音訊妙論提示了一套完好的金口訣斷課思路，不過音訊妙論中有一句‘以格式看其事體’卻頗讓人困惑，網(wǎng)絡(luò)里多以金口訣古本中‘六十四課鈐’為格式來論。
我個人則感覺六十四課鈐格式盡管有用，但短缺一種一理貫穿整個課體的理論來支撐，所以六十四課鈐的課看上去比較凌亂。
作為斷法理論，必具有某種通用性。所以我開始于各種占卜術(shù)中尋覓關(guān)于格式的界說。
就什么是格式，什么又是金口訣格式。一直以來沒有考慮的特別清楚。
近來讀八字名著《子平真詮》——‘用神’一章開章有所領(lǐng)會，登時于金口斷課有一理貫穿之感。
盡管金口訣與八字是兩種徹底不同的體系，可是最根本的判別手法是相同的，比方都運用五行生克制化和地支的合沖刑害為論課手法。
在結(jié)構(gòu)上，都有四位聯(lián)系。八字有年月日時，金口有干神將方。
經(jīng)過一種理論將金口訣各位一致整合起來，組合成一個事體的格式體。再從中開掘平常不常注意到的內(nèi)容。這便是我研討格式的起點。
金口訣格式的起點
格式的界說是局勢、態(tài)勢。
放在占卜中，便是環(huán)繞用神這或是用爻個要害物而構(gòu)成的某種特定的組合結(jié)構(gòu)。
為什么呢？由于金口訣里有‘凡課以發(fā)用為由，五動為發(fā)用之門，為萬物本體。作課者不識動用之門，如虛實將半無能決也?！?/p>
不知道有多少學(xué)習(xí)金口訣的同路把這句話真的了解了通透清澈。
其間的‘發(fā)用之由’和‘發(fā)用之門’、“萬物本體”的聯(lián)系其實便是我想要闡明的格式聯(lián)系。
盡管許多學(xué)習(xí)金口訣同路都看這很多遍，但至少到現(xiàn)在少有人研討這些詳盡內(nèi)容的。
運用的時分也略為淺陋，從現(xiàn)在盛行的金口訣斷課辦法來看，關(guān)于用爻也僅僅是停留在單一的生克、取象層次上，而沒有把用爻與八動，這兩個體用概念結(jié)合起來。然后將其它干支歸于格式用爻。則能夠看出這些干支在課里起到的是好的效果仍是壞的效果。
曾經(jīng)之所以大部分學(xué)金口訣的同路會感覺斷課欠好斷，總感覺哪兒沒通透。問題就在這兒。
以五動三動為體，以發(fā)用為用，組合成金口訣根本格式結(jié)構(gòu)，是我研討金口訣的一份心得，接下來我將會介紹這種剖析辦法。
金口訣八動別解
其實八動別解的內(nèi)容與網(wǎng)絡(luò)里‘金口訣百變六親’的內(nèi)容思路根本相同，但也有些收支。一般人了解五動三動的時分，首要把目光放在他的口訣和內(nèi)容上，而少有人把五動三動的實質(zhì)理清楚。
其實從五動三動的稱號上來看，假如放下賊動和財動，那便是實實在在的六親。
只不過這種六親并非如八字六親十神相同，皆從日元而出，而是從人元出。
而賊動與財動，則是歸于金口訣特有一套六親結(jié)構(gòu)聯(lián)系。
關(guān)于六親，在所有以五行生克為根本原則的數(shù)術(shù)下，確認辦法，都是以克我為官鬼、我克為妻財、生我為爸爸媽媽、我生為后代、我比為比肩。
以金口訣人元來看，克我者為官，故貴神克人元為官動。同性克我為七殺，由于金口人元與地分總是同性，地分克人元等所以七殺動，另名即為鬼動。又人元克地分為妻動，即傳統(tǒng)六親里的我克為財，此處為與神克將的財動辨明，所以取妻動；人元生地分為后代動，我生為食傷，生我為爸爸媽媽，故地分生人元為爸爸媽媽動，人元與地分同為兄弟動。
所以在金口訣里官、財、印、食、比，六親是實實在在存在的。
