一、喪葬界說
喪葬，指處理兇事和掩埋死者。是一種舉行兇事，讓死者有歸宿，生者有吊唁等相關(guān)事宜的儀式。是人類特有的愛情。喪葬以祭祀、思念等愛情為根底，民間喪葬方式在不同區(qū)域有不同方式(土葬、火葬、水葬等)。各地鼓起、承續(xù)、開展、堆集而成的喪葬文明和風(fēng)俗。喪葬既成文明，與傳統(tǒng)的孝道祭祖、死者為大、思想愛情有關(guān)，意圖是前傳后教而約定俗成。也便是說，對(duì)死者毫無愛情，就不或許發(fā)生喪葬。
二、擇日界說
擇日是古人根據(jù)地理地理將人世間的各種活動(dòng)概括總結(jié)出其舉動(dòng)的最佳時(shí)空點(diǎn)。其具體辦法是，以干支歷法為根底，附注以八卦、九星、二十八宿、十二直、六曜、天干、地支、五行，及年、月、日、時(shí)各體系的神煞，并結(jié)合當(dāng)事人的生辰八字來進(jìn)行計(jì)算，以斷定其所行之事的時(shí)刻和方位的是否吉祥。是根據(jù)必定的辦法，針對(duì)特定的事情，挑選吉祥的日時(shí)和方位的一種風(fēng)俗，意圖在于趨吉避兇。喪葬擇日便是歸于很多擇日的其間一種，說起喪葬擇日，算得上是一切擇日中兇煞最多的一門擇日學(xué)科，簡(jiǎn)略的說，喪葬擇日便是要合作逝者的八字，掃除一切對(duì)逝者晦氣的日子，最終挑選出來的日子有必要是對(duì)逝者有利，對(duì)逝者近親以及后代有利的好日子，才是最好的日子。
三、喪葬擇日忌諱
雖然是看似簡(jiǎn)略的喪葬擇日，其間卻包含很多的兇機(jī)，舉個(gè)簡(jiǎn)略的比方，比方甲子仙命，逢子日，是同喪日，意思是說，假如甲子年出世的逝者，挑選在子日安葬的，那么就犯了同喪，這個(gè)同喪的意思很好了解，便是說這個(gè)仙命犯了同喪，在這個(gè)子日安葬今后家中就必定還會(huì)有其他親人也跟他(她)相同會(huì)喪身的意思。再比方說正月逢甲日是重喪日，假如某個(gè)仙命挑選在正月安葬，又正好挑選的日子天干為甲的，便是犯了重喪，重喪的意思也好了解，便是重復(fù)喪人丁，逝者安葬后，家中會(huì)接連的有親人喪身的意思。因而在給仙命挑選安葬好日子的時(shí)分，必定要忌諱擇日學(xué)中一切對(duì)逝者以及近親都晦氣的兇煞日子，才能夠運(yùn)用。
四、避開重喪日
重喪，指的是一個(gè)別身后近則百日內(nèi)，遙則一年尊下，家人或許親屬中又有人相繼去世的景象。家中有一個(gè)別去世就夠讓親人悲戚的了，又怎么禁上起重喪的入攻呢?所以避開重喪是擇日首要就要思索的。惹起犯重喪的原因有兩種:一是作古者去世的日子犯重喪;二則是送喪的日子(舉行葬禮的日子)犯重喪。假定說去世年光是不由人掌握的，去世于犯重喪的日子沒舉動(dòng)辦法;而安葬的日子是能夠挑選的，當(dāng)然要避開重喪日了。
五、避開面后代倒楣的日子
中國(guó)傳統(tǒng)歷來望重后代后代，在家族事情措置上，后代的首要職位默示上都很理解較著。喪葬業(yè)務(wù)當(dāng)然也不破例。辦兇事時(shí)，后代的身份更為遽然，不少中心民風(fēng)中，后代的孝衫都以及其他后代不相同。喪葬的不少紐帶關(guān)頭、儀式，都必需由后代來完結(jié)。所以，在辦兇事?lián)袢盏臅r(shí)分，就要以后代的命理為主，首要要避開面他們倒楣的日子。
