所謂的“算命”其實(shí)也分很多種，古今中外此類書本特別多，這要看個(gè)人喜愛，以及個(gè)人對(duì)所謂“算命”的了解。假如從哲學(xué)的視點(diǎn)來看問題，而且喜愛我國(guó)古典文明，很顯然《易經(jīng)》是這個(gè)范疇的威望書本。《易經(jīng)》是論述六合人間關(guān)于萬象改變的陳舊經(jīng)典，是博學(xué)多才的辯證法哲學(xué)書。他其實(shí)有三部，分別是《連山》《歸藏》《周易》，只是《連山》和《歸藏》現(xiàn)已失傳了罷了。
牢記，《易經(jīng)》是《易經(jīng)》，并不是《周易》。易經(jīng)包含了周易，換句話說，周易只是易經(jīng)的一部分罷了，這是根據(jù)《周禮?春官?大卜》中說：“掌三易之法，一曰連山、二曰歸藏、三曰周易。”，得出的定論。換句話說，《周易》只是《易經(jīng)》的三分之一讀本罷了。《易經(jīng)》是百書之源，萬物之始，所以特別難明，需求細(xì)細(xì)揣摩，這本書是值得一讀的好書。當(dāng)然，他是以哲學(xué)看待命運(yùn)的書本，并不是江湖術(shù)士所說的“算命”。
要是以風(fēng)俗的眼光看“算命”的話，引薦一本《三命通會(huì)》。這本書是明朝進(jìn)士萬民英搜集整理的一本書，其中有部分章節(jié)是他所寫，可是大部分資料都是他搜集其時(shí)的風(fēng)俗村規(guī)而成書。這本書的影響很大，所以他被清朝編修的《四庫(kù)全書》錄入，也算是風(fēng)俗范疇的集大成者。此書共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日為主，以月為中心時(shí)為輔，定人吉兇。后三卷記載了，很多的平古歌賦極具實(shí)際操作指導(dǎo)意義。
《三命通會(huì)》和《易經(jīng)》最大的差異在于，易經(jīng)是萬物萬象，包羅萬象；而三命通會(huì)，首要是以人生崎嶇為主的書本，兩者的適用目標(biāo)并不相同，不過，兩本書都有一個(gè)共同點(diǎn)，便是難明，極為難明，假如只是是以白話文的視點(diǎn)去看，那真簡(jiǎn)單誤入歧途，所以需求極深的文明功底，才干深化研讀。
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