日子中咱們每個(gè)人都會(huì)丟掉物品，猜測(cè)的辦法也是太多。許多占卜學(xué)中六爻尋物辦法為簡(jiǎn)略運(yùn)用，能感應(yīng)其時(shí)的時(shí)空與人的意念比較精準(zhǔn)，六爻尋物辦法可謂是比較常見(jiàn)并且運(yùn)用的辦法。
六爻測(cè)失物更多類象，看丟掉何物分類取用。如家畜有失，以后代爻為用爻，文書(shū)、證件有失取爸爸媽媽爻為用、金錢(qián)或許貴重物品以財(cái)爻為用神……當(dāng)然有必要結(jié)合世爻、應(yīng)爻、以及全體卦象啦剖析才更精準(zhǔn)。
六爻猜測(cè)失物尋物占法
1、用神在內(nèi)卦本宮，無(wú)傷無(wú)劫，失物未出家門(mén)，可尋。
2、用神旺相安靜，持世或生合世爻，失物可尋。
3、用柙宜靜不宜動(dòng)，動(dòng)則地址有變，靜則不動(dòng)，易于尋覓。
4、鬼爻不上卦或官鬼爻失敗之或官鬼衰、墓、絕，不動(dòng)，失物非人偷，易尋。
5、世應(yīng)相生、相合，物不失非人偷，特別是應(yīng)爻生世爻，主失物可尋。
6、鬼爻臨日、月建，無(wú)人偷，是自己丟掉的。
7、卦遇游魂多屬忘掉，不是丟掉。
8、用臨應(yīng)或伏于應(yīng)下是借給他人，至于借于何人，以應(yīng)爻之六親定之。
失物難尋之象
1、用神無(wú)故旬空或發(fā)起化空皆難尋。
2、財(cái)、用在外卦、外宮旺相發(fā)起，失物在外搬運(yùn)不定，難以找尋。
3、用爻不宜動(dòng)，動(dòng)則難尋，如衰、絕、墓、空、無(wú)氣或旺而受制無(wú)生克權(quán)也難尋。
4、鬼爻發(fā)起或變爻為鬼，為他人偷難以找 尋。
5、內(nèi)卦用神無(wú)氣(無(wú)生克權(quán))難尋。
6、用動(dòng)化鬼難尋。
7、用爻伏而休囚難尋。
六爻看失物在何處
用神在內(nèi)卦本宮，在家中丟掉。用神在外卦本宮，在家外丟掉；財(cái)在外宮，推廣在外邊。
1、按宮位論
用神在干卦，方位西北或在寺廟、高樓、觀宇、城墻等干卦代表的地輿及目標(biāo)鄰近。
用神在坤卦，方位西南或在墳?zāi)?、荒郊、戶外、糧食、車輛等坤卦代表的地輿及目標(biāo)鄰近。
用神在震卦，方位東面或在加工廠、森林、木材、有聲響之處等震卦代表的地輿及目標(biāo)鄰近。
用神存巽卦，方位東南或在商場(chǎng)、莊園、果園等巽卦所代表的地輿及目標(biāo)鄰近。
用神在坎卦，方位在北或在水邊、車輛、酒店等坎卦代表的地輿及目標(biāo)周圍。
用神在艮卦，方位東北或在山林、墳場(chǎng)、山邊、路旁邊、門(mén)坎、床邊等艮卦代表的物象周圍。
用神在離卦，方位西南或在鍛煉、磚窯、窗戶、鬧市書(shū)邊等離卦代表的地輿及物象周圍。
用神在兌卦，方位西方或在酒店、歌舞廳、戲院等兌卦代表物明鄰近。
2、用爻為伏神
用神伏后代爻下：物在寺院或禽畜、門(mén)、院之中及小輩、僧道之處。
用神伏爸爸媽媽爻下：在屋中、尊利益、衣服、書(shū)篋中、廚房中。
用神估兄下：在兄弟姐妹處，如在三四爻兄弟下是在門(mén)邊、墻下。
用神伏財(cái)下：與婦人有關(guān)或糧食、庫(kù)房中找，或廚房中。
用神伏鬼下：與軍役人有關(guān)或在廳堂、患者、神案處。
3、按爻位看
用在上爻，在本宮為房頂、天棚、梁柱間，在上爻他宮失物在遠(yuǎn)地，如古剎、亭間等。
用爻在五爻：本宮為家中箱柜桌邊或在人常走動(dòng)處；用在五爻他宮，多在路旁邊，如用神發(fā)起，失物更遠(yuǎn)。
用神在四爻：本宮，在門(mén)前、不遠(yuǎn)處，衛(wèi)生間；在他宮，則在自家或作業(yè)室外，在不高不低處。
用神在三爻：本宮，失物在房中；在外宮，以屋外看。屋外門(mén)邊在腰臍高低處。
用神在二爻：本宮，尋與灶平起平坐處找，在他宮尋于地上。
用神在初爻：本宮，在家屋內(nèi)或地面上被物掩蓋著；被何物掩蓋看初爻六親、五行有關(guān)之物象。
六爻測(cè)失物更多類象
用神人墓、化墓、伏墓下是在某物體中或是在固定的當(dāng)?shù)亍?/p>
假如用神不入墓而是持墓爻，主皿物邊，看墓爻為何五行、六親之墓，定在何皿物邊。
用持鬼墓，失物在神廟處，無(wú)氣在墳內(nèi)，值螣蛇是在神圖，佛像有關(guān)之處。
用爻發(fā)起被日辰合住，必定有物諱飾。