而金口訣里賊財二動，則又另以將爻為我來確認的，我克為財，克我為賊，類同于官鬼，不過由于這兩個方位的聯(lián)系，所以又別名為賊。實到這兒會發(fā)現(xiàn)其實金口訣里是有兩套六親體系的。
所以把這種聯(lián)系了解清楚了，再以六親為根本結(jié)構(gòu)來確認四課干支的格式聯(lián)系就簡略了。
音訊妙論新解
研討金口結(jié)構(gòu)，也不過是研討‘音訊妙論’描繪的法斷的內(nèi)容之一，所以要了解金口訣格式仍是要從音訊妙息原文結(jié)構(gòu)來研討。
‘凡占課，入式歌言其大象，五動爻觀其粗心，以格式看其事體，憑驛馬神煞定其吉兇，以空亡月破支干三合六合驗其勝敗，悉心估測，無不神妙。
’
下面以我的了解來解這段話：
題解：音訊這個詞就深有妙意，音訊有消長、盈虛之意，又有改變之意，還有酌量之意，還有音訊之意，還有微妙；真理；內(nèi)幕之意，還有也指乾六爻為息，坤六爻為消，六合六合，陰陽之代之意。
盡管落款音訊妙論，實則是作者期望以此斷法，通六合之音訊，掌陰陽之盈縮，辨二氣之消長，識音訊明晦，窺天機之真理，故言妙論。
不知道是否無意，音訊妙論帶標點剛好64個字，正好是契合六十四卦音訊之?dāng)?shù)。
占課下手之法，以入式歌總結(jié)的五行大象為下手，再以五行生克出得出的六親取其粗心，再以六親聯(lián)系與各個地支構(gòu)成的局勢態(tài)勢定出格式，看其事體。到此處五行生克的運用現(xiàn)已結(jié)束，接著參好驛馬神煞來確認吉兇，再空亡破落三合六合驗其勝敗。
金口訣傳統(tǒng)格式實例
原金口訣格式以六十四課為首要格式，期間參以其它特別格式為金口格式。如下例（摘自QQ群金口訣樂土）：
公歷：2013年3月7日-9時52分
陰歷：癸巳年正月廿六日
節(jié)氣：5日18時19分-驚蟄 中氣：20日19時9分-春分
四柱：癸巳-乙卯-壬申-乙巳（戌亥空） 月將：亥
人元： 癸
貴神：丙午 ☆用爻
將神：己酉
地分： 卯 (氣晝)
今日的課，測去規(guī)劃局就事怎樣？
反應(yīng)：到規(guī)劃局一看，就事人不在，問周圍工作人員得知，他休年假，要到下周二才干上班。就事不成。
這個課即為典型的運用格式判別的一個課，六十四課中有自上克下為復(fù)盂相克課寇攘卦，斷辭為‘此主迫而返鄉(xiāng)，及求索以致唇舌?！?/p>
這便是六十四課格式的運用，沒有一理貫穿的理論支撐，學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容，僅有的辦法便是了解和回憶這些格式斷辭即可。
所以這種學(xué)習(xí)辦法欠好！
我領(lǐng)會的金口訣格式法
榜首：關(guān)于神將本身吉兇的考慮
在金口訣里不論是神是將都有雙面，即吉的一面和兇的一面。這個能夠在‘貴神旺相所主’看的很清楚。那么本身的雙面性究竟應(yīng)該怎樣運用呢？
八字的《子平真詮》里的一句“財官印食，此用神之善而順用之者也；煞傷劫刃，用神之不善而逆用之者也。當(dāng)順而順，當(dāng)逆而逆，合作得宜，皆為貴格?！?/p>
當(dāng)我理解了吉神在格式中得生得護天然是以吉應(yīng)，兇神在格式中得制得化天然以兇應(yīng)的道理后，我便理解了，本來這兒神將的吉兇，表現(xiàn)在于在一個課里起到的是順助格式用爻仍是逆助格式用爻之上。
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