六、避開與太歲相沖的日子
值年太歲掌管人世一年的福禍，太歲宜靜不宜動(dòng)。喪葬業(yè)務(wù)自身就布滿悲戚，假定所選日子與太歲相沖的話，恐怕會(huì)牽動(dòng)太歲，惹惱太歲，帶來苦難，所以辦兇事的日子切不成與太歲相沖。
七、避開破月令的景象
八字中月令很首要，月令為撮要。在喪葬擇日時(shí)，月令較為首要。所選的日子，不能與月令相沖、相害、相刑。
八、避開喪葬周堂圖推不開的景象
不少中心民風(fēng)中，辦兇事?lián)袢帐谴_定要參照喪葬周堂圖的，避休會(huì)晤家人倒楣的那些日子。
九、喪者其他親人也要統(tǒng)籌
喪葬擇日以后代為主，也要思索到家中的其他人，格外是孝子孝女、媳婦半子，他們以及逝者的關(guān)連都很近，是要在靈前守孝的。為了珍重他們，擇日要雖然避開面他們倒楣的景象。
十、百日之后安葬擇日更要慎重
還有一種罕有的景象是，骨灰火化后保管一段年光后再往土葬。這類情況擇日更要慎重。逝者去世一百天之內(nèi)出葬，鳴做“乘兇葬”，能夠避開很多倒楣。而在世一百天之外安葬的話，曾超過了“乘兇葬”的刻日，說道更多，所以擇日更要慎重。
十一、擇日具體辦法、過程、辦法
1、避開非必須兇神以及勿沖主事人八字
(1)、破日破為兇，百事忌。如歲破月破日破。
(2)、四離、四盡，萬事忌。春分秋分夏至冬至前一日是四離日。立春立夏立秋立冬前一日是四盡日。
2、以主事人的八字用神為解纜點(diǎn)
3、所選日課必需符合正五行法
正五行選日非必須以日干為主，八字要通關(guān)有根，日辰要生旺有氣，這樣才具抵達(dá)扶山護(hù)主的感化。日子要合營(yíng)山家以及年命，日子往常不能抵觸山家以及年命，要瞅年月的山家能否吉祥，所謂吉祥，等于坐山不能犯年三殺、或許犯三殺月.日時(shí)的三殺就較輕，挑選日只需瞅年以及月的課即可。
除了此之外，正五行擇日還要忌:大月建、小月建、正陰符、傍陰符、大地官符等一堆的神殺。
鄙諺說:年好不如月好，月好不如日好，日好不如時(shí)好，所以擇時(shí)極為首要，自己大都用擇日擇時(shí)連系黃道吉時(shí)。
三歸、避大重喪日，四時(shí)重喪日。
十二、四時(shí)重喪
春龍滾滾夏羊臺(tái)，秋犬冬牛永不開
十三、輕傷決
正七連甲庚，二八乙辛當(dāng)，三六九十二，戊己是輕傷，五十一逢丁癸，四十壬丙方。一年巳亥日，寰宇大輕傷。
協(xié)紀(jì)辨方書;天寶歷曰:復(fù)日者，為魁罡所系之辰也，其日忌為兇事，利為吉事。
歷例曰:復(fù)日者，正、七月甲庚，二、八月乙辛，四、十月丙壬，五、十一月丁癸，3、9、6、十二月戊己日也。
擇吉曰:復(fù)者，重見也，為本建之辰與所遇之干同也。假令正月寅，即甲也，而又見甲是復(fù)也。又如辰戌即戊也，丑未即己也，而又見戊己是復(fù)也，馀仿此。
地理舊書云:正月甲，七月庚，二月乙，八月辛，四月丙，十月壬，五月丁，十一月癸，三月、
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