眾所周知，算命首要依托“生辰八字”，便是你出世的年、月、日、時。其中年、月、日一般都不會搞錯，但時辰可就不一定了！
有人說自己出世時，爸爸媽媽看了表不會錯。那么請聽吳修祎說完，你就會理解，為何有的掛鐘時刻不對。
咱們日常用的計時是平太陽時，平太陽時假定地球繞太陽是規范的圓形，一年中每天都是均勻的。北京當地緯度是116度21，北京時刻是經度120度當地的平太陽時，也便是說北京時刻并不是北京當地時刻。咱們每天都是24小時。而假如考慮地球繞日運轉的軌跡是橢圓的，則地球相對于太陽的自轉并不是均勻的，并不都是24小時，有時分罕見時分多。考慮到該要素得到的是真太陽時。
古人交通電訊等不發達，不行能有全國一致規范時。古人用地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉金、戌、亥，將一天分為十二時辰，那時分，白日靠丈量太陽的影子，夜晚用漏壺滴水測時，那么古人算命，其實是用各個不同當地的真太陽時來算命的。
我國幅員遼闊，時區橫跨東五區、東六區、東七區、東八區、東九區等五個地輿時區。現在北京時刻為東八區規范時區，是為了便利人們的作業、日子和出產而人為規則的時刻。作為時空影響人體天然改變的時辰，并非是全國一切當地都是11點到13便是午時，而是應當以北京時刻為根底，依照時區加以運算進一步求得真太陽時。
北京和其他區域的時辰差異，是跟著間隔遠近而構成緩慢的差異，北京以西要減時刻，北京以東要加時刻，離北京越遠，時辰差異會越大。比方，北京當地的12點正午時太陽在頭頂，新疆烏魯木齊比北京晚2小時，兩地在此日北京時刻12點感受到當地在一天中的溫度，并不都是當地溫度高的時分，兩地感受到當地的六合五行之氣，即當地這天實在時辰的溫度徹底不同。因而北京12點時辰為午時，烏魯木齊為巳時。時辰的不同便是溫度的不同，人出世時所感受到溫度，便是六合五行之氣。北京120度以東太陽出來的早，要加時刻，北京以西太陽出來的晚要減時刻，這才是求時辰的正理。
真太陽時要求是各個當地每天的正午12點，太陽處在頭頂最高。傳統上確認時辰，需運用真太陽時，所以要把各地的平太陽時調整為真太陽時。真太陽時要確保每天太陽在正南方的時分是正午12點。由于地球繞太陽公轉是橢圓的，所以每天太陽通過頭頂的時刻是不固定的。需求通過校對得到真太陽時。算命要時辰精確，有必要以出世時，當地的太陽時得出當地實在的時辰，而不能都依照北京時刻幾點就一定是各地的實在時辰。
吳修祎特別提示，關于真太陽時，要注意以下知識：
一、北京時刻的一致區分
在古代沒有掛鐘，都是觀天象定時刻，最最精確天人合一的表現，以“雞鳴丑時”“天亮寅時”“日升卯時”“關門戌時”定生時。而現代人創造掛鐘后。為了全國一致作息、辦理。昨日的日志我說過，人們一切都是“一致”沒“一致”就無法一致聽指揮、規范就事，很費事。你說讓他“卯”時動身，我國幅員遼闊東西距離太大，東邊沿海區域的“卯時”，也許是西邊區域的“寅時”，這樣，相同一個“卯時”的指令，東邊人動身了，西邊人還睡覺呢。
后來我國就按北京時刻（東經120度）一致全國人們的作業日子。所以，在算命的時分，換算時差是很費心的事。比方說：你出世在鄭州，上午九點整“巳時”，看著表的一分不差，事實上按真太陽時，鄭州與北京經度差7度，要減去30分鐘時差。你實在的出世時刻是：八點半，按“辰”時來核算，八字才正確。按“巳”時，命怎樣算怎樣不對。
二、我國硬性規則了夏令時
有一段時期，我國感覺夏天的白日，天亮的太早了，不早早的使用，很可惜，就人為的把時刻提早一個小時，弄出來個夏令時。但凡歸于下面狀況的，不只需參閱北京時刻，還要參閱你是否是夏令時那幾年出世，要再減去一個小時，才是你實在出世時刻，才契合老祖宗留下的八字論命要求，算的才精確。
詳細時刻如下：
1. 1919年，上海，天津試行一年。
2. 1941年4月1日~1979年10月21日（除1977、1978年）香港實施夏令時。
3. 1986~1991年，每年4月中旬第一個周日清晨2時起~9月中旬第一個周日清晨2時止。
吳修祎提示，猜測時刻一定要精確，出來的成果才會更精確。好多人找過許多猜測師，算過無數次，除了猜測師人為水平要素外，所供給的時刻或許也存在差錯要素。各位注意到這點了嗎？
當對自己的出世時刻拿不準的時分，供給曩昔重大事情產生的年份，比方成婚，生孩子的年份，能夠協助你精確復原你的出世時刻，這個比你的母親回想還要準，一點也不夸張呢。由于有些時分，你的母親都不知道你詳細幾點生的。但按猜測的邏輯，能反推，只需你供給的曩昔事情是實在的，那么搞清楚生日時辰很簡單。
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