滴天髓上篇：通神論
天道
欲識(shí)三元萬(wàn)法宗，先觀帝載與神功。
地道
坤元合德機(jī)緘通，五氣偏全定吉兇。
人道
戴天履地薪金貴，順則吉兮兇則悖。
知命
要與人世開(kāi)聾聵，順逆之機(jī)須理睬。
理氣
理承氣行豈有常，進(jìn)兮退兮宜抑揚(yáng)。
合營(yíng)
合營(yíng)干支縝密詳，定人禍福與災(zāi)祥。
天干
五陽(yáng)皆陽(yáng)丙為最，五陰皆陰癸為至。
五陽(yáng)從氣不從勢(shì)，五陰從勢(shì)無(wú)情意。
甲木參天，脫胎要火，春不容金，秋不容土，火熾乘龍，水宕騎虎，地潤(rùn)天和，植立千古。
乙木雖柔，刲羊解牛，懷丁抱丙，跨鳳乘猴，虛濕之地，騎馬亦憂，藤羅系甲，可春可秋。
丙火強(qiáng)烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土眾成慈。水猖顯節(jié)，虎馬犬鄉(xiāng)，甲來(lái)成滅。
丁火柔中，內(nèi)性昭融，抱乙而孝，合壬而忠，旺而不烈，衰而不窮，如有嫡母，可秋可冬。
戊土固重，既中且正，靜翕動(dòng)辟，萬(wàn)物司命，水潤(rùn)物生，火燥物病，假如在艮坤，怕沖宜靜。
己土卑濕，中正蓄藏，不愁木盛，不畏水狂，火少火晦，金多金光，假如要物旺，宜助宜幫。
庚金帶煞，剛健為最，得水而清，得火而銳，土潤(rùn)則生，土干則脆，能贏甲兄，輸于乙妹。
辛金脆弱，溫潤(rùn)而清，畏土之疊，樂(lè)水之盈，能扶社稷，能救生靈，熱則喜母，寒則喜丁。
壬水通河，能泄金氣，剛中之德，周流不滯，通根透癸，沖天奔地，化則多情，從則相濟(jì)。
癸水至弱，達(dá)于天津，得龍而運(yùn)，功化斯神，不愁火土，不管庚辛，合戊見(jiàn)火，化象斯真。
地支
陽(yáng)干動(dòng)且強(qiáng)，速達(dá)顯災(zāi)祥。陰支靜且專，否泰每經(jīng)年。
生方怕動(dòng)庫(kù)宜開(kāi)，敗地逢沖縝密推。
支神祇以沖為重，刑與穿兮動(dòng)不動(dòng)。
暗沖暗會(huì)特別喜，彼沖我兮皆沖起。
旺者沖衰衰者拔，衰神沖旺旺神發(fā)。
干支泛論
陰陽(yáng)順逆之說(shuō)，《洛書(shū)》盛行之用，其理信之有也，其法不行執(zhí)一。
六合順利而精粹者昌，陰陽(yáng)乖悖而紊亂者亡。
天全一氣，不行使地德莫之載。
地全三物，不行使天道莫之容。
陽(yáng)乘陽(yáng)位陽(yáng)氣昌，最要行程安放。
陰乘陰位陰氣盛，還須路途光亨。
地生天者，天衰怕沖。
天合地者，地旺喜靜。
甲申、戊寅，真為殺印相生；庚寅、癸丑，也作兩神興隆。
上下貴乎情協(xié)。
支配貴乎同志。
始其所始，終其所終，富貴福壽，永乎無(wú)限。
形象
兩氣合而成象，象不行破也。
五氣聚而成形，形不行害也。
獨(dú)象喜行化地，而化神要昌。
全象喜行財(cái)?shù)兀?cái)神要旺。
形全者宜損其有余，形缺者宜補(bǔ)其缺乏。
方局
方是方兮局是局，要得方，莫混局。
局混方兮有純庇，行運(yùn)喜南或喜北。
假如然方局一齊來(lái)，須是干頭無(wú)重復(fù)。
成方干添一元神，生地庫(kù)地皆非福。
成局干透一官星，左面右側(cè)空碌碌。
八格
財(cái)官印綬分偏正，兼論食傷八格定。
影響遙系既為虛，雜氣財(cái)官不行拘。
體用
道有體用，不能一端論也，要在扶之抑之得其宜。
精力
人有精力，不能一偏求也，要在損之益之得其間。
月令
月令乃提綱之府，譬之宅也，人元為用事之神，宅之定向也，不能不卜。
生時(shí)
生時(shí)乃歸縮之地，譬之墓地，人元為用事之神，基之定方也，不能不辨。
衰旺
能知旺衰之真機(jī)，其于三命之奧，思過(guò)半矣。
中和
既識(shí)中和之正理，而于五行之妙，有全能焉。
源流
哪里起本源，流到何方住，機(jī)括此中求，知來(lái)亦知去。
通關(guān)
關(guān)內(nèi)有織女，關(guān)外有牛郎，此關(guān)假如通也，相邀入洞房。
官殺
官殺混淆來(lái)問(wèn)我，有可有不行。
傷官
傷官見(jiàn)官最難辨，可見(jiàn)不行見(jiàn)。
清氣
