印透七煞，而劫財(cái)以存煞印，亦有貴格，如庚戌、戊子、甲戌、乙亥是也。然此格本相丟人，宜細(xì)詳之。
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徐注：此造戊戌之土，困繞子印，取乙木抑制戊土，以存煞印，而戌中更藏丁火食神，非子印所能奪。乙木更有生火之美，吉神埋伏，有病而有救應(yīng)，此其因而為貴歟？
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《子平真詮評(píng)注》目次
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1、子平真詮評(píng)注序
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2、凡例
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3、第01章論十干十二支
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4、第02章論陰陽生克
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5、第03章論陰陽死活
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6、第04章論十干合作性格
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7、第05章論十干合而不合
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8、第06章論十干得時(shí)不旺失時(shí)不弱
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9、第07章論刑沖齊集解法
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10、第08章論用神
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11、第09章論用神勝敗救應(yīng)
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12、第10章論用神改變
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13、第11章論用神純雜
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14、第12章論用神樣式凹凸
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15、第13章論用神因成得敗因敗得成
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16、第14章論用神配氣候得失
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17、第15章論相神重要
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18、第16章論雜氣怎樣取用
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19、第17章論墓庫刑沖之說
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20、第18章 論四吉神能破格
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21、第19章 論四兇神能成格
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22、第20章論生克先后分福禍
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23、第21章論星斗無關(guān)樣式
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24、第22章論外格用舍
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25、第23章論宮分用神配六親
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26、第24章論妻子
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27、第25章論走運(yùn)
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28、第26章論走運(yùn)成格變格
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29、第27章論喜忌干支有別
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30、第28章論支中喜忌逢運(yùn)透清
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31、第29章論時(shí)說拘泥樣式
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32、第30章論時(shí)說耳食之言
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33、第31章論正官
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34、第32章論正官取運(yùn)
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35、第33章論財(cái)
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36、第34章論財(cái)取運(yùn)
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37、第35章論出書
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38、第36章論出書取運(yùn)
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39、第37章論食神
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40、第38章論食神取運(yùn)
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41、第39章論偏官
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42、第40章論偏官取運(yùn)
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43、第41章論傷官
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44、第42章論傷官取運(yùn)
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45、第43章論陽刃
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46、第44章論陽刃取運(yùn)
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47、第45章論建祿月劫
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48、第46章論建祿月劫取運(yùn)
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49、第47章論雜格
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50、第48章附論雜格取運(yùn)
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51、跋文命理冊(cè)本點(diǎn)評(píng)
『祖父筆記』文章，未經(jīng)答應(yīng)★不得轉(zhuǎn)★載！
隨機(jī)文章：