自古以來六爻測(cè)卦皆注重六爻應(yīng)期的吉兇，六爻測(cè)卦中定應(yīng)期大體上面臨任何某種算命學(xué)的意圖與根本來說，主要是能算命出某種人、事、物吉兇成財(cái)?shù)某晒握呤嵌ǔ銎涑晒膽?yīng)驗(yàn)之日。
六爻斷測(cè)吉兇簡(jiǎn)單，應(yīng)期比較難！六爻應(yīng)期爻結(jié)合世爻、應(yīng)爻的聯(lián)系以及用神忌神的旺弱都要參閱，才干精確到達(dá)應(yīng)期。
什么是六爻應(yīng)期
六爻應(yīng)期便是你所測(cè)事產(chǎn)生的日期，或年、或月或日，或時(shí)刻。則所謂的“遠(yuǎn)應(yīng)年月；近應(yīng)日時(shí)”。?關(guān)于六爻應(yīng)期者，議論紛紛，辦法也頗多，很雜亂，生世生用神者吉，克世克用神者兇。自測(cè)則以世為用神，測(cè)他則以對(duì)應(yīng)的六親為用神。
十二種斷六爻應(yīng)期辦法
1、用神入墓
應(yīng)于沖墓之日（月）。
2、用神過旺
應(yīng)于墓庫(kù)之日（月）。
3、用值三合
應(yīng)于三合墓之日（月）。
4、用神發(fā)起
應(yīng)于變出爻之日（月）。
5、用值旬空
應(yīng)于出空受克之日（月）。
6、用逢月破
應(yīng)于月建之日（月）。
7、用臨旬空
應(yīng)于出空之日。
8、用神伏藏
應(yīng)于沖飛逢值之日。
9、用神帶刑
應(yīng)于值刑之期。
10、用神虛弱
應(yīng)于旺相之月。
11、卦逢六合
應(yīng)于沖合之日（月）。
12、卦逢六沖
應(yīng)于值合之日（月）。
六爻用神的表現(xiàn)形式
1、用神旺而不動(dòng)或用神合住
以沖合之期斷，?用神旺而不動(dòng)或用神動(dòng)而化合、或合其他靜爻、或合日建月建、或他爻動(dòng)合用神，必待沖掉合神之日、月為六爻應(yīng)期。如亥日測(cè)求財(cái)，得寅木妻財(cái)為用神，如發(fā)起，則“巳”日或月可得。
2、用神逢沖，以合沖之期斷
用神動(dòng)而化沖、或沖其他靜爻、或沖日建月建、或他爻動(dòng)沖用神，必待合去沖神之日、月為六爻應(yīng)期。如亥日測(cè)求財(cái)，得妻財(cái)為用神，則“巳”日或月可得。
3、用神休囚，以生旺之期斷
用神無氣，以生旺之期斷；卦頂用神不受日建月建動(dòng)爻之生為休囚無氣，須在長(zhǎng)生、帝旺之日或旺相于月為六爻應(yīng)期。
4、用神受制，以制殺之期斷?“殺”、“制”
如用神寅木被迫爻申金所抑制，則有必要在巳午火之日、月為六爻應(yīng)期，因申金是抑制寅木的“殺”，那么巳午火便是“制殺”之物了，故“制殺”便是巳午之期。
5、用神得時(shí)旺，動(dòng)而又遇生扶以生扶之期斷之
這兒的時(shí)指年、月、日，有時(shí)也可指“時(shí)”，即遠(yuǎn)應(yīng)年月，近應(yīng)日時(shí)是也。那么“得時(shí)旺”便是與日建月建五行相同或受月日建之生者，若發(fā)起遇其變爻或其他靜爻生扶者，以生扶之神當(dāng)值為應(yīng)；但如遇用神爻地支與月建或日建地支相同者，也有人以當(dāng)日或當(dāng)月斷的。
6、用神不現(xiàn)（伏藏）
以呈現(xiàn)之期斷，用神不現(xiàn)，以伏神之地當(dāng)值之月、日斷之。
7、用神逢空
以出空之期斷，用神逢旬空，以出空之當(dāng)值之月、日期斷之。?