一清終究有精力，管取生平富貴真，澄濁求清清得去，時(shí)來(lái)寒谷也回春。
濁氣
滿盤(pán)濁氣使人苦，一局清枯也苦人，半濁半清猶是可，多成多敗度晨昏。
真神
令上尋其聚得真，假神休要亂真神，真神得用平生貴，用假如庸碌碌碌人。
假神
真假凌亂難爭(zhēng)辯，不明不暗受窘迫，提綱不與真神照，暗處尋真也有真。
剛?cè)?/p>
柔剛紛歧也，善為制者，但引其性格罷了矣。
順逆
順逆不齊也，不行逆者，其氣勢(shì)罷了矣。
寒暖
天道有寒暖，生育萬(wàn)物，人道行之，不行過(guò)也。
燥濕
地道有燥濕，生產(chǎn)品匯，人道得之，不行偏也。
隱顯
吉神太露，起搶奪之風(fēng)，兇物深藏，成養(yǎng)虎之患。
眾寡
強(qiáng)眾而敵寡者，勢(shì)在去其寡，強(qiáng)寡而敵眾者，勢(shì)在成乎眾。
震兌
震兌主善良之真機(jī)，水火不相容，而有相成者存。
坎離
坎離宰六合之中氣，成不獨(dú)成，而有對(duì)峙者在。
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滴天髓下篇：六親論
1、夫妻：
夫妻分緣宿世來(lái)，喜神有意傍天財(cái)。
2、子孫：
子孫根枝一世傳，喜神看與殺相連。
3、爸爸媽媽：
爸爸媽媽或降與或替，歲月所關(guān)果非細(xì)。
4、兄弟：
兄弟誰(shuí)廢與誰(shuí)興，提用財(cái)神垂青輕。
5、何知章：
何知其人富，財(cái)運(yùn)通門戶。
何知其人貴，官星有理睬。
何知其人貧，財(cái)神反不真。
何知其人賤，官星還不見(jiàn)。
何知其人吉，喜神為輔弼。
何知其人兇，忌神彎曲攻。
何知其人壽，性定元神厚。
何知其人夭，氣濁神枯了。
6、女命章：
論夫論子要慈祥，氣靜平易婦道章，三奇二德虛好語(yǔ)，咸池驛馬半推詳。
7、小兒：
論財(cái)論殺論精力，四柱和平易養(yǎng)成；氣勢(shì)攸長(zhǎng)無(wú)削喪，殺關(guān)雖有不傷身。
8、才德：
德勝才者，局合正人之風(fēng)；才勝德者，用顯多能之象。
9、奮郁：
局中顯發(fā)奮之機(jī)者，神舒意暢；象內(nèi)多沉埋之氣者，心郁志灰。
10、 恩仇：
兩意情通中有媒，當(dāng)然遙立意尋追，多情卻被人挑撥，怨起恩中死不灰。
11、 閑神：
一二閑神用去么，不用何妨莫?jiǎng)铀话刖珠e神任閑著，要緊之場(chǎng)作自家。
出門要向天邊游，何事裙釵任意留。不管白雪與明月，任君策馬朝天闕。
12、 從象：
從得真者只論從，從神又有吉和兇。
13、 化象：
化得真者只論化，化神還有幾般話。
14、 假?gòu)模?/p>
真從之象有幾人，假?gòu)囊嗫砂l(fā)其身。
15、 假化：
假化之人亦多貴，孤兒異功能出類。
16、 順局：
一出門來(lái)只見(jiàn)兒，吾兒成氣構(gòu)門閭；從兒不管身強(qiáng)弱，只要吾兒又得兒。
17、 反局：
君賴臣心思最微，兒能救母泄天機(jī)；母慈滅子關(guān)因異，夫健何為又怕妻。
18、 戰(zhàn)局：
天戰(zhàn)猶自可，地戰(zhàn)急如火。
19、 合局：
合有宜不宜，合多不為奇。
20、 君象：
君不行抗也，貴乎損上以益下。
21、 臣象：
臣不行過(guò)也，貴乎損下而益上。
22、 母象：
知慈母恤孤之道，始有瓜瓞無(wú)疆之慶。
23、 子象：
知孝子奉親之方，始克諧成大順之風(fēng)。
24、 性格：
無(wú)氣不戾，性格中和；濁亂偏枯，性格乖逆。
火烈而性燥者，遇金水之激。水奔而性柔者，當(dāng)火土之神。水奔南而軟怯。金見(jiàn)水以流轉(zhuǎn)。最拗者西水還南。至剛者東火轉(zhuǎn)北。
順生之機(jī)，遇擊神而抗。逆生之序，見(jiàn)閑神而狂。
陽(yáng)明遇金，郁而多煩。陽(yáng)濁藏火，包而多滯。
羊刃局，戰(zhàn)則逞威，弱則怯懦；傷官格，清則謙和，濁則剛猛。
用神多者，性格不常；時(shí)支枯者，為德不卒。
25、疾病：
五行和者，一世無(wú)災(zāi)。
血?dú)鈦y者，平生多疾。
忌神入五臟而病兇。
客神游六經(jīng)而災(zāi)小。
