十二地支與十天干組合成天干地支，那么十二地支是什么？十二地支是指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也稱為十二支。那么您了解十二地支每一個(gè)地支所代表的意義嗎？八字參謀網(wǎng)為您詳細(xì)介紹十二地支的詳細(xì)意義。
【原文】
子者，北方至陰，寒水之位.而一陽(yáng)肇生之始，故陰極則陽(yáng)生。壬而為胎，子之為子.此十一月之辰也。至丑，陰尚執(zhí)而紐之。又丑，陰也，助也。謂十二月終始之際.以結(jié)紐為名焉。
寅，正月也。陽(yáng)已在上，陰已鄙人.人始見之時(shí).故律管飛灰以侯之，能夠述事之始也。又寅，演也，津也，謂物之津涂。卯，日升之時(shí)也。又卯，茂也，言二月陽(yáng)氣盛而孽茂。
辰者，陽(yáng)已過半，三月之時(shí).物盡震而長(zhǎng)。又謂，辰言震也。已者四月，正陽(yáng)而無陰也。自子至已，陽(yáng)之位.陽(yáng)所以盡。又已，起也.物畢盡而起。
午者.陽(yáng)沒有屈，陰始生而為主。又云:午長(zhǎng)也，大也，物至五月皆飽滿長(zhǎng)大也。未六月，木已種而成矣。又云:未.味也。物成而有味.與辛同慈。
申者.七月之辰，申陽(yáng)所為罷了。陰至于申則上下通，而人始見白露葉落，乃其候也。能夠述陰事以成之。又云:申，身也，言物體皆成。酉者.日人之時(shí)，乃陽(yáng)正中.八月也。又云:酉，綇也，萬物贊綇縮收斂.
九月戌，陽(yáng)未既也。然不能事.潛藏于戌。戌中乃乾位，戌為天門故也。又云，戌，滅也，萬物皆衰滅矣。十月亥，純陰也。又亥.助也，言陰氣劫殺萬物.此地之道也。故以此名月焉。
【文言概要】
這段從子到亥順次解說了十二地支所代表的意義。
子便是北方至陰寒的水之位，一起也表明萬物繁殖于此，是陽(yáng)氣肇生之地，所以說陰極則陽(yáng)生。壬的意思是胎，子的意思也便是生命的種子.子便是十一月之辰。到丑的時(shí)分，陰氣仍然繼續(xù).但萬物仍然結(jié)紐而未蔓延。此外.且又屬陰，意思便是助。且對(duì)應(yīng)十二月之辰，在這個(gè)月里，仍是陰備至。陽(yáng)氣未至之候，萬物仍舊蜷屈在地下，不敢冒出面來，所以稱之為結(jié)組(丑的意思便是紐)。
寅，對(duì)應(yīng)正月，其時(shí)現(xiàn)已是陽(yáng)氣在上，陰氣鄙人，人現(xiàn)已開端看到萬物從地下冒出.所以有律管飛灰丈量氣候的辦法.新的一年述事也就此開端了。寅的又一個(gè)意思是演，是津，是說寅是物之所以成物的橋梁和途徑。卯.乃是日升之時(shí)，一天中太陽(yáng)大約就在卯時(shí)升起。卯的又一個(gè)意思是“茂”。是說二月陽(yáng)氣盛而萬物華茂，有萬物旺盛成長(zhǎng)之意。
辰.指的是陽(yáng)氣現(xiàn)已過半的三月之時(shí)，這時(shí)萬物都雙而成長(zhǎng)。一派蒸蒸日上的姿態(tài)。也能夠說辰的意思便是“震’。巳為四月，合理陽(yáng)氣旺盛而陰氣全無之時(shí)，從子開端到巳停止，都是陽(yáng)的方位，陽(yáng)氣到已達(dá)到極限。巳的又一個(gè)意思是“起”，表明萬物畢盡而起。
午表明陽(yáng)氣沒有屈從，而陰氣開端孕育，并成為主角的時(shí)分。午的又一個(gè)意思便是長(zhǎng)、便是大。萬物到了五月，全都飽滿而長(zhǎng)大了。未代表六月，其時(shí)木已種成而成長(zhǎng)到一年的極致。又有一個(gè)說法以為未的意思是“味”.是說萬物己經(jīng)長(zhǎng)成而有味道，與辛的意思相同。
申為七月之辰.是闡明陽(yáng)氣的影響到此停止，陰氣至于申則上下相通，六合皆充溢陰氣。而人也開端見到白露、葉落，這是其時(shí)的時(shí)今氣候特色。這時(shí)能夠述陰事以成之。申又表明“身“.是說萬物之身體到此悉數(shù)長(zhǎng)成。酉，指的是日入之時(shí)，每天日落干酉時(shí)，對(duì)應(yīng)為八月之辰。西的又一層意思是“綇”.表明萬物皆綇縮收斂。
戌為九月之辰，其時(shí)陽(yáng)氣還沒有盡頭.但是卻不能主事.潛藏干戌.戌中乃是乾位，所以稱戌為天門。還有一種說法:戌的意思是“滅”.指的是萬物至此皆式微消亡。十二地支十月之辰為亥，表明純陰；亥另一意義是“劾”，便是劾殺萬物之意.這便是地之道，所以古人就以亥作為此月的姓名
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