奇門遁甲的自身便是九宮八卦陣。 《黃帝陰符經(jīng)》上講“八卦甲子，神機(jī)鬼藏”，便是說，奇門遁甲的神妙之處均藏在八卦和甲子之中。所以咱們要想學(xué)好奇門遁甲，那有必要要有厚實(shí)的易學(xué)常識(shí)和深沉的五行干支根底，這樣你就能夠在很短時(shí)刻內(nèi)學(xué)會(huì)奇門遁甲這門絕學(xué)。 由十天干與十二地支的組合而成的六十花甲子是以時(shí)刻為主要特征的全息符號(hào)，以后天八卦為主的九宮八卦是以空間為主要特征的全息符號(hào)。奇門遁甲便是將這二者按必定的規(guī)矩組合在一起，構(gòu)成一個(gè)融時(shí)空為一體，包含天、地、人、神（世界中的暗物質(zhì)）在內(nèi)，多維立體的動(dòng)態(tài)世界思想模型，以模型中的時(shí)刻信息為主，進(jìn)行體系思辨，然后到達(dá)猜測萬事萬物、以利趨吉避兇的猜測法。 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、王、癸，這十個(gè)天干符號(hào)，除掉其代表時(shí)刻概念的特定含義以外，還含有特定的含義，了解了這一點(diǎn)，奇門遁甲就應(yīng)刃而解了。 1、 甲為首長，為元帥，他常常蔭蔽在暗地，所以叫遁甲。 2、 乙、丙、丁為三奇，是領(lǐng)導(dǎo)身邊最得力的三個(gè)幫手。 乙為文官，叫日奇； 丙為武官，叫月奇： 丁擔(dān)任后勤保障供給，叫星奇。 乙、丙、丁三奇，也能夠作為三支奇兵來了解，出其不意往往都靠它。也有人從陰陽五行的概念來解說乙、丙、丁為何稱為三奇，即甲為主帥，為陽木，最怕庚金克殺（陽金克陽木為七殺，最兇）；而乙為陰木，比如甲木的妹妹，乙庚相合，甲將乙妹嫁給庚金為妻，這樣甲木就解除了要挾，乙天然可稱得上實(shí)施“美人計(jì)”的奇兵了；丙為陽火，木生火，他比如甲木的兒子，能克殺庚金，維護(hù)甲木之父，所以他天然也是一奇；丁為陰火，她比如甲木的女兒，也能克傷庚金，維護(hù)甲木之父，所以也是一奇，為此她還有“玉女”的美稱。 戊、己、庚、辛、壬、癸叫做六儀。 十天干與十二地支般配，構(gòu)成六十甲子，則十天干每個(gè)都會(huì)用六次，這樣就構(gòu)成了六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。
八陣圖
三國時(shí)諸葛亮創(chuàng)設(shè)的一種陣法。相傳諸葛孔明御敵時(shí)以亂石堆成石陣，按遁甲分紅休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門，改變?nèi)f端，可當(dāng)十萬精兵。（見《三國演義》）
及至子孫，通曉此陣者已非常稀有，卻不料出現(xiàn)在明代太湖山莊。太湖山莊莊主澹臺(tái)仲元化用此陣，練習(xí)八人立于八門方位上，攻敵時(shí)進(jìn)退自如，往來不斷如潮，乖僻兇猛之極，并曾用此陣法困住大內(nèi)八大身懷絕技的高手。（見梁羽生《萍蹤俠影》）
再如任天吾家的假山樹木即按八陣圖古法安置，普通人若不了解此陣，肯定走不出去。（見梁羽生《鳴鏑云錄》）
據(jù)《三國志·蜀志·諸葛亮傳》載：“（亮）推演兵書作八陣圖。”后人考其遺址繪成圖形，見《武備志》。據(jù)記載，八陣圖遺址有三處：《水經(jīng)·沔水注》及《漢中府志》說在陜西沔縣（今勉縣）東南諸葛亮墓東；《寰宇記》說在四川夔州（今奉節(jié)縣）南江邊，《明一統(tǒng)志》說在四川新都縣北三十里的牟彌鎮(zhèn)。
最近，河南省密縣發(fā)現(xiàn)一套我國最早的《風(fēng)后八陣兵書圖》。該圖共分九幅，一幅為八陣正圖，其它八幅為八個(gè)陣式，即：天覆陣、地載陣、風(fēng)揚(yáng)陣、云垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥翔陣、蛇蟠陣。圖旁附有文字說明，具體介紹了每個(gè)陣式在特別環(huán)境下進(jìn)攻退守的戰(zhàn)術(shù)使用。據(jù)《史記》載，風(fēng)后為軒轅黃帝的一員將帥。密縣云巖官遺存的唐朝軍事家、常州刺史獨(dú)孤及的《云巖官風(fēng)后八陣圖》碑，具體記載了黃帝和風(fēng)后研創(chuàng)《八陣圖》的業(yè)績。此圖的發(fā)現(xiàn)，把我國八陣兵書的前史向前推進(jìn)了兩千五百年。
八卦兩儀陣
按先天小八卦天地?cái)[放，合作以燈火的美妙效果的一種戰(zhàn)陣。此陣以七數(shù)為殺著，每一正必有一反。入此陣者，會(huì)感覺到一種無形的壓力，似乎腳下地上盡向一邊偏斜。燈火改變多端，有化一為七之妙。這七個(gè)幻影之中，第三個(gè)乃是真身。朱翠曾在不樂島陷身此陣，得單昆之助破陣而出。
四川唐門掌門唐天然生成三師弟柳清河所布陣式。此陣將堆堆碎石依九宮八卦方位擺放，改變繁復(fù)。人被困陣內(nèi)，只覺四處昏黑如晦，陰氣森森，霧氣沉沉，不得其門而出。
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