用化后代，后代化用，物易在禽畜處及動(dòng)物巢穴洞中。
六爻尋物六神斷法
卦無(wú)官鬼或官鬼空之而世爻發(fā)起，是自己丟掉，不是人偷，要知何以丟掉。
1、世臨青龍?jiān)诰频?、飯館，或參與喜慶之事而丟掉。
2、世臨白虎，因病、探病或醫(yī)院、兇事或跌倒而失。
3、世臨勾陳，因起落、走路或作業(yè)、干活而失，及與朋友與熟人聚合而失。
4、世臨螻蛇或與應(yīng)爻相沖克，是打架、打鬧而失。
5、世臨朱雀，是在唇舌、競(jìng)賽、歌唱、喧嚷中而丟掉。
6、世臨玄武被人偷。
7、如用伏逢日辰、動(dòng)爻暗沖，若鬼爻安靜，是有人將物移動(dòng)收起來(lái)，是何人移動(dòng)看日辰及相沖之爻是何六親。
8、看誰(shuí)拾到失物
兄弟、官鬼在外卦動(dòng)是外人得，不認(rèn)識(shí)人拾去。
兄弟、官鬼在內(nèi)卦動(dòng)是家人或熟人揀去。
六爻測(cè)失物的辦法知情人
以后代爻為丟掉資產(chǎn)知情人，但有必要后代爻發(fā)起，才有知情人，不發(fā)起沒(méi)有知情人或找不到知情人。
后代臨子水發(fā)起：穿黑衣、禿頂男八、與水有關(guān)之人、打魚(yú)、屬鼠之人等等。
后代臨丑土發(fā)起：農(nóng)人、放牧或上墳、屬牛之人。
后代臨寅木發(fā)起：小孩與木有關(guān)之人或?qū)倩⒅?。及上山、林間、山野之人。
后代臨卯木發(fā)起：穿青衣之人、婦女、屬兔之人或種園、種菜及與花草有關(guān)之人。
后代臨辰土發(fā)起：穿黃衣人、男人、肩挑手提之人、屬龍人、無(wú)妻或有宗教信仰之人、在水庫(kù)邊之人。
后代臨巳火發(fā)起：穿紅衣女子或閑人、小玩童、玩蛇、抓蛇人、屬蛇之人、好說(shuō)話之人。
后代臨午火發(fā)起：穿紅衣人、男人、騎馬人、牽馬人、屬馬之人等。
后代臨未土發(fā)起：與土有關(guān)之人、土字部姓氏、放羊、屬羊人、蒔花、種菜之人。
后代臨申金發(fā)起：白衣人、男人、軍警、屬猴、耍猴之人，鋪路、修路人、開(kāi)車之人。
后代臨酉金發(fā)起：白衣之人、女子、做針工、織衣、酒店之人、醫(yī)務(wù)人員、生意之人、屬雞、養(yǎng)雞之人。
后代臨戌士發(fā)起：獄官、犯過(guò)法之人、與狗有關(guān)之人、屬狗之人、燒窯之人、信佛、燒香之人、會(huì)五術(shù)形而上學(xué)之人。
后代臨亥水發(fā)起：黑衣人、女子、與水有關(guān)之人、養(yǎng)豬之人、屬豬之人、趕豬之人。
六爻測(cè)失物的遠(yuǎn)近
1、看賊或拾物者，以發(fā)起之官鬼爻或兄弟爻為準(zhǔn)。旺相為青年人偷或拾物者；休囚為老年人偷或拾物者；臨胎、養(yǎng)、長(zhǎng)生者為小孩偷或拾物者。
2、看賊在何方，主要看兄、鬼在何卦發(fā)起；鬼在干卦為西北；在坤卦為西南；在兌卦為西；在離卦為南；在震卦為東；在巽卦為東南；在坎卦為北；在艮卦為東北。
3、看賊的遠(yuǎn)近：兄、鬼在本宮內(nèi)卦動(dòng)為家賊或親鄰之人；兄、鬼在本宮外卦動(dòng)為本地之賊；兄、鬼在外宮外卦，賊是外地人。
另一種觀點(diǎn)是：兄、鬼在五、六爻動(dòng)為遠(yuǎn)方之賊；在三、四爻動(dòng)為不遠(yuǎn)不近之賊，未出市縣區(qū)；在初、二爻動(dòng)為本地鄰里、家人所為。
4、看賊的容顏：主要以兄、鬼爻(發(fā)起的為準(zhǔn))所臨地支及所值六神參斷。
（1）水主黑、金主白、土主黃、木主青灰色、火主赤色，這是以地支五行看膚色。
（2）以地支字形看臉型：子為圓型臉，略顯中心凸；丑為長(zhǎng)型臉；寅為短圓型臉；卯為上寬下窄瓜平型臉；辰為方型臉；巳為上尖下闊型臉；午為上寬下尖臉；未為長(zhǎng)方圓臉；申為上寬下尖型臉；酉為長(zhǎng)方型臉；戌為方型臉；亥為圓型臉。
（3）依據(jù)官、兄臨六神動(dòng)，看身型相貌：
青龍主巨大筆挺；朱雀臉有麻闈，中等身段，面赤；勾陳，個(gè)矮，面黃，面貌短促；螣蛇，體瘦高，弓曲，有蛇背彎腰型；白虎，體胖，面兇，色白；玄武，體圓面黑。
以上介紹了測(cè)失物各種辦法，讀者要靈活運(yùn)用，依據(jù)詳細(xì)環(huán)境，詳細(xì)實(shí)踐合理取用，并無(wú)限拓伸信息之象。
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