木不受水者血病。
土不受火者氣傷。
金水傷官，寒則冷嗽，熱則痰火；火土印綬，熱則風(fēng)痰，燥則皮癢。論痰多木火。生毒郁火金。金水枯傷而腎經(jīng)虛，水木相勝而脾胃泄。
26、身世：
巍巍科第邁邁倫，一個(gè)玄機(jī)私下存。
清得盡時(shí)黃榜客，雖存濁氣亦中式。
秀才不是紅塵子，清氣還嫌官不起。
異路功名莫說(shuō)輕，日干得氣遇財(cái)星。
27、職位：
臺(tái)閣勛勞百世傳，天然清氣發(fā)機(jī)權(quán)。
兵權(quán)獬豸弁冠客，刃煞神清氣勢(shì)特。
分藩司牧財(cái)官和，純潔格式神態(tài)多。
便是諸司并領(lǐng)袖，也從清濁分形影。
28、歲運(yùn)：
休囚系乎運(yùn)，尤系乎歲，戰(zhàn)沖視其孰降，親睦視其孰切。
何為戰(zhàn)。 何為沖。 何為和。 何佳。
29、貞元：
造化起于元，亦止于貞。再肇貞元之會(huì)，胚胎嗣續(xù)之機(jī)。
想自學(xué)算命，請(qǐng)示《三命通會(huì)》、《滴天髓》、《淵海子平》以及《子平真詮》哪本書(shū)好少量，求大神回答
自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)命理15年，樓主說(shuō)的這些冊(cè)本我都讀過(guò)，且不下10遍。在網(wǎng)上自己還算有點(diǎn)小名望。給外人感觸還挺兇猛。但我心里很清楚我算命時(shí)對(duì)時(shí)不對(duì)。每一次給客戶算命我都很焦慮。由于每一次算命都是危險(xiǎn)，為了生計(jì)嘛，只能失落危險(xiǎn)。技能又不到位。那我只能忽悠和包裝自己了。給客戶仿照兩可如同對(duì)又如同不對(duì)的答案。甚至?xí)兜缴裣桑恚喕匕∈裁吹摹M豎客戶信任就完事了。都說(shuō)這行騙子多，沒(méi)辦法，真實(shí)咱們也很無(wú)法，人都為了生計(jì)。但近幾年不行了。客戶沒(méi)辣么好忽悠了，唯有真技能，真實(shí)力才有商場(chǎng)。我也不得不另尋技巧來(lái)提高自己的力量。后來(lái)在一個(gè)易友介紹之下打聽(tīng)到氣數(shù)學(xué)。起先覺(jué)得沒(méi)什么了不得。能兇猛到哪里去，我這么些年的資歷也在這呢。在易友的竭力勸說(shuō)下抱著幸運(yùn)的心思買了一本氣數(shù)學(xué)的電子版冊(cè)本。這一看讓我如夢(mèng)方醒，實(shí)用性真的超出了我幻想。沒(méi)有傳統(tǒng)命理的那些花里胡哨的東西（喜用神、定格式、斷旺衰、打分法。。。），惟有簡(jiǎn)略真實(shí)的五形生克，以及實(shí)真真實(shí)的八字事例。我現(xiàn)在敢很自傲的給客戶斷八字。根基上對(duì)的多，也沒(méi)之前辣么焦慮了。我以一個(gè)算命10多年的工作命理師主張你這些冊(cè)本都不要學(xué)。選定過(guò)錯(cuò)，你不管怎樣盡力都達(dá)不到結(jié)尾的，只會(huì)讓你越陷越深。那是不是學(xué)習(xí)氣數(shù)學(xué)就行呢？你假如那種只會(huì)死記硬背，格外不喜歡考慮和推理的人是不適用學(xué)習(xí)的。不喜歡考慮和推理學(xué)什么也學(xué)欠好。
真實(shí)縝密想想也不難發(fā)現(xiàn)這些古書(shū)為何算不了命。古代假如出版是哪些人的特權(quán)？這些冊(cè)本哪些不是出自名人之手？這些人的功名是怎樣得來(lái)的?他們寫(xiě)書(shū)的意圖是什么？有望能幫到你。
《滴天髓》曰:《滴天髓》曰：癸水至弱，達(dá)於天津，得龍而運(yùn)，功化斯神，不愁火土，不管庚辛，合戌見(jiàn)火
一個(gè)給你注釋命理的人，給你發(fā)書(shū)的原文。這仍是在注釋命理嗎······這個(gè)可以說(shuō)是一同學(xué)習(xí)吧。
怎樣理解《滴天髓》“譬之藤蘿附喬木”一句？
怎樣理解《滴天髓》“譬之藤蘿附喬木”一句？
可以理解為
比方匍匐莖和攀爬莖的植物
倚賴樹(shù)木而開(kāi)展
祖父筆記文章，未經(jīng)答應(yīng)不得轉(zhuǎn)載!
隨機(jī)文章：