六爻應(yīng)期
1、生克六爻應(yīng)期
（1）生世生用神之六爻應(yīng)期
自測(cè)病以世爻丑土為用神，巳午火為原神，亦即巳午火為生世之神，故是生世（生用神之神－吉應(yīng)），故是巳午火能生丑土之期，為康復(fù)之六爻應(yīng)期，即如巳午火被亥子水沖克時(shí)待沖克亥子水或亥子水入墓之時(shí)為康復(fù)之六爻應(yīng)期；若巳午火旬空月破，待出空填實(shí)或逢合之時(shí)為康復(fù)之六爻應(yīng)期；若巳午火貪合忘生，待其逢沖之時(shí)為康復(fù)之六爻應(yīng)期；若巳午火伏藏不現(xiàn)，待其呈現(xiàn)之時(shí)為康復(fù)之六爻應(yīng)期；若巳午火靜而不動(dòng)，待巳午火當(dāng)值之時(shí)為康復(fù)之六爻應(yīng)期。
（2）克世克用神之六爻應(yīng)期
克世克用神往往多為兇，但如測(cè)行人，則有“用神克世人即回”的說法，不為兇論；還有，測(cè)官訟則以官鬼為用神，官鬼是克我之物，官鬼被抑制自然是吉事，凡克世克用神者為忌神，若世用是木，則克世克用者必定是申酉之金，故必在申酉金當(dāng)值之時(shí)為六爻應(yīng)期，申酉金逢仇神（辰戌丑未）日、月之生為六爻應(yīng)期，若申酉金逢旬空月破，則待出空、逢合之日為六爻應(yīng)期，也有在申酉金臨長(zhǎng)生之時(shí)為六爻應(yīng)期，苦申動(dòng)化酉化進(jìn)神則酉當(dāng)值之時(shí)為六爻應(yīng)期，如動(dòng)化退神，有以待寅沖為六爻應(yīng)期的，也有逢申為六爻應(yīng)期的，忌神化退、逢墓、入墓、化墓絕、化死、化合為好。
2、旬空六爻應(yīng)期
凡測(cè)事吉者，世、用神逢旬空，待出空之年、月、日、時(shí)勢(shì)成，凡測(cè)事兇者，世、用神逢旬空，待出空之年、月、日、時(shí)災(zāi)至，若在甲辰日測(cè)求財(cái)，得寅卯木財(cái)爻為用神，有必要是在寅卯木出空之日得財(cái)，如測(cè)疾病兇事，寅卯木為忌神的情況下，則待寅卯木出空之日必有災(zāi)害臨身。用神旬空發(fā)起，在出空值日應(yīng)吉兇，用神動(dòng)空化空，也是在出空值日應(yīng)吉兇。
3、逢合六爻應(yīng)期
三合、六合有吉有兇，吉喜合，兇忌合。行人逢合為絆神，行而不可，歸而不歸，故也忌合。苦當(dāng)日卦中功動(dòng)爻、或與日建、月建三合局全者無沖克，可斷當(dāng)日應(yīng)事吉兇。合局中有一爻逢突破者，必待該爻逢合之期為應(yīng)事吉兇；如一靜?爻，二爻發(fā)起者，必待靜爻當(dāng)值之期應(yīng)吉兇，一爻逢空，必待出空之期應(yīng)吉兇，如靜而逢合、動(dòng)而逢合，須待沖合之期應(yīng)吉兇，三合六合，凡有與日、月合者，須以沖合之期應(yīng)吉兇。如化絕則須待生旺之期應(yīng)吉兇，化墓、入墓（動(dòng)墓、月墓、日墓）須待沖墓之期應(yīng)吉兇。
4、逢沖六爻應(yīng)期
逢沖則指六沖，喜慶之事忌沖，沖則散，散則不吉，兇事喜沖，沖散則吉。近病逢沖則愈，遠(yuǎn)病逢沖則死；用神逢沖，在逢合之期應(yīng)吉兇，用神被沖空，在用神填實(shí)之期應(yīng)吉兇，若逢寅則在寅申之日月應(yīng)吉兇。
5、三刑六爻應(yīng)期
三刑在兇災(zāi)害患之事，逢之其災(zāi)不輕，世爻、用神遇刑，值日之期為兇事之應(yīng)；相刑之爻有一爻旬空，則在該爻出空之期為應(yīng)吉兇，有一爻入墓，在沖墓之期應(yīng)吉兇，有一爻休囚則待生旺之期應(yīng)吉兇。
6、入墓六爻應(yīng)期
入墓有三，用爻入墓、入動(dòng)墓、動(dòng)而化墓；用神忌入墓，忌神應(yīng)該入墓，用爻堆疊過分，也應(yīng)該墓庫(kù)保藏。故入墓者也有吉有兇，用神入墓者必待沖墓之期應(yīng)吉兇，用神堆疊或過分，墓爻當(dāng)值之期為六爻應(yīng)期，如用神為寅財(cái)爻，卦中有兩寅；又是在寅月或寅日測(cè)卦，又得動(dòng)爻之生，稱為堆疊過分，寅屬木，木墓在未，必以未日或月為六爻應(yīng)期。如用神是辰戌丑未四庫(kù)，逢堆疊過分，則以克土的寅卯當(dāng)值為六爻應(yīng)期。
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